，然后点击“添加到主屏幕”没有太监，先请假到修改完毕 (2/2)
18小说网 www.18xs.cc，无限仙凰道无错无删减全文免费阅读！
特别是在仁武朝之后，各种律法执行越来越严格，同时彻底禁止役使大明人为奴。
这种保守风气对大明的普通女性本身而言也变得有利了起来。
要么进普通人家为妻，要么入权贵家庭为妾。
不用担心名为妾，实为奴的结局。
在大明，妾不等于奴仆。
不过前提是真正合法的妾。
大明律，平民，年满四十，无子，方可纳妾一人。
符合这种条件的人纳的妾，才是合法的妾，拥有法律规定的家庭地位，是正式的家庭成员。
合法的妾和妻一样有官方文书，只是明确其家庭地位在妻之下。
但妾绝对不是奴仆。
无论丈夫还是妻子，都不能随意打骂，更加不可能发卖和赠送。
杀死妾当然也会按照杀人罪判罚。
只是，在仁武朝之前，在大部分情况下，很多名义上的妾，本质上只是奴仆。
男方年龄不到四十岁，或者妻已经生了儿子，这时候再纳的妾都是非法的，进来都是奴仆身份。
或者男人声称是妾，但是没有官方文书，在法律上仍然被视为奴仆。
甚至本来就是批量买回来的贱籍乐户，养在家里娱乐或者专门送人用的乐女。
这种实际的环境，导致了很多人有了妾的地位等于奴仆，可以随意转让甚至发卖的错误认知。
不是妾的地位等于奴仆，而是很多奴仆在借用妾的名义，这样说起来好听一点，让主仆双方互相催眠而已。
到了仁武朝之后，全面禁止役使大明人为奴，就算是亲王干了也会被依律处罚。
名为妾实为奴的情况终于基本杜绝了。
当然，统治阶级是有特权的。
有功名者，可纳妾一人，官员可纳妾二人。
皇族宗室，亲王额妾十人，世子、郡王四人，将军三人，中尉二人。
这个数量是明太祖规定的，相比这些人实际能搞到的女人数量，也是低了很多的。
所以仁武朝之前，即便他们有这种特权，这些人依然会违法纳妾，指奴为妾。
一直到了仁武朝之后，这些规定才得以真正严格的执行，指奴为妾的情况才被全面纠正过来。
后来甚至矫枉过正了，大部分宗室都没有达到规定数量的妾。
朱靖垣父亲朱简炎是亲王，按照规定可以纳妾十人，实际却只有四个妾。
古代王朝为什么限制贵族和富商的纳妾数量？
普遍的婚姻是王朝稳定的重要基础，有老婆孩子的人都不大敢搞事。
假定太多女子成为贵族和富户的妾，必定造成大量下层男子无妻，光棍汉能干出来的事情，可是不好预料的。
在完全没有任何管理的情况下，男性生育率也可能会倾向于二八定律。
即八成的新生儿，会是两成男性留下的，其他八成男性只留下了两成后代。
贵族阶层不能占有大量的女性，富裕家庭不能指奴为妾，中下层普通人才能相对正常的婚配。
这样大明王朝才能稳定。
与此同时，在仁武朝之后，大明开始全面扩张。
禁止大明百姓为奴的同时，允许民间购入和使用外族奴仆。
富裕的工商阶层也能购买外族女奴满足需求了。
现在的奴仆必然是外族，妾则除了大明百姓之外，只有朝鲜婢跟和女。
无论大明贵族还是平民，追求稳定生活的男性还是女性，都倾向于保持原有的相对保守的风气。
反过来看的话，反对保守风气，赞成开放风气的群体，其实并不大。
无论是地痞流氓和心怀不轨者，还是天然倾向于寻找刺激和体验新奇的女性，放在整个社会层面上看都只是极少数。
真正推动社会风气开放的主力，其实是厂商的东家们。
没有贵族身份和功名的东家们，虽然也能买外族奴仆用于娱乐，但是经营才是更加重要的事情。
女性是占了整个社会半数以上的潜在劳动者。
雇佣公民女性做工人的成本，实际上比购买外族奴仆来干活更低。
相对保守的社会风气，让女性家庭和女性本人都不想进厂做工，就算是允许也会格外的小心谨慎。
特别是社会生产力大发展，丈夫一个人做工就能过养活全家，能让女性当全职妻子的情况下。
有什么理由可以让女性也走出家门，也去工厂里面干活呢？
厂商的东家们、新精英群体、资产阶级选择不遗余力的推动女***，推崇开放自由的社会风气。
解放女性，能够从两个方向上降低生产成本。
更多的劳动力进入市场，本身劳动者的议价权就会降低，男女都能做的工作就会交给女性。
同时，既然女性可以出来做工了，那就不需要发给男性一个人养全家的报酬了。
夫妻双方都工作才能养活家庭的报酬，就会成为新的“合理”劳动报酬。
在这个角度看，女***其实与废奴一样，本质上都是利益驱动的。
只有关系到实际利益的事情，才能始终有人不遗余力的推动，才能真正的取得长久的成功。
至于两性关系上的开放，通奸产子合法且不负责任，都只是副产物而已。
朱靖垣现在的身份其实很矛盾，既是最顶级的大明贵族，甚至可能会成为统治者。
但朱靖垣同时也是厂商经营者。
朱靖垣思来想去，脑子里面慢慢出来了四个字：
“无为而治。”
也就是不反对也不支持。
不反对的，是女性学习和掌握知识，去主动发挥更大的作用。
不会去处罚为了生活而抛头露面的女性。
就和中央王朝的很多传统一样，什么只穿裤子出门，什么女扮男装，什么龙阳磨镜，本来就都不是事。
要说对女性和其他特殊群体的压迫，中央王朝在西夷面前那真是小巫见大巫。
不支持的，是任何人在相关事情上推波助澜，任何人围绕相关话题装神弄鬼谋取私利。
继续严厉处罚逼良为娼者和诱导红杏出墙者。
继续严厉处罚主动通奸野合者。
说白了就是要保护真正的老实人，无论男女大多数都是老实人。
这就是中央王朝的传统。
想到这里，朱靖垣的注意力再次回到眼前，看向眼前的三个女孩说：
“这身衣服也就在家里穿穿就行了，可不要穿出门去……”
安晓娜下意识的说：
“就算是殿下允许我们也不敢穿出门呀……”
朱靖垣笑着点头：
“把今天给你们的衣服收起来吧，回去收拾一下其他的东西，过两天就该回家了。”
三个女孩马上小小的欢呼一声。
虽然三套衣服都很古怪，但是也都很有意思，说不定还会有大用，所以三人都很开心。
而且终于要去大明本土了，终于要去天朝帝国京师，这个世界上最大的城市了。
开心也是理所当然的。
特别是在仁武朝之后，各种律法执行越来越严格，同时彻底禁止役使大明人为奴。
这种保守风气对大明的普通女性本身而言也变得有利了起来。
要么进普通人家为妻，要么入权贵家庭为妾。
不用担心名为妾，实为奴的结局。
在大明，妾不等于奴仆。
不过前提是真正合法的妾。
大明律，平民，年满四十，无子，方可纳妾一人。
符合这种条件的人纳的妾，才是合法的妾，拥有法律规定的家庭地位，是正式的家庭成员。
合法的妾和妻一样有官方文书，只是明确其家庭地位在妻之下。
但妾绝对不是奴仆。
无论丈夫还是妻子，都不能随意打骂，更加不可能发卖和赠送。
杀死妾当然也会按照杀人罪判罚。
只是，在仁武朝之前，在大部分情况下，很多名义上的妾，本质上只是奴仆。
男方年龄不到四十岁，或者妻已经生了儿子，这时候再纳的妾都是非法的，进来都是奴仆身份。
或者男人声称是妾，但是没有官方文书，在法律上仍然被视为奴仆。
甚至本来就是批量买回来的贱籍乐户，养在家里娱乐或者专门送人用的乐女。
这种实际的环境，导致了很多人有了妾的地位等于奴仆，可以随意转让甚至发卖的错误认知。
不是妾的地位等于奴仆，而是很多奴仆在借用妾的名义，这样说起来好听一点，让主仆双方互相催眠而已。
到了仁武朝之后，全面禁止役使大明人为奴，就算是亲王干了也会被依律处罚。
名为妾实为奴的情况终于基本杜绝了。
当然，统治阶级是有特权的。
有功名者，可纳妾一人，官员可纳妾二人。
皇族宗室，亲王额妾十人，世子、郡王四人，将军三人，中尉二人。
这个数量是明太祖规定的，相比这些人实际能搞到的女人数量，也是低了很多的。
所以仁武朝之前，即便他们有这种特权，这些人依然会违法纳妾，指奴为妾。
一直到了仁武朝之后，这些规定才得以真正严格的执行，指奴为妾的情况才被全面纠正过来。
后来甚至矫枉过正了，大部分宗室都没有达到规定数量的妾。
朱靖垣父亲朱简炎是亲王，按照规定可以纳妾十人，实际却只有四个妾。
古代王朝为什么限制贵族和富商的纳妾数量？
普遍的婚姻是王朝稳定的重要基础，有老婆孩子的人都不大敢搞事。
假定太多女子成为贵族和富户的妾，必定造成大量下层男子无妻，光棍汉能干出来的事情，可是不好预料的。
在完全没有任何管理的情况下，男性生育率也可能会倾向于二八定律。
即八成的新生儿，会是两成男性留下的，其他八成男性只留下了两成后代。
贵族阶层不能占有大量的女性，富裕家庭不能指奴为妾，中下层普通人才能相对正常的婚配。
这样大明王朝才能稳定。
与此同时，在仁武朝之后，大明开始全面扩张。
禁止大明百姓为奴的同时，允许民间购入和使用外族奴仆。
富裕的工商阶层也能购买外族女奴满足需求了。
现在的奴仆必然是外族，妾则除了大明百姓之外，只有朝鲜婢跟和女。
无论大明贵族还是平民，追求稳定生活的男性还是女性，都倾向于保持原有的相对保守的风气。
反过来看的话，反对保守风气，赞成开放风气的群体，其实并不大。
无论是地痞流氓和心怀不轨者，还是天然倾向于寻找刺激和体验新奇的女性，放在整个社会层面上看都只是极少数。
真正推动社会风气开放的主力，其实是厂商的东家们。
没有贵族身份和功名的东家们，虽然也能买外族奴仆用于娱乐，但是经营才是更加重要的事情。
女性是占了整个社会半数以上的潜在劳动者。
雇佣公民女性做工人的成本，实际上比购买外族奴仆来干活更低。
相对保守的社会风气，让女性家庭和女性本人都不想进厂做工，就算是允许也会格外的小心谨慎。
特别是社会生产力大发展，丈夫一个人做工就能过养活全家，能让女性当全职妻子的情况下。
有什么理由可以让女性也走出家门，也去工厂里面干活呢？
厂商的东家们、新精英群体、资产阶级选择不遗余力的推动女***，推崇开放自由的社会风气。
解放女性，能够从两个方向上降低生产成本。
更多的劳动力进入市场，本身劳动者的议价权就会降低，男女都能做的工作就会交给女性。
同时，既然女性可以出来做工了，那就不需要发给男性一个人养全家的报酬了。
夫妻双方都工作才能养活家庭的报酬，就会成为新的“合理”劳动报酬。
在这个角度看，女***其实与废奴一样，本质上都是利益驱动的。
只有关系到实际利益的事情，才能始终有人不遗余力的推动，才能真正的取得长久的成功。
至于两性关系上的开放，通奸产子合法且不负责任，都只是副产物而已。
朱靖垣现在的身份其实很矛盾，既是最顶级的大明贵族，甚至可能会成为统治者。
但朱靖垣同时也是厂商经营者。
朱靖垣思来想去，脑子里面慢慢出来了四个字：
“无为而治。”
也就是不反对也不支持。
不反对的，是女性学习和掌握知识，去主动发挥更大的作用。
不会去处罚为了生活而抛头露面的女性。
就和中央王朝的很多传统一样，什么只穿裤子出门，什么女扮男装，什么龙阳磨镜，本来就都不是事。
要说对女性和其他特殊群体的压迫，中央王朝在西夷面前那真是小巫见大巫。
不支持的，是任何人在相关事情上推波助澜，任何人围绕相关话题装神弄鬼谋取私利。
继续严厉处罚逼良为娼者和诱导红杏出墙者。
继续严厉处罚主动通奸野合者。
说白了就是要保护真正的老实人，无论男女大多数都是老实人。
这就是中央王朝的传统。
想到这里，朱靖垣的注意力再次回到眼前，看向眼前的三个女孩说：
“这身衣服也就在家里穿穿就行了，可不要穿出门去……”
安晓娜下意识的说：
“就算是殿下允许我们也不敢穿出门呀……”
朱靖垣笑着点头：
“把今天给你们的衣服收起来吧，回去收拾一下其他的东西，过两天就该回家了。”
三个女孩马上小小的欢呼一声。
虽然三套衣服都很古怪，但是也都很有意思，说不定还会有大用，所以三人都很开心。
而且终于要去大明本土了，终于要去天朝帝国京师，这个世界上最大的城市了。
开心也是理所当然的。