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未来神主没把宏正放在眼里，拉开了雄辩的架势。
宏正面对神主，也有几分谨慎。
“你们号称高于佛，高于道，你自称是弥勒佛的弟子，你怎么不知道，佛家本身就不承认有创造万物的神。”
佛教主张真正的平等，没有排他性，也不与人争一席之地。如此也有三千年了。你们白莲教也就百余年，却屡闹教乱。你却自称是佛的弟子奉行佛的旨意，这岂不不是自相矛盾，冒名顶替吗？”
“这正说明佛家在我们之下。”
“既然你比佛高，有先知万能，为什么被县衙抓了来，还进了大牢？”
“我当然知道，但还知道衙门关不住我，所以我走一遭衙门，也是想见识县衙。这也是我太慈悲了，所以才落得如此一场。”
宏正轻蔑地一笑，“好吧，咱们不说佛也不说道，就说你这个创世主。你既然是创世主，那么你自己是从哪里来的？”
“这还用问吗，我是从天上来的，你有什么疑问吗？”
“这贫道就不明白了，你是神主，如何是个人形？”
“道人此言差矣，本神主创造了人，人形是本神主创造出来的。”
“如果说是你把人造出来的，你又是谁造出来的？”
“天上的神都是这样。”
“神主又自相矛盾了。按照你说的，他们也是你创造出来的。就连你的教主弥勒佛也是从人修来的。那么你们到底谁是谁的弟子？你创造了人，人成了佛，你却说你是佛的弟子。你的异论，如同先有鸡还是先有蛋一样。天上的神也是来自于人，同样，没有这么多的民众，你能做神主吗？你出自百姓，却为害百姓。不管你是什么教，都是要适应天道，造福苍生。像佛教的‘庄严国土，利乐有情’，道教的‘慈爱和同、济世度人，’儒教的‘克己善行’，伊斯兰教也看重‘善行’。你们号称弥勒教，却违背了弥勒佛本有的大慈大爱，你们自诩是创世神主，可是你们面对一切都说一不二，自己在否定你自己的创造。这又是一个自相矛盾。”
“我们比什么教都更进了一步。正好适合未来，我们的未来，也是大明的未来。”
“不对。你们要挟官府，盘剥群众，破坏家庭，还装神弄鬼，诈骗钱财，致摧残人命。你们现在的权势欲已经发展到了敌视所有违背你们意愿的人，包括官府，所以敢如此胆大地对抗官府。”
未来神主听宏正这么说，回头看了看自己的教徒，又辩解道：“我们为的是天下教民的福祉。我的教民不会听你妖言惑众。”
“这里哪有众？再说你说的福祉，其实就是你们这些人的福祉。你们不想生产，却想呼风唤雨，说一不二。看看你的这些教民，原本都是心地善良，勤劳做工，默默耕种的百姓。如果不是你把他们带进了歪门邪道，他们都是很好的庄稼人，很慈悲的佛教信徒，很明智的道家弟子，甚至是知书达理的
儒家文人。他们都不是以天下为私，不是以不同信仰的人为敌。而现在，你把他们教化的持刀弄杖，欺压手足，抛弃父母家庭，来为了你的未来神国舍命。”
神主本来想拖延时间，等待教徒们聚众而来接应，所以才耐着性子和宏正说话，可是他看看天色暗了下来，却不见来人。一边倒的对话，让道人他揭了自己的老底，他感到了被动，心中火起，便耐不住劣性，目放邪光，抽出佩剑，指向宏正。
宏正知道自己的危险，转身就走，未来神主拔腿就追。宏正不向己方阵中走，却往夜幕欲垂的旷野跑去。
三旺看宏正和神主辩说，目不转睛，耳不移向，丝毫不敢松懈，忽然见师傅抽身就走，神主紧追不舍，急忙喊肩上的太小儿。这才发现太小儿的神态不在脸上。
太小儿趴在三旺的肩头，自己也不能帮师父，闲心难耐，让三旺看住师师父。自己伏身起灵，飘在天上，正看见弥勒菩萨压住了云头，也在观阵，看见了太小儿，掷出一朵莲花，把太小儿接到身边。
“大胖佛，你说我师父单独和那个秃头神主说话，说完了怎么办呀？”
菩萨说：“你看看未来神主的那些教徒。”
太小儿拨开云角，低头一看，见那些教徒们一个个心浮气躁，神魂无主。又见秃头向师傅追了出来，急忙喊道：“不好了，他追我师傅了，这可怎么办呀？”
菩萨说：“那神主追你师父，离开了他的院子，岂... -->>
未来神主没把宏正放在眼里，拉开了雄辩的架势。
宏正面对神主，也有几分谨慎。
“你们号称高于佛，高于道，你自称是弥勒佛的弟子，你怎么不知道，佛家本身就不承认有创造万物的神。”
佛教主张真正的平等，没有排他性，也不与人争一席之地。如此也有三千年了。你们白莲教也就百余年，却屡闹教乱。你却自称是佛的弟子奉行佛的旨意，这岂不不是自相矛盾，冒名顶替吗？”
“这正说明佛家在我们之下。”
“既然你比佛高，有先知万能，为什么被县衙抓了来，还进了大牢？”
“我当然知道，但还知道衙门关不住我，所以我走一遭衙门，也是想见识县衙。这也是我太慈悲了，所以才落得如此一场。”
宏正轻蔑地一笑，“好吧，咱们不说佛也不说道，就说你这个创世主。你既然是创世主，那么你自己是从哪里来的？”
“这还用问吗，我是从天上来的，你有什么疑问吗？”
“这贫道就不明白了，你是神主，如何是个人形？”
“道人此言差矣，本神主创造了人，人形是本神主创造出来的。”
“如果说是你把人造出来的，你又是谁造出来的？”
“天上的神都是这样。”
“神主又自相矛盾了。按照你说的，他们也是你创造出来的。就连你的教主弥勒佛也是从人修来的。那么你们到底谁是谁的弟子？你创造了人，人成了佛，你却说你是佛的弟子。你的异论，如同先有鸡还是先有蛋一样。天上的神也是来自于人，同样，没有这么多的民众，你能做神主吗？你出自百姓，却为害百姓。不管你是什么教，都是要适应天道，造福苍生。像佛教的‘庄严国土，利乐有情’，道教的‘慈爱和同、济世度人，’儒教的‘克己善行’，伊斯兰教也看重‘善行’。你们号称弥勒教，却违背了弥勒佛本有的大慈大爱，你们自诩是创世神主，可是你们面对一切都说一不二，自己在否定你自己的创造。这又是一个自相矛盾。”
“我们比什么教都更进了一步。正好适合未来，我们的未来，也是大明的未来。”
“不对。你们要挟官府，盘剥群众，破坏家庭，还装神弄鬼，诈骗钱财，致摧残人命。你们现在的权势欲已经发展到了敌视所有违背你们意愿的人，包括官府，所以敢如此胆大地对抗官府。”
未来神主听宏正这么说，回头看了看自己的教徒，又辩解道：“我们为的是天下教民的福祉。我的教民不会听你妖言惑众。”
“这里哪有众？再说你说的福祉，其实就是你们这些人的福祉。你们不想生产，却想呼风唤雨，说一不二。看看你的这些教民，原本都是心地善良，勤劳做工，默默耕种的百姓。如果不是你把他们带进了歪门邪道，他们都是很好的庄稼人，很慈悲的佛教信徒，很明智的道家弟子，甚至是知书达理的
儒家文人。他们都不是以天下为私，不是以不同信仰的人为敌。而现在，你把他们教化的持刀弄杖，欺压手足，抛弃父母家庭，来为了你的未来神国舍命。”
神主本来想拖延时间，等待教徒们聚众而来接应，所以才耐着性子和宏正说话，可是他看看天色暗了下来，却不见来人。一边倒的对话，让道人他揭了自己的老底，他感到了被动，心中火起，便耐不住劣性，目放邪光，抽出佩剑，指向宏正。
宏正知道自己的危险，转身就走，未来神主拔腿就追。宏正不向己方阵中走，却往夜幕欲垂的旷野跑去。
三旺看宏正和神主辩说，目不转睛，耳不移向，丝毫不敢松懈，忽然见师傅抽身就走，神主紧追不舍，急忙喊肩上的太小儿。这才发现太小儿的神态不在脸上。
太小儿趴在三旺的肩头，自己也不能帮师父，闲心难耐，让三旺看住师师父。自己伏身起灵，飘在天上，正看见弥勒菩萨压住了云头，也在观阵，看见了太小儿，掷出一朵莲花，把太小儿接到身边。
“大胖佛，你说我师父单独和那个秃头神主说话，说完了怎么办呀？”
菩萨说：“你看看未来神主的那些教徒。”
太小儿拨开云角，低头一看，见那些教徒们一个个心浮气躁，神魂无主。又见秃头向师傅追了出来，急忙喊道：“不好了，他追我师傅了，这可怎么办呀？”
菩萨说：“那神主追你师父，离开了他的院子，岂... -->>
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