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跟着齐国吕宋总管区打了不少仗，沂州镇也逐渐发现，这些日本流浪武士着实好用，只要随便给些汉洲银元，并填饱他们的肚子，就能将他们的性命卖下来。最后驱使他们为沂州镇的扩张，奋勇拼杀于战阵之上。即使过几年退役了，打散分配于各个移民点，他们也是一个个踏实肯干的好农夫。
这些流浪武士，虽然看着穷挫矮小，但作战极为勇敢，战阵中更是悍不畏死，被认为是开拓吕宋领地最好的炮灰，哦，不对，是最好战士。
“施将军，你说这些日本人是不是真的从小到大没吃过一口肉？”凤台港的乡兵队长赶到码头，邀请施元平等沂州镇军官和随员前往城中用餐，途径移民临时安置点时，发现那些沂州镇招揽的百余名日本流浪武士，捧着一口大碗，狼吞虎咽的吃着饭，每人配发的几块鱼肉，啃得干干净净，甚至连一些鱼骨鱼刺也在努力地嚼碎，并吞咽下肚。
“日本国内禁肉食，其禁令规定，不得食用五畜之肉（牛、马、狗、猴、鸡）。”施元平笑着说道：“至于鱼肉，估计靠近海边的人，应该多少食用过。那些身处内陆的普通日本人，据说是真的没有吃过肉。”
“造孽呀！”乡兵队长王永柱有些同情地看着那些日本流浪武士，“俺当年是因为穷，别说肉，就是米面也吃得少。不过，到了平安岛，才算是真正吃饱肚子，每天还能吃点鱼。就是牛肉，也吃过几回。你说，这日本国的官府，怎么会发出民众禁肉食的规定，这不是变着法子折腾底下的百姓吗？”
日本国内禁肉食，最早要追朔到公元674年，也就是日本的飞鸟时代末期。当时，天武天皇即位四年，因为笃信佛教，便颁布了肉食禁止令，更不许杀生，要求全国上下禁止食用“五畜之肉”。
尤其是牛肉和家禽，如果偷偷吃肉，被发现后要接受禁食100天的惩罚。如果是吃猪肉或者鹿肉，被发现后则要进行长达60天的忏悔。有了天皇下达的强令，又随时面临着惩罚，可怜的日本民众开始了长达12个世纪的吃素生活。他们纷纷以大米作为主食，同时伴有吃豆类和蔬菜的习惯。那些很有名的日本菜肴，比如天妇罗、纳豆和寿司等等，都是日本人在长期没肉吃的环境里研究出来的。
在这一期间，身在日本的佛教僧侣们，可能是出于巩固地位的需要，不断地给民众洗脑，声称吃肉就是杀戮的象征，提倡全民皆素的理论，并且还开发一些非常独特的素食菜肴，所取的名字都带有“远离邪恶”的意思。
而天皇还大力宣传，吃肉会玷污纯洁的灵魂，尤其是生病的时候更加不能吃肉，并编造了大量吃肉暴毙的故事来加强恐吓，让人望而却步。
正好呢，日本民间又非常信奉稻荷神，也就是掌管谷物的神灵，认为白米饭是一种比粗俗肉类更高贵的食物，经常吃白米饭能够给身体带来好运，渐渐也就顺其自然，抛弃了吃肉的习惯。
随着长时间的发展，绝大部分的日本人都觉得，肉类都是不干净的，腐败的，只有到了特殊的节日、场合，或者庆祝的祭典等等，日本人才会选择食用少量的鱼类，后来才会渐渐形成爱吃鱼和海产品的独特习惯。
政府强令压在头上，平民百姓不敢不从，但是对于贵族们来说，想吃肉还是一件比较简单的事。尤其是那些着名的武将，他们的一生中总在不停地打仗，不吃肉就会变得软弱无力，必须随时保持充足的体力才行。
有着“威勐壮男”之称的德川家康，据说喜欢吃烤鸡肉，而他似乎也是非常难得的“高大挺拔”，有着不输三国勐将张飞的气质，还被人称为“邪马台张飞”。
德川家康究竟有没有张飞那么凶勐，我们不得而知，但至少在身高上，“高大挺拔”的德川家康和张飞相比，却输得很惨，因为他只有可怜的1米56，而张飞却是身高八尺，骑在马上一挥兵器，可能正好能从德川家康头顶掠过，他都不用低头躲。等到第五代德川纲吉将军，身高竟然只有1米24，已经不是矮不矮的问题，而是接近侏儒了。
这些能吃上肉的战国勐将们个头才这么高，更别提他们手下那些出身贫寒，很少能吃到一口肉的普通士兵们了。可以说，日本这个时期可以算是遍地小矮人，不折不扣的“小日本”。
长期吃素不仅影响了日本人的个头，让他们一代一代越来越矮小，还严重影响到了他们的平均寿命。在德川幕府时期，日本人的平均寿命竟然只有30岁。而且因为长期不吃肉，日本人普遍患有严重的“脚气”，就算是贵为天皇、公主也不可避免。
然而，这些一旦离开了日本，迁移到吕宋，或者齐国的日本移民，彷佛是为了补偿数十年未沾荤腥的怨念，对任何肉食都会疯狂的吞食，甚至就连骨头缝里的肉丝也尽量吮完添尽，若是条件许可，他们还会将骨头敲碎，将其中的骨髓吸吮得干干净净。
日本人是不是能吃上肉，这些流浪武士有多么造孽，施元平对此根本不想去关心。他在随同齐国外交商贸代表团一路行至平安岛时，听到他们船上的一名海军军官提及，齐国海军准备退役数艘老旧战舰和武装商船，面向国内商社和个人拍卖发售。
施元平为此也试探性地问过那位鸿胪寺少卿，沂州镇可否拥有齐国退役的战舰和武装商船。对方想了想，便给出了肯定的答复。同时还给出一条建议，若是沂州镇在装备了数艘战舰或者武装商船，可以要求与齐国成立一支联合舰队，不仅能进一步加强彼此之间的军事合作，还能锻炼和培养沂州镇的海上武装力量，为双方共同维护该地区的海上安全和贸易、移民航线，做出应有的贡献。
做不做贡献的，自当别论，若是沂州镇拥有数艘战舰，那将极大地增强沂州镇在该地区的实力，同时对沂州镇在本地的扩张和移民转运，起到更加积极的促进作用。以后看中了哪个岛屿上的资源，或者想惩罚某个岛上的土人部落，也不必再三央求齐国舰队予以配合支援。
凭借自家的海上力量，就能扫荡周边岛屿，震慑各岛土人部落，想想看，那是何等的恣意畅快。
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跟着齐国吕宋总管区打了不少仗，沂州镇也逐渐发现，这些日本流浪武士着实好用，只要随便给些汉洲银元，并填饱他们的肚子，就能将他们的性命卖下来。最后驱使他们为沂州镇的扩张，奋勇拼杀于战阵之上。即使过几年退役了，打散分配于各个移民点，他们也是一个个踏实肯干的好农夫。
这些流浪武士，虽然看着穷挫矮小，但作战极为勇敢，战阵中更是悍不畏死，被认为是开拓吕宋领地最好的炮灰，哦，不对，是最好战士。
“施将军，你说这些日本人是不是真的从小到大没吃过一口肉？”凤台港的乡兵队长赶到码头，邀请施元平等沂州镇军官和随员前往城中用餐，途径移民临时安置点时，发现那些沂州镇招揽的百余名日本流浪武士，捧着一口大碗，狼吞虎咽的吃着饭，每人配发的几块鱼肉，啃得干干净净，甚至连一些鱼骨鱼刺也在努力地嚼碎，并吞咽下肚。
“日本国内禁肉食，其禁令规定，不得食用五畜之肉（牛、马、狗、猴、鸡）。”施元平笑着说道：“至于鱼肉，估计靠近海边的人，应该多少食用过。那些身处内陆的普通日本人，据说是真的没有吃过肉。”
“造孽呀！”乡兵队长王永柱有些同情地看着那些日本流浪武士，“俺当年是因为穷，别说肉，就是米面也吃得少。不过，到了平安岛，才算是真正吃饱肚子，每天还能吃点鱼。就是牛肉，也吃过几回。你说，这日本国的官府，怎么会发出民众禁肉食的规定，这不是变着法子折腾底下的百姓吗？”
日本国内禁肉食，最早要追朔到公元674年，也就是日本的飞鸟时代末期。当时，天武天皇即位四年，因为笃信佛教，便颁布了肉食禁止令，更不许杀生，要求全国上下禁止食用“五畜之肉”。
尤其是牛肉和家禽，如果偷偷吃肉，被发现后要接受禁食100天的惩罚。如果是吃猪肉或者鹿肉，被发现后则要进行长达60天的忏悔。有了天皇下达的强令，又随时面临着惩罚，可怜的日本民众开始了长达12个世纪的吃素生活。他们纷纷以大米作为主食，同时伴有吃豆类和蔬菜的习惯。那些很有名的日本菜肴，比如天妇罗、纳豆和寿司等等，都是日本人在长期没肉吃的环境里研究出来的。
在这一期间，身在日本的佛教僧侣们，可能是出于巩固地位的需要，不断地给民众洗脑，声称吃肉就是杀戮的象征，提倡全民皆素的理论，并且还开发一些非常独特的素食菜肴，所取的名字都带有“远离邪恶”的意思。
而天皇还大力宣传，吃肉会玷污纯洁的灵魂，尤其是生病的时候更加不能吃肉，并编造了大量吃肉暴毙的故事来加强恐吓，让人望而却步。
正好呢，日本民间又非常信奉稻荷神，也就是掌管谷物的神灵，认为白米饭是一种比粗俗肉类更高贵的食物，经常吃白米饭能够给身体带来好运，渐渐也就顺其自然，抛弃了吃肉的习惯。
随着长时间的发展，绝大部分的日本人都觉得，肉类都是不干净的，腐败的，只有到了特殊的节日、场合，或者庆祝的祭典等等，日本人才会选择食用少量的鱼类，后来才会渐渐形成爱吃鱼和海产品的独特习惯。
政府强令压在头上，平民百姓不敢不从，但是对于贵族们来说，想吃肉还是一件比较简单的事。尤其是那些着名的武将，他们的一生中总在不停地打仗，不吃肉就会变得软弱无力，必须随时保持充足的体力才行。
有着“威勐壮男”之称的德川家康，据说喜欢吃烤鸡肉，而他似乎也是非常难得的“高大挺拔”，有着不输三国勐将张飞的气质，还被人称为“邪马台张飞”。
德川家康究竟有没有张飞那么凶勐，我们不得而知，但至少在身高上，“高大挺拔”的德川家康和张飞相比，却输得很惨，因为他只有可怜的1米56，而张飞却是身高八尺，骑在马上一挥兵器，可能正好能从德川家康头顶掠过，他都不用低头躲。等到第五代德川纲吉将军，身高竟然只有1米24，已经不是矮不矮的问题，而是接近侏儒了。
这些能吃上肉的战国勐将们个头才这么高，更别提他们手下那些出身贫寒，很少能吃到一口肉的普通士兵们了。可以说，日本这个时期可以算是遍地小矮人，不折不扣的“小日本”。
长期吃素不仅影响了日本人的个头，让他们一代一代越来越矮小，还严重影响到了他们的平均寿命。在德川幕府时期，日本人的平均寿命竟然只有30岁。而且因为长期不吃肉，日本人普遍患有严重的“脚气”，就算是贵为天皇、公主也不可避免。
然而，这些一旦离开了日本，迁移到吕宋，或者齐国的日本移民，彷佛是为了补偿数十年未沾荤腥的怨念，对任何肉食都会疯狂的吞食，甚至就连骨头缝里的肉丝也尽量吮完添尽，若是条件许可，他们还会将骨头敲碎，将其中的骨髓吸吮得干干净净。
日本人是不是能吃上肉，这些流浪武士有多么造孽，施元平对此根本不想去关心。他在随同齐国外交商贸代表团一路行至平安岛时，听到他们船上的一名海军军官提及，齐国海军准备退役数艘老旧战舰和武装商船，面向国内商社和个人拍卖发售。
施元平为此也试探性地问过那位鸿胪寺少卿，沂州镇可否拥有齐国退役的战舰和武装商船。对方想了想，便给出了肯定的答复。同时还给出一条建议，若是沂州镇在装备了数艘战舰或者武装商船，可以要求与齐国成立一支联合舰队，不仅能进一步加强彼此之间的军事合作，还能锻炼和培养沂州镇的海上武装力量，为双方共同维护该地区的海上安全和贸易、移民航线，做出应有的贡献。
做不做贡献的，自当别论，若是沂州镇拥有数艘战舰，那将极大地增强沂州镇在该地区的实力，同时对沂州镇在本地的扩张和移民转运，起到更加积极的促进作用。以后看中了哪个岛屿上的资源，或者想惩罚某个岛上的土人部落，也不必再三央求齐国舰队予以配合支援。
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