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谈到曹雪芹的第二任夫人柳慧兰，居然就是《红楼梦》中薛宝钗的原型，嘉伦真是茅塞顿开，如梦初醒，在穿越的这段时间里，他竟然获得了好多宝藏似的消息，今天跟曹雪芹的对话，又让自己的思想认识得到了一个新的跃升！
“薛宝钗作为金陵十二钗之一，容貌俊美，肌骨莹润，举止娴雅，大家风范！应当是中国古代正统淑女的典范，但骨子里还有着一股愤世嫉俗的性格因子，她既是封建礼教忠诚的信仰者，自觉的执行者，也是这个时代可悲的殉道者。”
谈到薛宝钗，嘉伦便有了发言权，他侃侃而谈，发表了自己的见解，
“薛宝钗应该是一个矛盾的综合体，她既有封建社会淑女的复杂性，多样性，贤良淑德，无一不有，同时她又是对现实社会的愤恨与不满，带有强烈的批判精神！”
曹沾听罢，点点头，表示认可。
“小伙子，分析的不错，领悟的挺深啊！看来你是真心地喜欢《石头记》呀！我在写作的时候也是经过深思熟虑，认真思考每个人的形象特点，性格特征，力争把每个人都写的鲜活一些！”
“我在写《石头记》的时候，事先认真思考了薛宝钗的性格特点，在心目中勾勒出她的人物形象，按照故事的原型人物，参照柳慧兰的性格特点，加以丰满和概括，造就了一个有血有肉，活灵活现的薛宝钗！”
曹雪芹顿了顿，思考了一下，又继续说道，
“《石头记》的第八回，我安排了宝玉和宝钗的第一次相会，你看我写到薛宝钗出场的时候，通过宝玉的眼睛来观察她:
葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盘，眼如水杏，罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。实际上她就是一个谨守封建礼教，大户门庭淑女的典型代表！”
“《石头记》的第三十二回，诉肺腑心迷活宝玉这一章，我安排了这么一个情节，史湘云劝宝玉更改性情，考取举人进士，讲究仕途经济，袭人在旁边劝说，前几日宝姑娘也曾如此说过，宝玉听罢只咳一声，抬腿就走。这里我借袭人之口，写出了宝钗的初衷。小说的第三十六回，贾宝玉挨打之后，贾母担心他再出意外，特意允许他在怡红院养病。宝钗借机劝导，反遭宝玉讥讽:好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。小说的第六十二回，我安排了这么一个情节，就是香菱学做诗学疯魔了，便暗下决心做出好诗，宝玉竟在一旁笑话她，被宝钗回了一句，「你能够像她这样苦心就好了，学什么有个不成的。」所有这些情形的设置，其实都有柳夫人的影子，她当初也总是催促我考取功名，研究仕途经济，怎奈我对此不感兴趣，最后我们俩谁也不能将就谁，后来矛盾丛生，只有走到分手这个地步！”
曹雪芹说完这些，遗憾地摇了摇头。
“哦，先生，我听出来了。在《石头记》里，薛宝钗正面侧面多次劝说贾宝玉考取功名，劝他研究仕途经济的章节有很多呢，你这么说来，她跟柳夫人的性格还真有一比呢。”
嘉伦听到了曹沾的分析，也就略有开窍，找到了《红楼梦》里有关于薛宝钗的点点滴滴，也跟着曹沾对薛宝钗的人物特点进行了逐点分析，
“宝钗知道了贵妃元春、母亲薛姨妈、姨妈王夫人、琏二嫂子王熙凤等人默许的金玉姻缘之后，也就把贾宝玉当成了自己未来的丈夫，努力去培养，去规谏。她作为封建正统女性的代表，看到自己未来的丈夫不求上进，自己将来必将无所依靠，因此她就一直关注怡红院，关注袭人晴雯等丫鬟动态，通过劝谏贾宝玉励志功名，读书上进，科举出仕，光耀门楣。”
嘉伦越说越起劲，继续陈词激昂，
“宝钗应该是大观园的富家小姐中，受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个人，她经常向黛玉、湘云等人诉说，女子无才便是德，总以贞静为主。同时她又处在封建礼教的压迫之下，一切都得听从家长的摆布，连自己婚姻的命运都无法掌控。她是可悲的，但可悲之处又有其无奈之举！”
说到这些话的嘉伦，内心是有底气的，因为这些分析与判断，都是他在古代文学史课堂上听老师讲解的，只不过他是熟烂于心，现学现卖罢了。
曹雪芹听了他的这番话很是满意，微笑着点点头，对这个后生就《石头记》的人物剖析很是欣慰，继续跟嘉伦探讨，
“你读这本小说的时候，发没发现宝钗的另一个突出特点，那就是非常世故，非常圆滑。她很会做人的，很会为人处事的。”
“嗯，嗯，有看出来的，她的性格特点很鲜明的。”
嘉伦当然很熟悉，因为他有一个同班同学，写的毕业论文就是关于分析薛宝钗的性格特点，嘉伦还借鉴过呢，分析的挺详尽透彻，很有欣赏性。
“薛宝钗特别善于处理人际关系，待人接物亲近自然，合宜得体，与人不亲不疏，不远不近，处事态度，不偏不倚，她特别善于观察贾母，王夫人和王熙凤等人的心理状态，对于这些在贾府里有着绝对话语权的人，宝钗努力博取他们的好感，而对于贾政的小妾赵姨娘和儿子贾环，别人都冷眼旁看，宝钗却从未冷淡鄙视，都是一视同仁。而对于贾府里面纷繁复杂的人际关系，矛盾重生的家庭事务，宝钗总是三缄其口，从不乱谈，抱着一种「事不关己不开口，一问摇头三不知」的处世哲学，洁身自爱，明哲保身，可谓是心机颇多，独善其身！”
对于薛宝钗的人物特点，嘉伦还有好多独特的见解，今天正好有机会，当面与曹雪芹切磋交流，真是机会难得，三生有幸！
谈到曹雪芹的第二任夫人柳慧兰，居然就是《红楼梦》中薛宝钗的原型，嘉伦真是茅塞顿开，如梦初醒，在穿越的这段时间里，他竟然获得了好多宝藏似的消息，今天跟曹雪芹的对话，又让自己的思想认识得到了一个新的跃升！
“薛宝钗作为金陵十二钗之一，容貌俊美，肌骨莹润，举止娴雅，大家风范！应当是中国古代正统淑女的典范，但骨子里还有着一股愤世嫉俗的性格因子，她既是封建礼教忠诚的信仰者，自觉的执行者，也是这个时代可悲的殉道者。”
谈到薛宝钗，嘉伦便有了发言权，他侃侃而谈，发表了自己的见解，
“薛宝钗应该是一个矛盾的综合体，她既有封建社会淑女的复杂性，多样性，贤良淑德，无一不有，同时她又是对现实社会的愤恨与不满，带有强烈的批判精神！”
曹沾听罢，点点头，表示认可。
“小伙子，分析的不错，领悟的挺深啊！看来你是真心地喜欢《石头记》呀！我在写作的时候也是经过深思熟虑，认真思考每个人的形象特点，性格特征，力争把每个人都写的鲜活一些！”
“我在写《石头记》的时候，事先认真思考了薛宝钗的性格特点，在心目中勾勒出她的人物形象，按照故事的原型人物，参照柳慧兰的性格特点，加以丰满和概括，造就了一个有血有肉，活灵活现的薛宝钗！”
曹雪芹顿了顿，思考了一下，又继续说道，
“《石头记》的第八回，我安排了宝玉和宝钗的第一次相会，你看我写到薛宝钗出场的时候，通过宝玉的眼睛来观察她:
葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盘，眼如水杏，罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。实际上她就是一个谨守封建礼教，大户门庭淑女的典型代表！”
“《石头记》的第三十二回，诉肺腑心迷活宝玉这一章，我安排了这么一个情节，史湘云劝宝玉更改性情，考取举人进士，讲究仕途经济，袭人在旁边劝说，前几日宝姑娘也曾如此说过，宝玉听罢只咳一声，抬腿就走。这里我借袭人之口，写出了宝钗的初衷。小说的第三十六回，贾宝玉挨打之后，贾母担心他再出意外，特意允许他在怡红院养病。宝钗借机劝导，反遭宝玉讥讽:好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。小说的第六十二回，我安排了这么一个情节，就是香菱学做诗学疯魔了，便暗下决心做出好诗，宝玉竟在一旁笑话她，被宝钗回了一句，「你能够像她这样苦心就好了，学什么有个不成的。」所有这些情形的设置，其实都有柳夫人的影子，她当初也总是催促我考取功名，研究仕途经济，怎奈我对此不感兴趣，最后我们俩谁也不能将就谁，后来矛盾丛生，只有走到分手这个地步！”
曹雪芹说完这些，遗憾地摇了摇头。
“哦，先生，我听出来了。在《石头记》里，薛宝钗正面侧面多次劝说贾宝玉考取功名，劝他研究仕途经济的章节有很多呢，你这么说来，她跟柳夫人的性格还真有一比呢。”
嘉伦听到了曹沾的分析，也就略有开窍，找到了《红楼梦》里有关于薛宝钗的点点滴滴，也跟着曹沾对薛宝钗的人物特点进行了逐点分析，
“宝钗知道了贵妃元春、母亲薛姨妈、姨妈王夫人、琏二嫂子王熙凤等人默许的金玉姻缘之后，也就把贾宝玉当成了自己未来的丈夫，努力去培养，去规谏。她作为封建正统女性的代表，看到自己未来的丈夫不求上进，自己将来必将无所依靠，因此她就一直关注怡红院，关注袭人晴雯等丫鬟动态，通过劝谏贾宝玉励志功名，读书上进，科举出仕，光耀门楣。”
嘉伦越说越起劲，继续陈词激昂，
“宝钗应该是大观园的富家小姐中，受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个人，她经常向黛玉、湘云等人诉说，女子无才便是德，总以贞静为主。同时她又处在封建礼教的压迫之下，一切都得听从家长的摆布，连自己婚姻的命运都无法掌控。她是可悲的，但可悲之处又有其无奈之举！”
说到这些话的嘉伦，内心是有底气的，因为这些分析与判断，都是他在古代文学史课堂上听老师讲解的，只不过他是熟烂于心，现学现卖罢了。
曹雪芹听了他的这番话很是满意，微笑着点点头，对这个后生就《石头记》的人物剖析很是欣慰，继续跟嘉伦探讨，
“你读这本小说的时候，发没发现宝钗的另一个突出特点，那就是非常世故，非常圆滑。她很会做人的，很会为人处事的。”
“嗯，嗯，有看出来的，她的性格特点很鲜明的。”
嘉伦当然很熟悉，因为他有一个同班同学，写的毕业论文就是关于分析薛宝钗的性格特点，嘉伦还借鉴过呢，分析的挺详尽透彻，很有欣赏性。
“薛宝钗特别善于处理人际关系，待人接物亲近自然，合宜得体，与人不亲不疏，不远不近，处事态度，不偏不倚，她特别善于观察贾母，王夫人和王熙凤等人的心理状态，对于这些在贾府里有着绝对话语权的人，宝钗努力博取他们的好感，而对于贾政的小妾赵姨娘和儿子贾环，别人都冷眼旁看，宝钗却从未冷淡鄙视，都是一视同仁。而对于贾府里面纷繁复杂的人际关系，矛盾重生的家庭事务，宝钗总是三缄其口，从不乱谈，抱着一种「事不关己不开口，一问摇头三不知」的处世哲学，洁身自爱，明哲保身，可谓是心机颇多，独善其身！”
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