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三旺本来要冲憨和尚发火儿，听他问出这话来，没好气儿地说：“你们和尚里面也有刺儿头，不好好念经，想用刁钻话来难住我师傅吗？”
宏正从悦山的眼神里，也看出了来者不善。他拦住了三旺，对悦山说：“你们寺院里也有高僧念经，也有能师讲课，还有解不开的难题吗？”
“能人高僧面前，当然没有什么难题，只是仁者智者，各论不一。”
浮来山的来历，宏正也只是接触到了贾家以后才知道的，他微微一笑，语气轻松地说：“自然天地，各循其道，不是神力所能及的。多少万年的事情，怎么能和几千年的神仙相互联系呢？这种没有根据的事，冠在佛的头上，岂不是歪曲了佛家，让观音菩萨都无地自容了。这不是实事说是。你们和尚崇拜佛教，但是佛教让你们应该争明白的不是这个吧？”
悦山问道：“那八仙移山也不是真的了？”
宏正说：“人们有美好的传说，反应了人们美好的愿望，传说是可变的，这愿望才是真的。几百年前的佛教没有现在这样发达，道家得势了，许多传说就把好处都说在了道家的名下。一旦佛教起来了，就把什么好故事都冠在佛家的头上。有些故事在天上是有可能的，可是在明物质的自然界里，可就不是那么回事了。传说和故事，也都要循天道而行。如果既不明白，又一定要把跨界的事连在一处，那就是迷信。神仙之所以成为神仙，就是因为他们最懂得不能背离天道。”
三旺可抓住了说悦山的机会，恶狠狠地说道：“你还是个僧人呢，信这些神移山仙填海，没有边际的故事，真是迷信的庸人。”悦山看了一眼三旺，努了努嘴，刚要说话，宏正把话接了过去。
“如果这些神仙菩萨那么厉害，为什么要为自己站稳脚跟那么拼力？”
维和插来一句道：“道长说的是。现在看寺庙道观都在，安安稳稳的，谁去想开创时的艰难，就连现在还有佛家与道家的争执，儒家也参与其中呢。”
“你这话说的对。僧人和道人也要靠艰难开拓。这三教堂里，你们应该了解孔子和老子，佛家来中国，实事说是，并没有固执己愿，经历了多少艰辛，历经验证，也在不断改变佛教自己，这才是光明磊落的姿态。”
悦山说：“贫僧来投佛门时间不长，道长说佛家光明磊落，贫僧不敢苟同。比如佛家不杀生，可是恶人不除，对被害者就是见死不救。如此何来的善念？不杀恶人也是善念，那佛教岂不是恶人的佛教了么？”
太小儿也听明白了，对三旺说：“这贫僧是哪边儿的人，怎么说自己啊？”三旺也提了一口气，冲悦山喊道：“你这厮是何心肠，如何自毁本教？莫不是心怀二意吧？”
“我是不甚理解。”
宏正说：“佛家也有杀恶人者，其身份依然还在佛家，这就是佛，所谓下地狱，舍我其谁也，一样也是真佛。”
悦山道：“道长说的对。如此说来，地藏王在地狱，就不难理解了。”
宏正道 ：“你这理解
又偏颇了。”
“他就是个偏颇人。”三旺还是没好气儿地说：
悦山也憨声憨气地说：“你怎么不说我是偏颇僧啊？偏颇僧念偏颇经，我的问题还多着呢，你一个大兵答不上来。”
三旺听悦山叫号的话，也来了牛劲儿，“你小看我，我也是鬼魂堆里走过来的，杀不杀恶人都是小问题，就是有鬼怪妖魔之事，你也可尽管说来。”
悦山笑道：“你这大兵，欺我偏颇僧不会念正经吗？且不说普度众生有恶人也在列，也不提儒家仁善也有争夺之说……”
“这都不是问题。”三旺满不在乎地说。
“别急，”悦山说，“这两个问题是且不说，也不提。我要问，你要答的是，给死者超度亡灵，有何意义？”
“这有何难。”三旺嘴里说，眼睛却看向了太小儿。太小儿知道三旺说不上来了，把小手遮了脸，指缝间看着三旺。三旺看太小儿不接声了，眼珠一转，笑道：“看看，我这小师弟也想说话了。他就能回答你的问题，用不着我说话。”
三旺话音未落，一个和尚跑过来喊道：“各位师傅，住处已经备好了，可以休息了。”
维和请宏正入僧房歇息，贾家三兄弟也说先住下再说，三旺被解围了，抱起太小儿先随来僧走进了寺院侧殿的僧房。
贾家三兄弟看宏正过夜安排的妥当了，这才告辞，离开了浮来山。
宏正留宿，一夜无话。
第二天，宏正早起，寺院里还没有人声，三个人已经走在下山的路上了。
三旺正走着，忽听后面有声音，回头一看，两个和尚尾随而来，其中一个... -->>
三旺本来要冲憨和尚发火儿，听他问出这话来，没好气儿地说：“你们和尚里面也有刺儿头，不好好念经，想用刁钻话来难住我师傅吗？”
宏正从悦山的眼神里，也看出了来者不善。他拦住了三旺，对悦山说：“你们寺院里也有高僧念经，也有能师讲课，还有解不开的难题吗？”
“能人高僧面前，当然没有什么难题，只是仁者智者，各论不一。”
浮来山的来历，宏正也只是接触到了贾家以后才知道的，他微微一笑，语气轻松地说：“自然天地，各循其道，不是神力所能及的。多少万年的事情，怎么能和几千年的神仙相互联系呢？这种没有根据的事，冠在佛的头上，岂不是歪曲了佛家，让观音菩萨都无地自容了。这不是实事说是。你们和尚崇拜佛教，但是佛教让你们应该争明白的不是这个吧？”
悦山问道：“那八仙移山也不是真的了？”
宏正说：“人们有美好的传说，反应了人们美好的愿望，传说是可变的，这愿望才是真的。几百年前的佛教没有现在这样发达，道家得势了，许多传说就把好处都说在了道家的名下。一旦佛教起来了，就把什么好故事都冠在佛家的头上。有些故事在天上是有可能的，可是在明物质的自然界里，可就不是那么回事了。传说和故事，也都要循天道而行。如果既不明白，又一定要把跨界的事连在一处，那就是迷信。神仙之所以成为神仙，就是因为他们最懂得不能背离天道。”
三旺可抓住了说悦山的机会，恶狠狠地说道：“你还是个僧人呢，信这些神移山仙填海，没有边际的故事，真是迷信的庸人。”悦山看了一眼三旺，努了努嘴，刚要说话，宏正把话接了过去。
“如果这些神仙菩萨那么厉害，为什么要为自己站稳脚跟那么拼力？”
维和插来一句道：“道长说的是。现在看寺庙道观都在，安安稳稳的，谁去想开创时的艰难，就连现在还有佛家与道家的争执，儒家也参与其中呢。”
“你这话说的对。僧人和道人也要靠艰难开拓。这三教堂里，你们应该了解孔子和老子，佛家来中国，实事说是，并没有固执己愿，经历了多少艰辛，历经验证，也在不断改变佛教自己，这才是光明磊落的姿态。”
悦山说：“贫僧来投佛门时间不长，道长说佛家光明磊落，贫僧不敢苟同。比如佛家不杀生，可是恶人不除，对被害者就是见死不救。如此何来的善念？不杀恶人也是善念，那佛教岂不是恶人的佛教了么？”
太小儿也听明白了，对三旺说：“这贫僧是哪边儿的人，怎么说自己啊？”三旺也提了一口气，冲悦山喊道：“你这厮是何心肠，如何自毁本教？莫不是心怀二意吧？”
“我是不甚理解。”
宏正说：“佛家也有杀恶人者，其身份依然还在佛家，这就是佛，所谓下地狱，舍我其谁也，一样也是真佛。”
悦山道：“道长说的对。如此说来，地藏王在地狱，就不难理解了。”
宏正道 ：“你这理解
又偏颇了。”
“他就是个偏颇人。”三旺还是没好气儿地说：
悦山也憨声憨气地说：“你怎么不说我是偏颇僧啊？偏颇僧念偏颇经，我的问题还多着呢，你一个大兵答不上来。”
三旺听悦山叫号的话，也来了牛劲儿，“你小看我，我也是鬼魂堆里走过来的，杀不杀恶人都是小问题，就是有鬼怪妖魔之事，你也可尽管说来。”
悦山笑道：“你这大兵，欺我偏颇僧不会念正经吗？且不说普度众生有恶人也在列，也不提儒家仁善也有争夺之说……”
“这都不是问题。”三旺满不在乎地说。
“别急，”悦山说，“这两个问题是且不说，也不提。我要问，你要答的是，给死者超度亡灵，有何意义？”
“这有何难。”三旺嘴里说，眼睛却看向了太小儿。太小儿知道三旺说不上来了，把小手遮了脸，指缝间看着三旺。三旺看太小儿不接声了，眼珠一转，笑道：“看看，我这小师弟也想说话了。他就能回答你的问题，用不着我说话。”
三旺话音未落，一个和尚跑过来喊道：“各位师傅，住处已经备好了，可以休息了。”
维和请宏正入僧房歇息，贾家三兄弟也说先住下再说，三旺被解围了，抱起太小儿先随来僧走进了寺院侧殿的僧房。
贾家三兄弟看宏正过夜安排的妥当了，这才告辞，离开了浮来山。
宏正留宿，一夜无话。
第二天，宏正早起，寺院里还没有人声，三个人已经走在下山的路上了。
三旺正走着，忽听后面有声音，回头一看，两个和尚尾随而来，其中一个... -->>
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