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武技,更重要的是让他拥有了良好的学习习惯和方法。达贡非常耐心地复习,发现了不少之前忽略的细节,有些自己琢磨体会,有些抓紧时间提问。他非常专注,在第七遍的时候终于完成了所有细节,做到和卡多师傅一模一样。而这个时候,卡多师傅早就回到藏书室工作去了,达贡居然不知道。

    摸摸肚皮,之前在宴会吃饱了,现在还不饿,还可以继续干活儿。他发现自己的胃口很像是掠食动物,吃能吃很多,吸收特别好,营养基本都能抽出来转换成身体储备。如果不是有这么好的消化吸收能力,他一直饿着肚子也练不出力量和耐力来。如今,终于彻底吃饱,甚至可以说吃撑了一回,正好试试可以坚持多长时间。

    之前冥想、修炼和在房间里呆的时间太长,精神矍铄,因此可以废寝;吃得太饱暂时不饿,所以可以忘食。达贡专注地对着《化气为石》使劲,不光是为了里面的知识,更是为之后在精英学院的学习打一个好的基础。去了那里之后,他要学精灵的文化历史,要学很多武技之外书本之内的东西,抄录中的重点提取和统筹规划都能帮上大忙。

    一边快速阅读,一边思考书中的内容,《化气为石》的作者在这本书里讲述了自己对于加快法力循环的一些想法。他结合自身的修炼心得,从最基本的单元素法力循环开始,详细列出了几种元素在不同环境下循环速度的变化趋势,试图从中总结规律。他认为最好的循环方法莫过于五种自然元素按照顺序互相促进,也就是水生木、木生火、火生土这样。如果能找到其中的静态平衡,就可以不断加速,直到达到周围自然元素的承受极限。

    里面的一些方法如今也在用,而且是普遍使用,比如达贡也知道的用火元素来催动土元素成长的修炼窍门。在书中给出了一套方法,能够大幅度提升这种催化效果。但是达贡仔细看了看,觉得书里给出的数字太大了,现实中根本就没有这么好。

    “嘶……现在就觉得有点不靠谱了,其他的理论看起来更夸张。”达贡挠挠头,有点理解这本书为什么被束之高阁、无人问津了。“算了,原本的目标就是借鉴,看看前人都在哪些方向展开过研究,这样可以启发思路。就算前人是错的,能够认识到错在哪儿,也是一种收获。哪怕退一步讲,先把这本书抄完了,赢了赌约再加上学会了新方法,绝对是不亏的。”

    达贡开始抄录,以他自己的方法。原本书籍中将图画、计算方法与笔记、附注掺杂在一起,达贡按照卡多教的方法进行重新排列。他不追求页码相同,哪怕多一倍、两倍都没关系,只要清晰易读就可以了。一些图画,完全可以做成小标签钉在羊皮纸上,总比过去那种形式更好。

    就这样开始实际的工作,达贡也产生了一些新想法,是卡多师傅没有教的方法。他觉得将所有东西放在一本书里,还不如分成两本。一本记录思想,一本记录运算。如此一来,抄录时就少了很多页面安排的工作量,只要写上一句“见图表XX页”就行了。

    在专注于文字转录的过程中,达贡注意到一个现象:在这本书里有一些不存在于坚古族文字里的符文笔划。坚古族的文字如同刀劈斧凿,里面不包括圆圈、连续横撇和先上后下转折这样的东西,而在同为坚古族前人所写的《化气为石》中,这些都少量存在。经过询问卡多以及自己进行类比,这些笔划很可能出自精灵文,或者其他达贡目前还不知道的文字。

    也就是说,符文咒语是坚古族人的创造发明,但它可能也借鉴了其他种族和文明的文字,目的很可能是试图加深在描绘自然力量时的整体性、全面性。《化气为石》中的一些研究还在《符文呼吸法》之前,因为这些其他种族的文字笔划到了符文时期就全被抛弃,只保留了最适合坚古族人的精华。

    这种取舍有利于坚古族人结合自身特性修炼法力,但是在《化气为石》中,研究者的目标是让法力更快循环起来,要迁就的是元素在自然状态下的特性,那么照顾坚古族人的重要性就该往后调整。达贡想到了这一点,《化气为石》的作者也想到了这一点,但是在这本书中,他似乎没能完成这个设想。

    书中记录了八十种设想和由其展开的三百多次试验,有些详述了,有些简略了,但最终的结果都是失败。五种元素的自发加速循环可以开始但无法维持,仿佛有种力量总是在拖后腿。最接近成功的试验是一种螺旋的元素构成,已经有了法阵和仪式的雏形,只不过里面运转的依旧是最基本的元素力量。作者试图将五种元素变成永恒的磨盘,一边吸收外界元素,一边推动自己进行净化,使元素变成法力。但这个磨盘只能短时间运行,随后就会因为使用者的法力枯竭而中断。对,以使用者的角度,它依旧不能净产出,是个赔钱的模型。

    整本书最后的结论很简单:这条路走不通。因为有着大量试验,后人也提不出更好的方案,于是走不通就变成了共识。达贡一边抄录,一边学习,一边不服气,同时还觉得哪里不太对劲。

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