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孔子本来是乘坐马车前行的，但是看到我跟他过来，他有话要跟我讲，所以就没有坐马车，而是让他的弟子牵着马车在前先开路，然后他跟我说，则边走边聊。
正好我们也刚好吃完饭，饭后百步走，活到九十九我们也可以趁着走路来消化一下，这样对身体也有很大的好处。
孔子在讲述他的思想之前，反而先向我问道：“这位先生，不知你为何对我的思想感兴趣呢，普通的老百姓可不会对我的思想感兴趣，大家都是不怎么思考问题，正常的做一个劳动者而已。”
我说道：“先生，我和普通人并不一样，我心中一直有很多的疑问，我想要对这个世界有更多的了解，所以呢，我喜欢拜访各个思想家，听一听他们的思想，对自己能够有很大的启发。”
孔子这时便说道：“既然你喜欢这些，那我便跟你讲述一下我的思想，其实我的思想也是非常简单的，可以概括为4个字，那就是君臣父子，或者把这4个字扩展成8个字，就是君君臣臣父父子子。”
这时我便问道：“哦，那具体是什么意思呢？”
孔子说道：“解释起来也是非常的容易理解，也就是说，君要做一个像君王的样子，臣要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子有儿子的样子，大家都遵守各自身份所规定的东西，然后这个世界就会和谐。”
这时我便再次向孔子问道：“那么君臣父子样子又是什么呢？我们要做出什么样的样子才算符合规定呢？”
孔子于是向我解释道：“这个道理也是非常的简单，这就是自然之力，父母生育孩子，本能的就会对孩子充满着爱心的感情，而孩子受此恩惠也应该孝顺父母，这是人之本性，我们要遵从这样的本性，而不要违反这样的本性。
“而君和臣的关系正如父和子的关系一般，只要军，对臣要像父亲对待孩子一样爱护儿，对于君又像对待自己的父亲一样尊重和孝顺，因此来说天下就会安定。
“而现在天下大乱的本质，就是大家违背了自己的本性，自己的利益，于是不惜违反这些东西，他家因此将自己内心的善良给丢弃了，人心不古，所以人与人之间互相陷害，这样是不对的，大家一定要遵从这样的规定，遵从自己的本性善良。
“你想，原来西周之时，天下分封，众位诸侯国对待，周天子都是想，孩子对待父亲一样，因为这些分封的诸侯本来就是周天子的孩子，可是，随着一代一代的发展，这些诸侯国对待自周天子不再像是对待自己的父亲一样，而是互相掣肘。
“因此带来各个诸侯国之间的战火纷争，使得百姓处于水深火热之中，这都是因为大家将周天子那时的你，姨都给骂了，我们一定要控制我们这种社会的变化，要让大家重新找回自己那种善良才行。”
孔子本来是乘坐马车前行的，但是看到我跟他过来，他有话要跟我讲，所以就没有坐马车，而是让他的弟子牵着马车在前先开路，然后他跟我说，则边走边聊。
正好我们也刚好吃完饭，饭后百步走，活到九十九我们也可以趁着走路来消化一下，这样对身体也有很大的好处。
孔子在讲述他的思想之前，反而先向我问道：“这位先生，不知你为何对我的思想感兴趣呢，普通的老百姓可不会对我的思想感兴趣，大家都是不怎么思考问题，正常的做一个劳动者而已。”
我说道：“先生，我和普通人并不一样，我心中一直有很多的疑问，我想要对这个世界有更多的了解，所以呢，我喜欢拜访各个思想家，听一听他们的思想，对自己能够有很大的启发。”
孔子这时便说道：“既然你喜欢这些，那我便跟你讲述一下我的思想，其实我的思想也是非常简单的，可以概括为4个字，那就是君臣父子，或者把这4个字扩展成8个字，就是君君臣臣父父子子。”
这时我便问道：“哦，那具体是什么意思呢？”
孔子说道：“解释起来也是非常的容易理解，也就是说，君要做一个像君王的样子，臣要有臣子的样子，父亲要有父亲的样子，儿子有儿子的样子，大家都遵守各自身份所规定的东西，然后这个世界就会和谐。”
这时我便再次向孔子问道：“那么君臣父子样子又是什么呢？我们要做出什么样的样子才算符合规定呢？”
孔子于是向我解释道：“这个道理也是非常的简单，这就是自然之力，父母生育孩子，本能的就会对孩子充满着爱心的感情，而孩子受此恩惠也应该孝顺父母，这是人之本性，我们要遵从这样的本性，而不要违反这样的本性。
“而君和臣的关系正如父和子的关系一般，只要军，对臣要像父亲对待孩子一样爱护儿，对于君又像对待自己的父亲一样尊重和孝顺，因此来说天下就会安定。
“而现在天下大乱的本质，就是大家违背了自己的本性，自己的利益，于是不惜违反这些东西，他家因此将自己内心的善良给丢弃了，人心不古，所以人与人之间互相陷害，这样是不对的，大家一定要遵从这样的规定，遵从自己的本性善良。
“你想，原来西周之时，天下分封，众位诸侯国对待，周天子都是想，孩子对待父亲一样，因为这些分封的诸侯本来就是周天子的孩子，可是，随着一代一代的发展，这些诸侯国对待自周天子不再像是对待自己的父亲一样，而是互相掣肘。
“因此带来各个诸侯国之间的战火纷争，使得百姓处于水深火热之中，这都是因为大家将周天子那时的你，姨都给骂了，我们一定要控制我们这种社会的变化，要让大家重新找回自己那种善良才行。”