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“你这些话并不能令人心服。”汤豪仍在强辩。
“哼！认识咱们的人，几乎全在此地。而认识咱们的另一批人，却远在千里外。阁下，你吐不吐实？”
“我”汤豪吞吞吐吐地支吾其词。
“你们是怎样落在番人手中的？他们怎样令你们就范，甘心替他们卖命的？”
“我我”
“你不招？”古灵怒声问，举步走近，目中冷电四射。
“招了吧，免得皮肉受苦。”柴哲接着说。
“我”
“在苏鲁克族成家落藉的汉人，已经随谢金两人走了，你用不着替我们费神啦！老兄。”
“真的？”汤豪惊问。
“当然不假。”
“你们”
“你是要找金宏达和谢龙韬的人了。”
“我”
“周大寨主的书信，可在你老兄身上？”
汤豪绝望地叹口气说：“你都知道了，还问什么？书信不在我身上。我们六个人，半途遇上番人的淤骑，咱们不知裴福在此地闯了大祸，竟愚蠢得去追赶游骑探问消息，却反而追入埋伏，不幸被擒。番人扣了两位同伴做人质，要咱们四人领着二十二名番人前来里应外合，答应不杀我们。咱们也希望在番人口中探出谢、金两人的下落，不得不答应。”
“谢金两人到底下落如何？”
“咱们并不知道他两人在索克图有朋友，假使他两人已过了索克图，极可能到鄂楞诺尔，或到鄂端诺尔藏身。金宏达的远祖，据说是鄂端诺尔人氏。”
“你去过那两处地方么？”柴哲问。
“在下只到过呼兰河。”
柴哲接上汤豪的肩骨，站起说：“阁下可以活命，好自为之。”
“放了他？”古灵讶然问。
“他不会溜走向番人通风报信了，番人怎会饶他？让他自生自灭好了。今晚咱们突围之前看住他。”柴哲冷静地说。
接着，他下楼要求众人立即外出，收集番人遗下的弓箭。他郑重地提出警告，说是番人必将重整旗鼓，发动更猛烈、更可怕的进攻，必须奋力共渡危机，任何私人恩怨必须抛开，只有和衷共济才有生路。
生死存亡之秋，必须有一个有魄力有见地的人出面，领导这群散沙般的亡命之徒，不然只有被歼的可悲下场。他小小年纪，居然在这时发挥了他的才智，为了求生，他毅然负起了重责大任。
从番人的尸体上，获得四十张强弓，三十具皮盾，二十六把斩马刀，并搜集了数百支狼牙箭。
他将所有的人召集至北楼下，没有客套，没有废话，直率地将自己的打算说出，分配防守方位，划分截杀可能突入处的地区，并征求善马战的三十名高手，负责出栅冲杀追击。
汤豪那群人留下了二十六匹坐骑，阅老人一行六众也有六区乌锥，江淮暴客有数匹驮马。他要三十骑追击。必须一举击溃番人，方能平安突围。
负责追击的人，每人一具皮盾；一张弓，两包箭，除了自己的兵刃暗器外，各带一把斩马刀，骑战需长兵刃，斩马刀长八尺，没有这玩意决不能冲锋陷阵。
在番人来袭时，追击的人各就定位防守，候令出击。出击的人必须是一等一的高手，而且骑射都必须精良。
他遣兵调将，赫然一代将才，毫不含糊，不由众人不心悦诚服。
可是，追击的人选却凑不足三十之数，只有二十六人。他自己是其中之一，闵老人六人全参加。老一辈的名宿，总算皆自告奋勇参加了。
当胡笳声再起时，众人已准备停当，整个碉栅看不到活动的人影，从外面更看不到一个人。
气氛紧张，生死关头已到。死神光临这一带积雪荒原，每个人的命运皆寄望在这次猛烈的决战中。
人马渐近，危机到了。
这次，番人不再呐喊，在风雪交加中，徐徐接近。他们不再围攻。从东西两面推进，每一面有三队人马，每队一百二十骑，有男有女，有老有少。
六队人马分进，东面来的三队旌旗招展，人马如潮，辅声凄厉。中间那队拥有六部冲车，声势浩大。
冲车是急造而成，拥巨木为架，三面张板防箭，由六头髦牛推动，架高丈二，后伏十二名勇士。
番人不善攻城，所以这种冲车，并不是用来冲击木珊的，而是用来接近碉栅，以便跳越入栅决战。
东西两队共有十二部冲车，计有勇士一百四十四名，假使能攻入砍开栅门，后面的骑士便可长驱直入了。
番骑徐徐接近，在一箭地外列阵，见栅内似无人踪，有点出乎意料，不敢贸然进攻。
十二部冲车已列阵停当，除了罡风怒号之外，死一般的静，马的喷鼻声已被狂风所发的呼号所掩没。
风更紧，雪更急，每个人都屏息以待。
蓦地，旌旗一招，笳声长鸣。接着是呐喊声如雷，第一批劲矢离弦。
冲车开始移动，徐徐推进。
伏在栅后的人，刀剑出鞘。
隐在两廊下的箭手，搭上了箭，箭尖指向栅顶，准备射下出现在栅顶的人。
柴哲在北楼的西面，他面前是一个尺余见方的射口。
他右面是闵老人，左面是杜珍娘，杜珍娘身躯在发抖。
闵老人从容不迫，向他笑问：“哥儿，害怕么？”
“怕，但怕也没有用。”他沉静地答。
“你怎知他们会用冲车？”老人再问。
“据小可所知，嘉靖三年番族作乱，总兵官刘文与游击彭缄，进兵挑捉，把降五十九族，在进攻若笼、板尔等十五族时；用的就是冲车与连环马，一举捣平番巢，抚定七十余族。番人自经此变，也就仿造有攻垒的冲车，并不足奇，同时，上次小可经过乌蓝芒奈山，就曾经见过极有用的冲车，所以猜想到番人可能要使用此物。”
“你对乌蓝芒奈山有何感觉？”闵老人追问。
闵老人身右，是上次帮柴哲拦阻汤豪的人，有意无意地扭头注视。
柴哲的目光透过射口，徐徐引弓，信口答道：“乌蓝芒奈山的人，方算是有志之士，方算是英雄豪杰，巾帼英雄，他们比较平稳。不像咱们这些亡命之徒，咱们不配和他们比较。
准备了！”
“嗡”一声弦鸣，他发出了第一箭。
栅角的古灵发出一声震天长啸，动手的信号正好发出了。
楼上的箭手，只能射毙人马，无法对付冲车。
杀声震天，箭如暴雨，人喊马嘶，栅外成了人间地狱。
冲车接近了，缓缓推近木栅。
柴哲举手一挥，挟起斩马刀，带着一部份人下楼。
除了重伤的两个人外，七十七名男女，每人都在脖子上围了一条白布带以资识别，一部份人到楼下准备。
番人们爬越木栅，怪叫着向下跳。
栅内展开了惊天动地的惨烈恶斗，血肉横飞，成了人间地狱。
柴哲奋勇抢出，恰好有一具被射毙的番人尸体从上面落下，他向侧一闪，另一名番人乘机在他身后扑上，番刀迎头劈落。
“铮”一声暴响，他警觉地火速转身，发现助他擒汤豪的人，刚用剑架住了番人的番刀。
他本能地一刀挥出“嚎”一声响，番人的脑袋随刀而飞，鲜血激射，尸体仆倒。
“谢谢你。”他向对方道谢，接着大吼一声，将一名凌空扑下的番人劈翻，斩马刀毫无阻滞地将番人的双腿砍掉了。
负责截杀的高手多至四十名，番人的数量虽多了两倍有奇，但在爬栅时已被射倒了一部份，怎禁得起这群以一当百的高手截杀？不久，尸横遍地，血流成河。
柴哲与五岳狂客守护着栅门，外面的冲车，已被楼上的人射杀了几头髦牛，无法再用来冲撞木栅，番人必须将栅门打开，方能让人马长驱直入。因此，他两人相当吃力。
这是一场生死存亡的搏斗，惨烈万分，人与人之间，已没有半点怜悯之情，凶狠的目光像是喝血野兽饥渴时所射出的残忍光芒，只消看到对方，便本能地挥刀。这里没有任何足以引起人性复活的事物，没有让人想起人道观念的机会，唯一可做的事是杀死对方，唯一可想的是使自己活下去。
大队番骑开始冲锋，可是栅门未开，冲车反而挡住了进路。而楼上的强弓发挥了可怕的威力，每支箭皆不落空，只见人仰马翻，像是狂风扫落叶。
能冲近木栅的人并不多，一个个奋不顾身地攀栅而上，呐喊着向下跳，前仆后继无视于死亡的威胁。
柴哲与五岳狂客联手拒敌，相互掩护。
左首是闵老人的六个人，他们像六个疯虎，左右上旋，替柴哲阻挡大部份番人，使柴暂不至受到太重的压力。
碉栅内部已形成混战，尸横遍野。
柴哲的斩马刀卷了口，已派不上用场。混战中，剑用不上，他夺了一把番刀，展开所学，排开人潮大发神威，刀到人倒，血肉横飞。
每个人都像疯了一般，失去了理智红了眼，理性已不存在，种族的仇恨令他们疯狂，血腥令他们迷失灵智。
久久，时光似乎已经停止，甚至倒流，生死在呼吸间，能活多久须以分秒计算。
终于，杀声渐弱，垂死者的叫号掩盖了呐喊声。
终于，撤退的铜角声划空而至。显然，苏鲁克番人曾经和大明的兵马交过锋，曾经夺获官兵的铜角，也用铜角来指挥作战。大明军律是呜鼓则进，鸣角则退。
栅外的番骑，开始像潮水般退去。
栅内的番人走不掉，只有作殊死战，至死方休；这就是战争，战争本就是残酷的。
柴哲浑身是血，他抬起番人遗下的一把斩马刀，冲向藏坐骑的马厩，牵出坐骑，置好刀取下大弓，奔出大叫道：“能继续战斗的人，随我来，不将残敌逐走，咱们脱险无望，只有进攻方可令番人丧胆，咱们必须把握机会。”
能追随他策马出栅的人，只有二十一骑。
出了栅西，残敌已退出里外，他举弓大吼道：“先向西追，杀！”二十二匹健马奋蹄狂奔，风雪更狂，健马举步维艰。但双方的困难相等，番骑而且比他们更苦。
在三里外已追了个首尾相连，番人的残骑已不足一百，沿途有人落马，丢了坐骑的番人向四面八方落荒而进。
“放箭！”柴哲大吼，射出了第一箭。
番骑丛中，有人应弦落马。
“散开！从右方追袭。”他再次大吼，发出了第二箭。
当番人用箭回敬时，他们已散开了。
追逐了五里地，有一半番骑被射倒。
不能再穷追深入了，柴哲扭头回顾，自己的同伴少了五骑。后面远处，残余的落马番人，正零星地与追逐的人纠缠，显然自己的五位同伴丢了马匹，正与失落马匹的番人拼斗。
“咱们回去。”他叫。
十七骑纷纷兜转马头往回赶，沿途皆有受伤的人马，众人不加理会，驰返碉栅。五位同伴只丢了马匹，人却无恙，可说是大获全胜而回。
沿途收集马匹，到了栅西，已获得健马四十余匹。栅内的人，也收集了将近百匹坐骑。
众人开始善后，在尸体中找寻自己的同伴。双方都穿了番装，颈上的白布带也不易发现，费了半个时辰，方清理完竣。
这一场生死存亡的大决战，除了二十余人不曾受伤外，其他的人，多多少少也带了伤，有九个人送了命。
黑蝴蝶二十八个人，伤亡最惨，丢了五名同伴，占了死亡人数一半以上。
江淮暴客谢星丢了两个同伴。五岳狂客也损失了两个人。而番人的尸体，留在栅内外的竟有两百九十五名之多。如果加上沿途遗留的尸体，可能有三百三十人以上，受伤被带走的还无法估计。
苏鲁克族来自盖古多，素以剽悍著称，占据索克图牧地近百年，曾两次击败入侵的蒙人，族人近千，骁勇善战，群番臣服。想不到一时大意轻敌，让出碉栅不啻引狼入室，本身既不善攻垒，却将碉栅让给汉人，小看了这些亡命之徒，盛怒攻坚，终于大败亏输，几乎灭族。之后，他们退回盖古多，恨死了汉人。
直至满清入关，雍正元年，罗卜藏丹津诱众犯边，朝廷大兵西进，荡平番境，直抵巴颜喀拉山西的穆鲁乌苏河，建治称青海厄鲁特。
盖古多位于青海右境青海分左右二境反抗最烈的，就是盖古多三十九族也就是玉树三十九族。
埋葬了九位死难的同伴，柴哲建议大家即行上道，要在番人招引他族大举进攻之前离开险地。他一行七个人割马肉为粮，拆碉楼的木料生火将马肉弄熟，每人带一匹马，两张弓两袋箭，决意离开。
至于其他的人走与不走，他懒得过问。准备停当，换了衣裤养息，等候天黑。
谁还敢不走？其他的人各有打算，各自准备行装。
初更时分，他一马当先出了栅西，先向北行。
第三天，他们出了索克图牧地地境，直趋巴颜图津岭，算是到了安全地境了。
跟来的人，一个也没少。
这天。冒风雪越赶，眼看草料只能支持一两天，他向古灵说：“灵老，咱们必须摆脱这些人。”
“为什么？人多不是安全些么？”古灵讶然问。
“人多固然安全，但粮食草料人多便难找。再说，这些人中，无为居士与五岳狂客两批人，都对咱们不利，有他们在，危险着哩
其实，古灵口中不说，心中早已巴不得将那些人摆脱，以免妨碍追踪谢金两人的大事，万一这些人中，有谢金两人的朋友，那就糟了。同时，这次西行追踪，要办的事不足为外人道，决不可让局外人参予其事。但他深怕又碰上不友好的番人，人多些不但可以壮胆，也足以应付变故，所以心中委决不下。
“他们紧跟不舍，怎能摆脱他们？”古灵沉吟着说。
“小侄自有主意，今晚我和梭宗僧格商量商量，悄悄地溜到一处冬窝子里躲一躲当无困难。”
“好，就这么办。”
风雪太大，大多数人已不再乘坐马匹代步，牵着坐骑赶路。几天来，不见有番人追踪，大家心中一宽，不再耽心自己的安全了。
梭宗僧格对这一带不算陌生，他建议不沿河西北行，而折向正西，可到达察布的戈拉，从色纳楚河河谷，折向鄂楞诺尔。
但察布帕戈拉山的山南，原是尼牙本错族的老家。尼牙木错族虽已迁至索克图以东，但老家仍留有不少族人，他们同是盖古多三十九族之一，有血缘关系，会不会受苏鲁克的人挑唆，举众前来挑衅呢？
三十九族的老家并不在盖古多，在西北五百里的通天河河谷，位于噶索达齐老峰的南麓。
噶索达（蒙语北极星）齐老（石）是黄河的真源，位于鄂端他拉（或诺尔鄂端为星宿，他拉为水滩，诺尔为海）西面三百余里，假使盖古多三十九族共同前来问罪，大事不妙，难逃劫运。
柴哲早将河源图默记在心，笑道：“察布帕龙拉山周围数千里，隔绝南北，山高插天，终年冰封，没有人可以翻越，等他们从东面绕道抄截，大概已是三四十天以后的事了。再说，番人并不团结。利害冲突，苏鲁克人与尼牙木错族彼此不相往来，与他族也互不相容。
大冷天，谁愿意离开温暖的冬窝子，跋涉千里替苏鲁克人卖命？你知道查克拉峨山的去路么？”
“知道。”梭宗僧格笑答。
“那就走。”
“先说清楚。”
“说什么？”
“色纳楚河有不少番族。你再约束他们几个人，千万不可惹事。”
“那儿的番人你熟不熟？”
“不太熟。”
“好，我会通知灵老小心留意的。”
当晚，在一处山崖下的树林中落宿，半夜里悄然起身拾掇动身，抄出一座山谷走了。大雪纷飞，罡风怒号。并未惊醒其他的人。等五岳狂客一群人发觉他们失了踪，大雪已掩没了足迹，无法找出他们的去向了。
他们向西又向西，当草料告留时，找到了一处番人的冬窝子，遇上了一族倒还友善的番人。
由此入山，坐骑已没有利用价值，必须用髦牛，但髦牛脚程太慢，也无法获得，他们将坐骑与番人交换山行必须品，步行赶路。
问清了道路和去向，七人冒风雪启程。在他们的面前，是一条极为艰苦的道路，那是难以忍受的可怖旅程。非常人所能忍受的严寒，高山的稀薄空气令人昏眩；与死神亲近的雪崩，威胁着他们的生命；凶悍野蛮的生番也是一大威胁。
历尽千辛万苦，不知渡过了多少难关，终于到达了查克拉峨山，找到北麓的色纳楚河河谷。
鄂楞诺尔，指查灵海与鄂灵海，这两座巨泽，相去仅五十余里。这一带的地名，皆以蒙语称呼，因为勘察河源是由蒙人官方所完成，取名自然以蒙语为主。番人的称呼反而不为大众所知。
两巨泽东称鄂灵海，周围三百余里，水青绿，黄河水从东北流出。西面查灵海，广两百余里，水色白，黄河水从西注人，从东方出。蒙语诺尔，本指咸水湖，但这两座湖虽称诺尔，却不是咸水。
两巨泽之间，有三条河水注入，即色纳楚河、多河、苦克查池河。色纳楚河与多河。皆发源于查克拉峨山。该山位于鄂灵海西南一百三十里，是巴颜喀喇山的一座甚高的山峰。色纳楚河河谷，正是到盖古多必经之路。二海之间的古道，也是到西宁卫的要冲之地。
河源图止于鄂端他拉（星宿海），称星宿海为河源。其实星宿海的上源是阿尔坦（金）
河，该河在星宿海西南三百余里。
巴颜喀喇山东麓有二泉，于数里下会合，称为金河，水色微黄而流急，所以叫金河。南面有乌喀纳峰，与拉母拖罗海山；北有西拉萨拖罗海山。这些山的水全汇入金河，再加上七根池的水，共流入占地三百余里的星宿海。
星宿海有池千百座，登高眺望，罗列如星，所以叫星宿海，蒙语叫鄂端他拉。池水皆会于金河，便成了河源。
当年大唐的兵马讨吐谷浑，侯君集的大兵进逾星宿川，至柏海，回军与李靖合兵。这里所说的星宿川，是指查灵鄂灵二海东面的黄河（贵州西二百四十里也有一条星宿川），而不是星宿海。柏海，可能是指查灵鄂灵二海。因此，侯君集只到了二海，而不曾到达河源的星宿海。
噶达索齐老山，全名该加上阿尔坦三字的字音，译意是金色的北极星石。峰西有一座巨石，高数丈，亭亭独立，崖壁四周皆是赤黄的泥土，没有草木。据说，壁上有一座天池，池中流泉喷涌，洒为百道，皆作金色，流入阿尔坦格勒，这才是黄河的真源。
星宿海与查灵鄂灵二海，附近皆住了不少番人游牧。假使谢金两人此地有朋友，逃到这两处极有可能。
从查克喇峨山到二海，要沿河谷东北行一百三十里。夏秋之间骑马是一日行程。这时大雪封山，步行需要两天，甚至三天方可到达。
他们在一处友善的冬窝子休息三天，等候无为居士几拨人马通过黄河九渡逾查鄂灵二海，免得彼此碰头。
他们不等倒还罢了，休息三天，反而等个正着。无为居士五拨人马沿河上行，这时还未到达呢。
五拨人马自从失去古灵一行七人的踪迹后，仍然向西行，各怀鬼胎，互相监视。
本来，五岳狂客一群人该放弃追踪的，黑蝴蝶一群人有另三拨人掩护，假使下手擒人，必将引起公愤，众怒难犯，吃不消得兜着走。可是，他们不死心，准备在二海附近找机会动手，得手后便从古道自西宁返回中原。甚至还想再遇上古灵，连古灵七人全部擒解四川法办哩！
无为居士、江淮暴客、黑蝴蝶三伙人，都是前往乌斯藏抢劫法王的，彼此心中有数，利害冲突，各怀鬼脸。但为了怕番人寻仇报复，不得不暂时容忍，明知不是伴，事急且相随，逐渐有暂时联手结合的趋势。
至于闽老人一行六人，谁也摸不清他们的底细，他们绝口不谈来龙去脉，不吐露来踪去迹，显得极为神秘，而且对沿途的地理山川似乎十分熟悉。
五拨人各带了通泽，但闵老人六个人似乎都通晓番语，沿途与番人打交道，极受番人的欢迎。
柴哲在赶路中，不忘苦练绝学，在冰天雪地的艰苦境遇中，他比任何人都苦。其他人全都将练功的事登诸脑后，除了赶路，便是进食和睡觉。他却要勤练不辍，早晚更是加倍用功。
只有知道自己处境危险的人，方能勤练不辍，时时警惕，刻苦自励。也只有这种人才经得起考验，才能有成。
经过向老人的一番指点，他灵智大开，艺业日进，连他自己也难以相信他自己的成就。
他身上有两件东西，从不在人前露相，那就是竹萧和神匕藏锋录。好在番装不离身，昼夜不需脱除，怀中可藏大量物品，连古灵一群人都不知他装了些什么东西。
一早，他离开番人的帐篷，天宇暗沉沉，风雪已逐渐减弱，似有放晴的迹象。
他踏雪而行，登上一座小山，用雪净了脸，脱下臃肿沉重的皮套袄，首先练半个时辰真气，其次是拳脚、兵刃、最后是暗器。近来，他发觉自己已能六合如一，神与意通，似乎已到了内家所谓任督已通，玄门弟子的三花聚项五气朝元，佛家所谓清净四大，超然界外的境界了。
他左手食中指的指缝中，挟了一支铁翎箭，眼神落在飘落的雪花上，信手一弹，箭化虹而出，击中了两丈外他心意所注的一颗雪花“得”一声箭贯人一株小树干。近来，他已极少练连珠箭，尤其避免一发三支或五支。他认为数多则力分，无法击破练了气功的人体。同时，不发则已，发则必中，中必是要害，何用多支？多支表示自己没有信心，功夫到家断无不中之理。
人就怕缺乏信心，信心却又需要真才实学培育；经过索克图牧地的凶狠搏斗，他对自己的艺业颇具自信，虽不曾与超尘拔俗的高手名宿较量过，但在内心深处，他并不惧怕任何人。在两丈内击中飞舞着的雪花，而且是在昏暗的黎明天色里发射，连他自己也似乎有点难以置信。不论兵刃及暗器，出击时全凭以神御刃，六识俱到，五通归一，这才是所谓化境。
至于认位出招，辨物出手等等，已是下乘手法，手永远跟不上神意，永远感到力不从心，这种人必须痛下苦功，花一二十年功夫，是否能达到他目前的境界，尚无把握哩！
他连发十二箭。每一箭皆有如神助，箭箭中的。他深深吸人一口气，举步上前抬箭，缓缓地逐支捡拾，一面不住忖道：“少庄主这几天来，对我的态度转变得有点离奇，言听计从近乎巴结，不知他心中打的是什么主意？”
他缓缓地抬起最后一支箭，突然心生警兆，感到有人向他接近，一种令他毛骨悚然的感觉突然袭到，令他本能地顺势伏倒，向侧急滚。
“唰”一声响，一支狼牙箭几乎贴背擦过，从后脑掠顶呼啸着向前飞“笃”一声射入前面的树干中，深入五寸有奇。高山地带的针叶树久经风霜，而且在严冬时节，木质坚硬无比，普通的刀枪很难损及树干，箭更难在百步内射入一寸半寸。而这支箭却深入五寸以上，委实骇人听闻，即使练了六七成气功，恐怕也禁不起如此凶狠霸道的一箭。如果射中未运气护身的人体，透体而过并非奇事。
他滚到树后，抬头搜视。
他原是面向冬窝子的，暗袭的人从背后发箭，背后是西北，刚抬头，便看到第二支箭破空而至。
不但看到箭，也看到人。六七丈外的雪堆后，站着两个番装番人，正发射第三第四箭。
看他们的发射姿势，便知是行家，弓开如满月，箭发似流星，一闪即至。
他滚至树后藏身，接着突然跃起，慌若惊兔般窜出两丈余，猛地向下一伏。
第五第六两箭，从他头顶飞过，啸风声似隐隐风雷，箭的劲道委实惊人。
两名番人知道遇上了强敌，三十六着走为上策，突然扭头便跑，脚下奇快。
柴哲本待衔尾急迫，蓦地山下传来了古灵的大叫声：“柴哥儿，快来。”
他脚下一顿，刚站起想窜出的身躯刹住了。
两名番人又回身发了两箭，落荒而逃。
他向侧一闪，两箭落空。
“柴哥儿！”古灵的叫声又至。
他只好放弃追赶的念头，回身拾取番人遗落的箭。本来，他可以一面追，一面向古灵示警，可是，他认为这两位番人是附近仇视汉人的番族，假使惊动古灵，追上之后，必定闹出事来，还是放过他们算了。
他拾了三支箭，向山下走去。
古灵在山下等他，领着番族的一个中年番人。原来冬窝子的番目派人急急地来找古灵，古灵却不懂番语，比手划脚缠了许久，半句话也没听懂，只好找他来做通泽。
他和番人用番语交谈，原来是番目要派人到色纳楚河口的毕拉寺献牲，问古灵七位汉客愿否同行。预定明早动身，如果同行，必须及早准备。
献牲，也就是将肉用牲口供给喇嘛食用。本地区的番人，迷信之深，委实出人意表，家中穷得有一顿缺一餐，但千方万计也要弄些金银、牲口，甚至女人，无条件地供给喇嘛享受。他们怕神鬼怕得要死，宁可饿肚皮，也要将辛苦得来的金银供给喇嘛享受，只求喇嘛替他们消灾。喇嘛的权力，比宗主或头人的权力要大得多，番人有时敢反抗宗主或头人，却绝不敢反抗喇嘛。这地区分为两种人，一是最富的人，另一是最穷的人。富的是喇嘛，最穷的是番人。番目与头人虽也富有，但比起喇嘛来，仍然相差悬殊。
番人逐水草而居，游牧各地，虽也有些建寨定居，但只限于极少数的部落。因此，统治中心以寺院为主，专院所在地，也就是番人的交易中心。
自从蒙人人主中国后，深知宗教的力量，所以善加利用，在中原放任与扶植佛道两教，在番藏则培植喇嘛，便于统治。
大明将蒙人逐走，在番藏地区的政策，仍然沿袭蒙人，在西宁设立僧纲司，于西宁、碾伯、南川等地建喇嘛寺，由皇帝亲赐匾额，大封喇嘛、禅师、灌顶国师、大国师、西天佛子这都是统治的手段，确也收到谈所的效果，却使这些蒙番民族，永远滞留在愚昧时代中，积弱不振，种族凋零。
毕拉寺，建于色纳楚河河口，地当往来要冲。东沿玛楚河下行，从古尔板昆多仑河人四川。西可至乌斯藏，北可到西宁，南至通天河，抵乌斯藏的巴塘。
这儿是本地区番人的贸易中心，也是礼佛的圣地。除了毕拉寺的雄伟佛殿外，也有几个定居的番寨。
每当六月六日晒佛节到临，这一带附近数百里的番人，全都盛装诚心前来予会，盛况空前，可望聚集万人以上。但平时，尤其是隆冬季节，除了喇嘛外，便只有附近几座番寨有人。
喇嘛是可以娶妻生子的，一家大小住在寺中，也有女的喇嘛，饱食终日无所事事，在念经拜佛之外，大参欢喜之弹，装神弄鬼，作恶多端。
那时，黄教崛起但尚未普及，这些红衣喇嘛简直不像话。附近的番人，轮流奉献上自己的财物牲口，供养这批废人，死而无怨。
听说番人要至毕拉寺奉献牲口，柴哲正合心意，便将番人的意思向古灵说了，接着用汉语说：“咱们乐得利用他们的奉献机会，同至毕拉寺，打听谢金两人的行踪。”
“好，咱们明天与他们结伴而行。”古灵点头首肯。
柴哲将古灵的意思向番人说了，顺手将拾来的箭递给番人，问道：“这些箭是谁的，你认得么？”
番人将箭接过，仔细察着良久说：“这支箭铁杆，鹰翎，狭锋镞，长有三尺，我们附近没有人使用这种箭。汉客，这种前一支可值五头羊哩！”
“会不会是蒙人的箭？”
“蒙人也不会有这种箭，这听说你们汉军的将军，所用的箭可能与这些箭相同。”
“你们附近曾否有人到过中原？”
番人低头沉思良久说：“向下走半日程，住着拉布族，他们是年前游牧到达此地，之后便不打算离开了，已取得毕拉寺呼伦上人的许诺，可能最近要建寨久居。他们是从西面迁来的，据说他们族中有不少人到过中原，且曾伴随乌斯藏的法王，从天全卫到上国大都呢。”
“拉布族，岂不是盖古多三十九族之一么？”
“是的，他这一族人很少，久已不回盖古多了。”
“哦！原来如此。”
“汉客，送一支箭给我好不好？”
柴哲用手向山顶一指道：“山顶的树林附近，还有五支，有两支贵人树干，你带一把刀上去找，好不？”
番人大喜，连声称谢向山上奔去。
古灵莫名其妙，问：“柴哥儿，怎么回事？”
柴哲将箭递过说：“刚才有两个极为高明的箭手，向小侄发了八箭，好险。”
“这这是什么人？”
“箭来自中原，发箭的人臂力惊人。”
“他们为何要”
“他们志在图我，而且知道我每天早上要到山上去练拳脚，显然番人之中，有人暗通消息。”
“这些番人有嫌疑？”
“发箭的人不会是这一族的人。”
“那”
“显然咱们的行踪已露，他们知道小侄晓番话，只要除去小侄，便等于成功了一半，因此潜伏暗算。要暗算小侄的人，其一是苏鲁克族，其二是五岳狂客那群人。”
“糟！咱们”
“目前先别声张，等会儿小侄要去查一查，大约晚间方能返回，也许可以查出些小线索。”
“你到何处去查？”
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“你这些话并不能令人心服。”汤豪仍在强辩。
“哼！认识咱们的人，几乎全在此地。而认识咱们的另一批人，却远在千里外。阁下，你吐不吐实？”
“我”汤豪吞吞吐吐地支吾其词。
“你们是怎样落在番人手中的？他们怎样令你们就范，甘心替他们卖命的？”
“我我”
“你不招？”古灵怒声问，举步走近，目中冷电四射。
“招了吧，免得皮肉受苦。”柴哲接着说。
“我”
“在苏鲁克族成家落藉的汉人，已经随谢金两人走了，你用不着替我们费神啦！老兄。”
“真的？”汤豪惊问。
“当然不假。”
“你们”
“你是要找金宏达和谢龙韬的人了。”
“我”
“周大寨主的书信，可在你老兄身上？”
汤豪绝望地叹口气说：“你都知道了，还问什么？书信不在我身上。我们六个人，半途遇上番人的淤骑，咱们不知裴福在此地闯了大祸，竟愚蠢得去追赶游骑探问消息，却反而追入埋伏，不幸被擒。番人扣了两位同伴做人质，要咱们四人领着二十二名番人前来里应外合，答应不杀我们。咱们也希望在番人口中探出谢、金两人的下落，不得不答应。”
“谢金两人到底下落如何？”
“咱们并不知道他两人在索克图有朋友，假使他两人已过了索克图，极可能到鄂楞诺尔，或到鄂端诺尔藏身。金宏达的远祖，据说是鄂端诺尔人氏。”
“你去过那两处地方么？”柴哲问。
“在下只到过呼兰河。”
柴哲接上汤豪的肩骨，站起说：“阁下可以活命，好自为之。”
“放了他？”古灵讶然问。
“他不会溜走向番人通风报信了，番人怎会饶他？让他自生自灭好了。今晚咱们突围之前看住他。”柴哲冷静地说。
接着，他下楼要求众人立即外出，收集番人遗下的弓箭。他郑重地提出警告，说是番人必将重整旗鼓，发动更猛烈、更可怕的进攻，必须奋力共渡危机，任何私人恩怨必须抛开，只有和衷共济才有生路。
生死存亡之秋，必须有一个有魄力有见地的人出面，领导这群散沙般的亡命之徒，不然只有被歼的可悲下场。他小小年纪，居然在这时发挥了他的才智，为了求生，他毅然负起了重责大任。
从番人的尸体上，获得四十张强弓，三十具皮盾，二十六把斩马刀，并搜集了数百支狼牙箭。
他将所有的人召集至北楼下，没有客套，没有废话，直率地将自己的打算说出，分配防守方位，划分截杀可能突入处的地区，并征求善马战的三十名高手，负责出栅冲杀追击。
汤豪那群人留下了二十六匹坐骑，阅老人一行六众也有六区乌锥，江淮暴客有数匹驮马。他要三十骑追击。必须一举击溃番人，方能平安突围。
负责追击的人，每人一具皮盾；一张弓，两包箭，除了自己的兵刃暗器外，各带一把斩马刀，骑战需长兵刃，斩马刀长八尺，没有这玩意决不能冲锋陷阵。
在番人来袭时，追击的人各就定位防守，候令出击。出击的人必须是一等一的高手，而且骑射都必须精良。
他遣兵调将，赫然一代将才，毫不含糊，不由众人不心悦诚服。
可是，追击的人选却凑不足三十之数，只有二十六人。他自己是其中之一，闵老人六人全参加。老一辈的名宿，总算皆自告奋勇参加了。
当胡笳声再起时，众人已准备停当，整个碉栅看不到活动的人影，从外面更看不到一个人。
气氛紧张，生死关头已到。死神光临这一带积雪荒原，每个人的命运皆寄望在这次猛烈的决战中。
人马渐近，危机到了。
这次，番人不再呐喊，在风雪交加中，徐徐接近。他们不再围攻。从东西两面推进，每一面有三队人马，每队一百二十骑，有男有女，有老有少。
六队人马分进，东面来的三队旌旗招展，人马如潮，辅声凄厉。中间那队拥有六部冲车，声势浩大。
冲车是急造而成，拥巨木为架，三面张板防箭，由六头髦牛推动，架高丈二，后伏十二名勇士。
番人不善攻城，所以这种冲车，并不是用来冲击木珊的，而是用来接近碉栅，以便跳越入栅决战。
东西两队共有十二部冲车，计有勇士一百四十四名，假使能攻入砍开栅门，后面的骑士便可长驱直入了。
番骑徐徐接近，在一箭地外列阵，见栅内似无人踪，有点出乎意料，不敢贸然进攻。
十二部冲车已列阵停当，除了罡风怒号之外，死一般的静，马的喷鼻声已被狂风所发的呼号所掩没。
风更紧，雪更急，每个人都屏息以待。
蓦地，旌旗一招，笳声长鸣。接着是呐喊声如雷，第一批劲矢离弦。
冲车开始移动，徐徐推进。
伏在栅后的人，刀剑出鞘。
隐在两廊下的箭手，搭上了箭，箭尖指向栅顶，准备射下出现在栅顶的人。
柴哲在北楼的西面，他面前是一个尺余见方的射口。
他右面是闵老人，左面是杜珍娘，杜珍娘身躯在发抖。
闵老人从容不迫，向他笑问：“哥儿，害怕么？”
“怕，但怕也没有用。”他沉静地答。
“你怎知他们会用冲车？”老人再问。
“据小可所知，嘉靖三年番族作乱，总兵官刘文与游击彭缄，进兵挑捉，把降五十九族，在进攻若笼、板尔等十五族时；用的就是冲车与连环马，一举捣平番巢，抚定七十余族。番人自经此变，也就仿造有攻垒的冲车，并不足奇，同时，上次小可经过乌蓝芒奈山，就曾经见过极有用的冲车，所以猜想到番人可能要使用此物。”
“你对乌蓝芒奈山有何感觉？”闵老人追问。
闵老人身右，是上次帮柴哲拦阻汤豪的人，有意无意地扭头注视。
柴哲的目光透过射口，徐徐引弓，信口答道：“乌蓝芒奈山的人，方算是有志之士，方算是英雄豪杰，巾帼英雄，他们比较平稳。不像咱们这些亡命之徒，咱们不配和他们比较。
准备了！”
“嗡”一声弦鸣，他发出了第一箭。
栅角的古灵发出一声震天长啸，动手的信号正好发出了。
楼上的箭手，只能射毙人马，无法对付冲车。
杀声震天，箭如暴雨，人喊马嘶，栅外成了人间地狱。
冲车接近了，缓缓推近木栅。
柴哲举手一挥，挟起斩马刀，带着一部份人下楼。
除了重伤的两个人外，七十七名男女，每人都在脖子上围了一条白布带以资识别，一部份人到楼下准备。
番人们爬越木栅，怪叫着向下跳。
栅内展开了惊天动地的惨烈恶斗，血肉横飞，成了人间地狱。
柴哲奋勇抢出，恰好有一具被射毙的番人尸体从上面落下，他向侧一闪，另一名番人乘机在他身后扑上，番刀迎头劈落。
“铮”一声暴响，他警觉地火速转身，发现助他擒汤豪的人，刚用剑架住了番人的番刀。
他本能地一刀挥出“嚎”一声响，番人的脑袋随刀而飞，鲜血激射，尸体仆倒。
“谢谢你。”他向对方道谢，接着大吼一声，将一名凌空扑下的番人劈翻，斩马刀毫无阻滞地将番人的双腿砍掉了。
负责截杀的高手多至四十名，番人的数量虽多了两倍有奇，但在爬栅时已被射倒了一部份，怎禁得起这群以一当百的高手截杀？不久，尸横遍地，血流成河。
柴哲与五岳狂客守护着栅门，外面的冲车，已被楼上的人射杀了几头髦牛，无法再用来冲撞木栅，番人必须将栅门打开，方能让人马长驱直入。因此，他两人相当吃力。
这是一场生死存亡的搏斗，惨烈万分，人与人之间，已没有半点怜悯之情，凶狠的目光像是喝血野兽饥渴时所射出的残忍光芒，只消看到对方，便本能地挥刀。这里没有任何足以引起人性复活的事物，没有让人想起人道观念的机会，唯一可做的事是杀死对方，唯一可想的是使自己活下去。
大队番骑开始冲锋，可是栅门未开，冲车反而挡住了进路。而楼上的强弓发挥了可怕的威力，每支箭皆不落空，只见人仰马翻，像是狂风扫落叶。
能冲近木栅的人并不多，一个个奋不顾身地攀栅而上，呐喊着向下跳，前仆后继无视于死亡的威胁。
柴哲与五岳狂客联手拒敌，相互掩护。
左首是闵老人的六个人，他们像六个疯虎，左右上旋，替柴哲阻挡大部份番人，使柴暂不至受到太重的压力。
碉栅内部已形成混战，尸横遍野。
柴哲的斩马刀卷了口，已派不上用场。混战中，剑用不上，他夺了一把番刀，展开所学，排开人潮大发神威，刀到人倒，血肉横飞。
每个人都像疯了一般，失去了理智红了眼，理性已不存在，种族的仇恨令他们疯狂，血腥令他们迷失灵智。
久久，时光似乎已经停止，甚至倒流，生死在呼吸间，能活多久须以分秒计算。
终于，杀声渐弱，垂死者的叫号掩盖了呐喊声。
终于，撤退的铜角声划空而至。显然，苏鲁克番人曾经和大明的兵马交过锋，曾经夺获官兵的铜角，也用铜角来指挥作战。大明军律是呜鼓则进，鸣角则退。
栅外的番骑，开始像潮水般退去。
栅内的番人走不掉，只有作殊死战，至死方休；这就是战争，战争本就是残酷的。
柴哲浑身是血，他抬起番人遗下的一把斩马刀，冲向藏坐骑的马厩，牵出坐骑，置好刀取下大弓，奔出大叫道：“能继续战斗的人，随我来，不将残敌逐走，咱们脱险无望，只有进攻方可令番人丧胆，咱们必须把握机会。”
能追随他策马出栅的人，只有二十一骑。
出了栅西，残敌已退出里外，他举弓大吼道：“先向西追，杀！”二十二匹健马奋蹄狂奔，风雪更狂，健马举步维艰。但双方的困难相等，番骑而且比他们更苦。
在三里外已追了个首尾相连，番人的残骑已不足一百，沿途有人落马，丢了坐骑的番人向四面八方落荒而进。
“放箭！”柴哲大吼，射出了第一箭。
番骑丛中，有人应弦落马。
“散开！从右方追袭。”他再次大吼，发出了第二箭。
当番人用箭回敬时，他们已散开了。
追逐了五里地，有一半番骑被射倒。
不能再穷追深入了，柴哲扭头回顾，自己的同伴少了五骑。后面远处，残余的落马番人，正零星地与追逐的人纠缠，显然自己的五位同伴丢了马匹，正与失落马匹的番人拼斗。
“咱们回去。”他叫。
十七骑纷纷兜转马头往回赶，沿途皆有受伤的人马，众人不加理会，驰返碉栅。五位同伴只丢了马匹，人却无恙，可说是大获全胜而回。
沿途收集马匹，到了栅西，已获得健马四十余匹。栅内的人，也收集了将近百匹坐骑。
众人开始善后，在尸体中找寻自己的同伴。双方都穿了番装，颈上的白布带也不易发现，费了半个时辰，方清理完竣。
这一场生死存亡的大决战，除了二十余人不曾受伤外，其他的人，多多少少也带了伤，有九个人送了命。
黑蝴蝶二十八个人，伤亡最惨，丢了五名同伴，占了死亡人数一半以上。
江淮暴客谢星丢了两个同伴。五岳狂客也损失了两个人。而番人的尸体，留在栅内外的竟有两百九十五名之多。如果加上沿途遗留的尸体，可能有三百三十人以上，受伤被带走的还无法估计。
苏鲁克族来自盖古多，素以剽悍著称，占据索克图牧地近百年，曾两次击败入侵的蒙人，族人近千，骁勇善战，群番臣服。想不到一时大意轻敌，让出碉栅不啻引狼入室，本身既不善攻垒，却将碉栅让给汉人，小看了这些亡命之徒，盛怒攻坚，终于大败亏输，几乎灭族。之后，他们退回盖古多，恨死了汉人。
直至满清入关，雍正元年，罗卜藏丹津诱众犯边，朝廷大兵西进，荡平番境，直抵巴颜喀拉山西的穆鲁乌苏河，建治称青海厄鲁特。
盖古多位于青海右境青海分左右二境反抗最烈的，就是盖古多三十九族也就是玉树三十九族。
埋葬了九位死难的同伴，柴哲建议大家即行上道，要在番人招引他族大举进攻之前离开险地。他一行七个人割马肉为粮，拆碉楼的木料生火将马肉弄熟，每人带一匹马，两张弓两袋箭，决意离开。
至于其他的人走与不走，他懒得过问。准备停当，换了衣裤养息，等候天黑。
谁还敢不走？其他的人各有打算，各自准备行装。
初更时分，他一马当先出了栅西，先向北行。
第三天，他们出了索克图牧地地境，直趋巴颜图津岭，算是到了安全地境了。
跟来的人，一个也没少。
这天。冒风雪越赶，眼看草料只能支持一两天，他向古灵说：“灵老，咱们必须摆脱这些人。”
“为什么？人多不是安全些么？”古灵讶然问。
“人多固然安全，但粮食草料人多便难找。再说，这些人中，无为居士与五岳狂客两批人，都对咱们不利，有他们在，危险着哩
其实，古灵口中不说，心中早已巴不得将那些人摆脱，以免妨碍追踪谢金两人的大事，万一这些人中，有谢金两人的朋友，那就糟了。同时，这次西行追踪，要办的事不足为外人道，决不可让局外人参予其事。但他深怕又碰上不友好的番人，人多些不但可以壮胆，也足以应付变故，所以心中委决不下。
“他们紧跟不舍，怎能摆脱他们？”古灵沉吟着说。
“小侄自有主意，今晚我和梭宗僧格商量商量，悄悄地溜到一处冬窝子里躲一躲当无困难。”
“好，就这么办。”
风雪太大，大多数人已不再乘坐马匹代步，牵着坐骑赶路。几天来，不见有番人追踪，大家心中一宽，不再耽心自己的安全了。
梭宗僧格对这一带不算陌生，他建议不沿河西北行，而折向正西，可到达察布的戈拉，从色纳楚河河谷，折向鄂楞诺尔。
但察布帕戈拉山的山南，原是尼牙本错族的老家。尼牙木错族虽已迁至索克图以东，但老家仍留有不少族人，他们同是盖古多三十九族之一，有血缘关系，会不会受苏鲁克的人挑唆，举众前来挑衅呢？
三十九族的老家并不在盖古多，在西北五百里的通天河河谷，位于噶索达齐老峰的南麓。
噶索达（蒙语北极星）齐老（石）是黄河的真源，位于鄂端他拉（或诺尔鄂端为星宿，他拉为水滩，诺尔为海）西面三百余里，假使盖古多三十九族共同前来问罪，大事不妙，难逃劫运。
柴哲早将河源图默记在心，笑道：“察布帕龙拉山周围数千里，隔绝南北，山高插天，终年冰封，没有人可以翻越，等他们从东面绕道抄截，大概已是三四十天以后的事了。再说，番人并不团结。利害冲突，苏鲁克人与尼牙木错族彼此不相往来，与他族也互不相容。
大冷天，谁愿意离开温暖的冬窝子，跋涉千里替苏鲁克人卖命？你知道查克拉峨山的去路么？”
“知道。”梭宗僧格笑答。
“那就走。”
“先说清楚。”
“说什么？”
“色纳楚河有不少番族。你再约束他们几个人，千万不可惹事。”
“那儿的番人你熟不熟？”
“不太熟。”
“好，我会通知灵老小心留意的。”
当晚，在一处山崖下的树林中落宿，半夜里悄然起身拾掇动身，抄出一座山谷走了。大雪纷飞，罡风怒号。并未惊醒其他的人。等五岳狂客一群人发觉他们失了踪，大雪已掩没了足迹，无法找出他们的去向了。
他们向西又向西，当草料告留时，找到了一处番人的冬窝子，遇上了一族倒还友善的番人。
由此入山，坐骑已没有利用价值，必须用髦牛，但髦牛脚程太慢，也无法获得，他们将坐骑与番人交换山行必须品，步行赶路。
问清了道路和去向，七人冒风雪启程。在他们的面前，是一条极为艰苦的道路，那是难以忍受的可怖旅程。非常人所能忍受的严寒，高山的稀薄空气令人昏眩；与死神亲近的雪崩，威胁着他们的生命；凶悍野蛮的生番也是一大威胁。
历尽千辛万苦，不知渡过了多少难关，终于到达了查克拉峨山，找到北麓的色纳楚河河谷。
鄂楞诺尔，指查灵海与鄂灵海，这两座巨泽，相去仅五十余里。这一带的地名，皆以蒙语称呼，因为勘察河源是由蒙人官方所完成，取名自然以蒙语为主。番人的称呼反而不为大众所知。
两巨泽东称鄂灵海，周围三百余里，水青绿，黄河水从东北流出。西面查灵海，广两百余里，水色白，黄河水从西注人，从东方出。蒙语诺尔，本指咸水湖，但这两座湖虽称诺尔，却不是咸水。
两巨泽之间，有三条河水注入，即色纳楚河、多河、苦克查池河。色纳楚河与多河。皆发源于查克拉峨山。该山位于鄂灵海西南一百三十里，是巴颜喀喇山的一座甚高的山峰。色纳楚河河谷，正是到盖古多必经之路。二海之间的古道，也是到西宁卫的要冲之地。
河源图止于鄂端他拉（星宿海），称星宿海为河源。其实星宿海的上源是阿尔坦（金）
河，该河在星宿海西南三百余里。
巴颜喀喇山东麓有二泉，于数里下会合，称为金河，水色微黄而流急，所以叫金河。南面有乌喀纳峰，与拉母拖罗海山；北有西拉萨拖罗海山。这些山的水全汇入金河，再加上七根池的水，共流入占地三百余里的星宿海。
星宿海有池千百座，登高眺望，罗列如星，所以叫星宿海，蒙语叫鄂端他拉。池水皆会于金河，便成了河源。
当年大唐的兵马讨吐谷浑，侯君集的大兵进逾星宿川，至柏海，回军与李靖合兵。这里所说的星宿川，是指查灵鄂灵二海东面的黄河（贵州西二百四十里也有一条星宿川），而不是星宿海。柏海，可能是指查灵鄂灵二海。因此，侯君集只到了二海，而不曾到达河源的星宿海。
噶达索齐老山，全名该加上阿尔坦三字的字音，译意是金色的北极星石。峰西有一座巨石，高数丈，亭亭独立，崖壁四周皆是赤黄的泥土，没有草木。据说，壁上有一座天池，池中流泉喷涌，洒为百道，皆作金色，流入阿尔坦格勒，这才是黄河的真源。
星宿海与查灵鄂灵二海，附近皆住了不少番人游牧。假使谢金两人此地有朋友，逃到这两处极有可能。
从查克喇峨山到二海，要沿河谷东北行一百三十里。夏秋之间骑马是一日行程。这时大雪封山，步行需要两天，甚至三天方可到达。
他们在一处友善的冬窝子休息三天，等候无为居士几拨人马通过黄河九渡逾查鄂灵二海，免得彼此碰头。
他们不等倒还罢了，休息三天，反而等个正着。无为居士五拨人马沿河上行，这时还未到达呢。
五拨人马自从失去古灵一行七人的踪迹后，仍然向西行，各怀鬼胎，互相监视。
本来，五岳狂客一群人该放弃追踪的，黑蝴蝶一群人有另三拨人掩护，假使下手擒人，必将引起公愤，众怒难犯，吃不消得兜着走。可是，他们不死心，准备在二海附近找机会动手，得手后便从古道自西宁返回中原。甚至还想再遇上古灵，连古灵七人全部擒解四川法办哩！
无为居士、江淮暴客、黑蝴蝶三伙人，都是前往乌斯藏抢劫法王的，彼此心中有数，利害冲突，各怀鬼脸。但为了怕番人寻仇报复，不得不暂时容忍，明知不是伴，事急且相随，逐渐有暂时联手结合的趋势。
至于闽老人一行六人，谁也摸不清他们的底细，他们绝口不谈来龙去脉，不吐露来踪去迹，显得极为神秘，而且对沿途的地理山川似乎十分熟悉。
五拨人各带了通泽，但闵老人六个人似乎都通晓番语，沿途与番人打交道，极受番人的欢迎。
柴哲在赶路中，不忘苦练绝学，在冰天雪地的艰苦境遇中，他比任何人都苦。其他人全都将练功的事登诸脑后，除了赶路，便是进食和睡觉。他却要勤练不辍，早晚更是加倍用功。
只有知道自己处境危险的人，方能勤练不辍，时时警惕，刻苦自励。也只有这种人才经得起考验，才能有成。
经过向老人的一番指点，他灵智大开，艺业日进，连他自己也难以相信他自己的成就。
他身上有两件东西，从不在人前露相，那就是竹萧和神匕藏锋录。好在番装不离身，昼夜不需脱除，怀中可藏大量物品，连古灵一群人都不知他装了些什么东西。
一早，他离开番人的帐篷，天宇暗沉沉，风雪已逐渐减弱，似有放晴的迹象。
他踏雪而行，登上一座小山，用雪净了脸，脱下臃肿沉重的皮套袄，首先练半个时辰真气，其次是拳脚、兵刃、最后是暗器。近来，他发觉自己已能六合如一，神与意通，似乎已到了内家所谓任督已通，玄门弟子的三花聚项五气朝元，佛家所谓清净四大，超然界外的境界了。
他左手食中指的指缝中，挟了一支铁翎箭，眼神落在飘落的雪花上，信手一弹，箭化虹而出，击中了两丈外他心意所注的一颗雪花“得”一声箭贯人一株小树干。近来，他已极少练连珠箭，尤其避免一发三支或五支。他认为数多则力分，无法击破练了气功的人体。同时，不发则已，发则必中，中必是要害，何用多支？多支表示自己没有信心，功夫到家断无不中之理。
人就怕缺乏信心，信心却又需要真才实学培育；经过索克图牧地的凶狠搏斗，他对自己的艺业颇具自信，虽不曾与超尘拔俗的高手名宿较量过，但在内心深处，他并不惧怕任何人。在两丈内击中飞舞着的雪花，而且是在昏暗的黎明天色里发射，连他自己也似乎有点难以置信。不论兵刃及暗器，出击时全凭以神御刃，六识俱到，五通归一，这才是所谓化境。
至于认位出招，辨物出手等等，已是下乘手法，手永远跟不上神意，永远感到力不从心，这种人必须痛下苦功，花一二十年功夫，是否能达到他目前的境界，尚无把握哩！
他连发十二箭。每一箭皆有如神助，箭箭中的。他深深吸人一口气，举步上前抬箭，缓缓地逐支捡拾，一面不住忖道：“少庄主这几天来，对我的态度转变得有点离奇，言听计从近乎巴结，不知他心中打的是什么主意？”
他缓缓地抬起最后一支箭，突然心生警兆，感到有人向他接近，一种令他毛骨悚然的感觉突然袭到，令他本能地顺势伏倒，向侧急滚。
“唰”一声响，一支狼牙箭几乎贴背擦过，从后脑掠顶呼啸着向前飞“笃”一声射入前面的树干中，深入五寸有奇。高山地带的针叶树久经风霜，而且在严冬时节，木质坚硬无比，普通的刀枪很难损及树干，箭更难在百步内射入一寸半寸。而这支箭却深入五寸以上，委实骇人听闻，即使练了六七成气功，恐怕也禁不起如此凶狠霸道的一箭。如果射中未运气护身的人体，透体而过并非奇事。
他滚到树后，抬头搜视。
他原是面向冬窝子的，暗袭的人从背后发箭，背后是西北，刚抬头，便看到第二支箭破空而至。
不但看到箭，也看到人。六七丈外的雪堆后，站着两个番装番人，正发射第三第四箭。
看他们的发射姿势，便知是行家，弓开如满月，箭发似流星，一闪即至。
他滚至树后藏身，接着突然跃起，慌若惊兔般窜出两丈余，猛地向下一伏。
第五第六两箭，从他头顶飞过，啸风声似隐隐风雷，箭的劲道委实惊人。
两名番人知道遇上了强敌，三十六着走为上策，突然扭头便跑，脚下奇快。
柴哲本待衔尾急迫，蓦地山下传来了古灵的大叫声：“柴哥儿，快来。”
他脚下一顿，刚站起想窜出的身躯刹住了。
两名番人又回身发了两箭，落荒而逃。
他向侧一闪，两箭落空。
“柴哥儿！”古灵的叫声又至。
他只好放弃追赶的念头，回身拾取番人遗落的箭。本来，他可以一面追，一面向古灵示警，可是，他认为这两位番人是附近仇视汉人的番族，假使惊动古灵，追上之后，必定闹出事来，还是放过他们算了。
他拾了三支箭，向山下走去。
古灵在山下等他，领着番族的一个中年番人。原来冬窝子的番目派人急急地来找古灵，古灵却不懂番语，比手划脚缠了许久，半句话也没听懂，只好找他来做通泽。
他和番人用番语交谈，原来是番目要派人到色纳楚河口的毕拉寺献牲，问古灵七位汉客愿否同行。预定明早动身，如果同行，必须及早准备。
献牲，也就是将肉用牲口供给喇嘛食用。本地区的番人，迷信之深，委实出人意表，家中穷得有一顿缺一餐，但千方万计也要弄些金银、牲口，甚至女人，无条件地供给喇嘛享受。他们怕神鬼怕得要死，宁可饿肚皮，也要将辛苦得来的金银供给喇嘛享受，只求喇嘛替他们消灾。喇嘛的权力，比宗主或头人的权力要大得多，番人有时敢反抗宗主或头人，却绝不敢反抗喇嘛。这地区分为两种人，一是最富的人，另一是最穷的人。富的是喇嘛，最穷的是番人。番目与头人虽也富有，但比起喇嘛来，仍然相差悬殊。
番人逐水草而居，游牧各地，虽也有些建寨定居，但只限于极少数的部落。因此，统治中心以寺院为主，专院所在地，也就是番人的交易中心。
自从蒙人人主中国后，深知宗教的力量，所以善加利用，在中原放任与扶植佛道两教，在番藏则培植喇嘛，便于统治。
大明将蒙人逐走，在番藏地区的政策，仍然沿袭蒙人，在西宁设立僧纲司，于西宁、碾伯、南川等地建喇嘛寺，由皇帝亲赐匾额，大封喇嘛、禅师、灌顶国师、大国师、西天佛子这都是统治的手段，确也收到谈所的效果，却使这些蒙番民族，永远滞留在愚昧时代中，积弱不振，种族凋零。
毕拉寺，建于色纳楚河河口，地当往来要冲。东沿玛楚河下行，从古尔板昆多仑河人四川。西可至乌斯藏，北可到西宁，南至通天河，抵乌斯藏的巴塘。
这儿是本地区番人的贸易中心，也是礼佛的圣地。除了毕拉寺的雄伟佛殿外，也有几个定居的番寨。
每当六月六日晒佛节到临，这一带附近数百里的番人，全都盛装诚心前来予会，盛况空前，可望聚集万人以上。但平时，尤其是隆冬季节，除了喇嘛外，便只有附近几座番寨有人。
喇嘛是可以娶妻生子的，一家大小住在寺中，也有女的喇嘛，饱食终日无所事事，在念经拜佛之外，大参欢喜之弹，装神弄鬼，作恶多端。
那时，黄教崛起但尚未普及，这些红衣喇嘛简直不像话。附近的番人，轮流奉献上自己的财物牲口，供养这批废人，死而无怨。
听说番人要至毕拉寺奉献牲口，柴哲正合心意，便将番人的意思向古灵说了，接着用汉语说：“咱们乐得利用他们的奉献机会，同至毕拉寺，打听谢金两人的行踪。”
“好，咱们明天与他们结伴而行。”古灵点头首肯。
柴哲将古灵的意思向番人说了，顺手将拾来的箭递给番人，问道：“这些箭是谁的，你认得么？”
番人将箭接过，仔细察着良久说：“这支箭铁杆，鹰翎，狭锋镞，长有三尺，我们附近没有人使用这种箭。汉客，这种前一支可值五头羊哩！”
“会不会是蒙人的箭？”
“蒙人也不会有这种箭，这听说你们汉军的将军，所用的箭可能与这些箭相同。”
“你们附近曾否有人到过中原？”
番人低头沉思良久说：“向下走半日程，住着拉布族，他们是年前游牧到达此地，之后便不打算离开了，已取得毕拉寺呼伦上人的许诺，可能最近要建寨久居。他们是从西面迁来的，据说他们族中有不少人到过中原，且曾伴随乌斯藏的法王，从天全卫到上国大都呢。”
“拉布族，岂不是盖古多三十九族之一么？”
“是的，他这一族人很少，久已不回盖古多了。”
“哦！原来如此。”
“汉客，送一支箭给我好不好？”
柴哲用手向山顶一指道：“山顶的树林附近，还有五支，有两支贵人树干，你带一把刀上去找，好不？”
番人大喜，连声称谢向山上奔去。
古灵莫名其妙，问：“柴哥儿，怎么回事？”
柴哲将箭递过说：“刚才有两个极为高明的箭手，向小侄发了八箭，好险。”
“这这是什么人？”
“箭来自中原，发箭的人臂力惊人。”
“他们为何要”
“他们志在图我，而且知道我每天早上要到山上去练拳脚，显然番人之中，有人暗通消息。”
“这些番人有嫌疑？”
“发箭的人不会是这一族的人。”
“那”
“显然咱们的行踪已露，他们知道小侄晓番话，只要除去小侄，便等于成功了一半，因此潜伏暗算。要暗算小侄的人，其一是苏鲁克族，其二是五岳狂客那群人。”
“糟！咱们”
“目前先别声张，等会儿小侄要去查一查，大约晚间方能返回，也许可以查出些小线索。”
“你到何处去查？”
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