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仪，因龙出而纪官，因风来而作乐。”
“命降龙氏何率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮制器用，因居方而置城郭。天下之民尊号曰天皇、太昊、伏栖、有庖、升龙氏，本通姓氏之后也。”
这时，又有数人对台下高声道：
“下面是我们子民，给父皇所上的天皇伏羲氏皇策辞:
“昔在天皇，居于君位，咨于将，咨于相，咨于民，垂皇策辞。
皇曰：惟我生无道，承父局方，三十二易草木，上升君位。
我父燧皇归世，未降河图，生民结绳，而无不信。于末甲八太七成，三十二易草木，惟我老极。姓生人众多，群群虫聚，欲相吞害。惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，神开我心，子其未生，我画八卦，自上而下咸安。
其居后二成三十二易草木，皇曰：
命子襄居我飞龙之位，主我图文，代我咨于四方上下，无或私。
襄曰：咸若咨众之辞，君无念哉。
后一易草木，皇曰：命子英居我潜龙之位，主我阴阳甲历，咨于四方上下，无或差。
英曰：依其法亦顺，君无念誒。
皇曰：无为。后二十二易草木，昊英氏进历与君曰：历起甲寅。
皇曰：甲日寅辰，乃鸠众于传教台，告民示始甲寅。
易二月，天王升传教台，乃集生民后女娲子，无分臣工大小列之。
右上相公工，下相皇桓。飞龙朱襄氏、潜龙昊英氏居君左右。栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆连仑氏居西，葛天氏居东，阴康氏居下。
九州之牧，各统其人群，居于外。
皇曰：咨于上相公工，我惟老极无为，子惟扶我正道，咨告于民，椑知甲历，日月岁时自兹始，无或不记，子勿怠。
公工曰：工居君臣之位，无有劳，君念其哉。
皇曰：下相皇桓，我惟老极无为，子惟扶我正道，抚爱下民，同力咨告于民，椑知甲历，日月岁时自兹始，无或不记，子勿怠。
桓曰：桓居君臣之位，无有劳，君其念哉。
皇曰：栗陆子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时，子其勿怠。
陆曰：竭力于民，君念其哉。
皇曰：大庭主我屋居，视民之未居者喻之，借力同构其屋，无或寒冻。
庭曰：顺民之辞。
皇曰：阴康子居水土，睥民居处无或漂流，勤于道，达天下。
康曰：顺君之辞。
皇曰：混沌子居我降龙之位，惟主于民。昆连子主我刀斧，无俾野兽牺虎之类伤残生命，无俾同类大力之徒驱逐微弱，子其伏之。
连曰：专主兵事，君无念哉。
皇曰：四方之君，咸顺我辞，则世无害，惟爱于民，则位不危。子无怀安，惟安于民，
连曰：专主兵事，君无念哉。
皇曰：四方之君，咸顺我辞，则世无害，惟爱于民，则位不危。子无怀安，惟安于民，民安子安，民危子危，子其念哉！”
【此段录于古本连山易，以颂伏羲丰功伟绩，这也算是我们华夏族最早的文献吧。】
上六，敦临：吉，无咎。临卦最上一爻，用敦厚诚实的方式治理族务，自然是吉利而没有伤害的。
仪，因龙出而纪官，因风来而作乐。”
“命降龙氏何率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮制器用，因居方而置城郭。天下之民尊号曰天皇、太昊、伏栖、有庖、升龙氏，本通姓氏之后也。”
这时，又有数人对台下高声道：
“下面是我们子民，给父皇所上的天皇伏羲氏皇策辞:
“昔在天皇，居于君位，咨于将，咨于相，咨于民，垂皇策辞。
皇曰：惟我生无道，承父局方，三十二易草木，上升君位。
我父燧皇归世，未降河图，生民结绳，而无不信。于末甲八太七成，三十二易草木，惟我老极。姓生人众多，群群虫聚，欲相吞害。惟天至仁，于草生月，天雨降河，龙马负图，神开我心，子其未生，我画八卦，自上而下咸安。
其居后二成三十二易草木，皇曰：
命子襄居我飞龙之位，主我图文，代我咨于四方上下，无或私。
襄曰：咸若咨众之辞，君无念哉。
后一易草木，皇曰：命子英居我潜龙之位，主我阴阳甲历，咨于四方上下，无或差。
英曰：依其法亦顺，君无念誒。
皇曰：无为。后二十二易草木，昊英氏进历与君曰：历起甲寅。
皇曰：甲日寅辰，乃鸠众于传教台，告民示始甲寅。
易二月，天王升传教台，乃集生民后女娲子，无分臣工大小列之。
右上相公工，下相皇桓。飞龙朱襄氏、潜龙昊英氏居君左右。栗陆氏居北，赫胥氏居南，昆连仑氏居西，葛天氏居东，阴康氏居下。
九州之牧，各统其人群，居于外。
皇曰：咨于上相公工，我惟老极无为，子惟扶我正道，咨告于民，椑知甲历，日月岁时自兹始，无或不记，子勿怠。
公工曰：工居君臣之位，无有劳，君念其哉。
皇曰：下相皇桓，我惟老极无为，子惟扶我正道，抚爱下民，同力咨告于民，椑知甲历，日月岁时自兹始，无或不记，子勿怠。
桓曰：桓居君臣之位，无有劳，君其念哉。
皇曰：栗陆子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时，子其勿怠。
陆曰：竭力于民，君念其哉。
皇曰：大庭主我屋居，视民之未居者喻之，借力同构其屋，无或寒冻。
庭曰：顺民之辞。
皇曰：阴康子居水土，睥民居处无或漂流，勤于道，达天下。
康曰：顺君之辞。
皇曰：混沌子居我降龙之位，惟主于民。昆连子主我刀斧，无俾野兽牺虎之类伤残生命，无俾同类大力之徒驱逐微弱，子其伏之。
连曰：专主兵事，君无念哉。
皇曰：四方之君，咸顺我辞，则世无害，惟爱于民，则位不危。子无怀安，惟安于民，
连曰：专主兵事，君无念哉。
皇曰：四方之君，咸顺我辞，则世无害，惟爱于民，则位不危。子无怀安，惟安于民，民安子安，民危子危，子其念哉！”
【此段录于古本连山易，以颂伏羲丰功伟绩，这也算是我们华夏族最早的文献吧。】
上六，敦临：吉，无咎。临卦最上一爻，用敦厚诚实的方式治理族务，自然是吉利而没有伤害的。