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现在，除了边远地区还残存着一些无足轻重的分裂叛离分子以外，铁木真已经控制了整个蒙古地面，成了蒙古的主宰。于是，他让所有部落重新推举或者说确认他为汗。
你肯定想，唔，在1182年，铁木真哥们儿刚21岁时，不是召开过会议，被立为大汗了吗？怎么还要立啊。但是，铁老大的想法和你不一样的，因为当年虽然是被立为大汗了，但那还只是少部份人的承认，后来还经常被人家追得屁滚尿流的，不成体统，所以，现在还得再立一次，光宗耀祖嘛！
客观地讲，铁木真此时的统一程度，无论是地域面积还是全部实力都是远远超过了他的先人。他也真正实现了勃儿只斤氏的再次复兴，甚至可以说是空前绝后的复兴，在这之后铁木真家族所表现出的控制能量更是他先人们所不敢想象的。
1206年春天的一个早晨，铁老大召开大会于斡难河源头，立起九足白旄纛。
九足白旄纛也叫九足白旗，蒙古人俗称查干苏力德，上有九角狼牙和九条白色牦牛尾（或曰马尾）。纛字在古汉语里解释是古代军队的大旗，那么九足白旄纛就是当年蒙古人的战旗了。
白色，也许是受摩尼教的影响，被认为是游牧民族最吉祥的颜色；而数字九为本土固有传统，自古以来便与好运和其他魔力联系起来。
与大多数成功的统治者一样，铁木真知道隆重的仪式和盛大的场面所具有的潜在政治意义。但不同的是，大多数统治者把举行就职典礼的地方限制在诸如宫殿或庙宇之类的建筑物之中，而铁木真的就职典礼是在开阔空旷的大草原上举行的，那里可容纳无数的部众。
老铁同志的部下“把他置于一块铺在地面上的黑毡毯上；有人受命发布‘人民的心声’，向他大声宣布‘人民的意志’。”说话者训诫铁木真：“授予他的所有权威都是来自于上天，如果他能充分公正地管理民众，上帝将保佑他的蓝图得以成功；若非如此，如果他滥用权力，就将一败涂地。”
马仔们兴高采烈地将铁木真高举到过头顶的毡毯之上，并将他送上王位宝座，这一行为公开地表明了他们的臣服。然后，他们“在新皇帝面前九次下跪叩头，显示他们遵守自己对铁木真所许下的誓言。”正如每一氏族的出席就表明他们支持铁老大一样，每个萨满巫师的到场，则表明他的灵魂与梦想指示他要支持铁老大。作为一种无组织的宗教信仰，萨满巫师给这一重大事件赋予了神的祝福，使得这次典礼不只是一个特殊的政治事件而已。由于巫师们的存在，这一事件成为铁木真承受“长生天”之命的一种宗教宣告。
萨满巫师敲着鼓，颂扬大自然之魂，并将马奶洒向空中和地面。群集的民众排着整齐的队列站着，手心向上，朝“长生天”做祈祷。他们以古老的蒙古习语“呼累、呼累、呼累”来结束祈祷，并把祈祷送向天空，就如基督徒用“阿门”来结束所有的祈祷一样。这种宗教行为使他们中的每个人都成为选举的一员，而且不仅在他们自己与他们的领导人之间，还在他们的精神世界中，打上了一种宗教圣约的烙印。
萨满教的头头——（那个蒙力克的儿子）阔阔出帖卜腾格里（腾格里即“通天巫”之意）以自己的权威批准铁木真称成吉思汗，并为成吉思汗加冕。之所以这样，是要表示铁木真称汗是顺应天意（“苍天”是古代突厥人和古代蒙古人的至高无上的神灵），是长生天指定这位新的君主作为它在地上代表统治万民。阔阔出帖卜腾格里对铁木真说：“如今，被历届古儿汗统治的这个地域上的君主，都已经被你一手征服，你已取得了他们的领地，你比他们更加强大，所以，你得采用一个更伟大的尊号：成吉思汗。”
这老哥子停了停，便加重语气，继续说道：“神降旨说：‘成吉思，你的名字必须如此’！”
“成吉思汗”，就是成吉思，的汗。通常解释为“大海洋般的统治者”，也就是说，享有普遍的统治权力。同时铁木真确定了其所统治的国名为“也客——忙豁勒——兀鲁思”，意为“大蒙古帝国”，从而使“蒙古”开始由一个部落的名称扩展成为一个民族的名称。从这些表述中能传递给我们的另一个重要信息是萨满教成为铁木真统治中不可或缺的一部分，这种政教相承的统治思路也开始在游牧民族的统治中显现出强大的威力。
铁木真在即位的仪式上，对种族各异的追随者（后统称为蒙古人）发表了讲话，在讲话中铁木真表达了对他们的帮助与忠诚的表示感谢。这样的场面似乎我们今天可以在各种影视及歌曲的颁奖礼上寻找到影子，然而这些明星可能不会想到早于他们几百年的成吉思汗早已把这些感言说得精彩绝伦了。
在这次空前的大会上，铁老大被正式推举为成吉思汗。
过去，他不是已经被推举为大汗了吗？怎么还要推举一次呢？这两次的规模可不一样。上一次，只有少数几个部落承认他、臣服他，而这一次，绝大部份地区的草原游牧民族都承认了他的君主地位。他占有的领地东起兴安岭，西迄阿尔泰山，南达阴山，名副其实地成为“大海皇帝”。
由此，蒙古国（俗称蒙古汗国）建立。
成吉思汗非常之有气魄，也非常之慷慨，一次性封了九十五个千户官。
他在大行封赏的同时，又扩建了护卫军。按规定，每个千户官的儿子都要带一个弟弟来当护卫军。这实际上就等于拿这些千户官的儿子做了人质。而且，他还赐予护卫军崇高地位，其地位还在外千户官之上。规定，外千户官如果与执行任务的护卫军发生争斗，受惩罚的将是外千户官。这样从两个方面都达到了控制那些千户官的目的。可见成吉思汗是何等的高明。
我们说说封赏会上的事情吧。
当时，成吉思汗命令失吉忽秃忽去传博尔术、木华黎等人。
失吉忽秃忽却说：“博尔术、木华黎比我有功劳吗？我出的力难道比他们少吗？我还没有门槛高的时候就跟着你，现在都成胡子苍白的老头了。我忠心耿耿追随你，从不三心二意，也从不偷懒，牺牲一切为你服务。母亲让我睡在她怀里，像亲生儿子一样抚育了我；你让我睡在身边，像亲弟弟一样养育了我。现在你怎么赏赐我呢？”
这个失吉忽秃忽打小生活在成吉思汗家，就跟他亲弟弟一样。他一半是要封赏心切，一半是在在撒娇。
成吉思汗笑了，说：“你不是我的六弟吗？给你和亲弟弟一样的赏赐，并念你多有功劳，再赐你九罪不罚之赏。从今往后，你任汗国最高断事官，相当于我的眼睛和耳朵。你所吩咐的话，谁也不许更改。整个汗国惩奸除恶之事都由你负责，该处死的处死，该处罚的处罚。往后，属民和财产分配、断办案件等汗国大事都要记录在青册上。凡是失吉忽秃忽和我商量后记录在册的，子子孙孙永远不得更改。如有更改者，一定要严办！”
失吉忽秃忽还是喜欢实在的，又说：“我只是你的义弟，怎能领取和你亲弟弟一样的赏赐呢？大汗恩赐，我只想要一些有固定房子居住的城市百姓。”
成吉思汗笑说：“这样的事儿正该由你处理，你照自己的话去办吧。”
失吉忽秃忽这才谢恩，去把博尔术、木华黎等有功的人叫进来了。
成吉思汗对蒙力克老人说：“共生共长，有福有庆，你的功劳是不少的。远的不说。就说王汗和桑昆父子俩暗布刀斧手，假意请我去吃羊喉喝订婚酒的时候，要不是你劝阻我，我肯定要沉入深水、坠入烈火。我永远记着你的那些功劳，我的子子孙孙也不会忘记。为此，特赐上座给你，并赏你俸禄，子孙后代世袭享用！”
这里所说的上座是指一排座位的右上方，这是受... -->>
现在，除了边远地区还残存着一些无足轻重的分裂叛离分子以外，铁木真已经控制了整个蒙古地面，成了蒙古的主宰。于是，他让所有部落重新推举或者说确认他为汗。
你肯定想，唔，在1182年，铁木真哥们儿刚21岁时，不是召开过会议，被立为大汗了吗？怎么还要立啊。但是，铁老大的想法和你不一样的，因为当年虽然是被立为大汗了，但那还只是少部份人的承认，后来还经常被人家追得屁滚尿流的，不成体统，所以，现在还得再立一次，光宗耀祖嘛！
客观地讲，铁木真此时的统一程度，无论是地域面积还是全部实力都是远远超过了他的先人。他也真正实现了勃儿只斤氏的再次复兴，甚至可以说是空前绝后的复兴，在这之后铁木真家族所表现出的控制能量更是他先人们所不敢想象的。
1206年春天的一个早晨，铁老大召开大会于斡难河源头，立起九足白旄纛。
九足白旄纛也叫九足白旗，蒙古人俗称查干苏力德，上有九角狼牙和九条白色牦牛尾（或曰马尾）。纛字在古汉语里解释是古代军队的大旗，那么九足白旄纛就是当年蒙古人的战旗了。
白色，也许是受摩尼教的影响，被认为是游牧民族最吉祥的颜色；而数字九为本土固有传统，自古以来便与好运和其他魔力联系起来。
与大多数成功的统治者一样，铁木真知道隆重的仪式和盛大的场面所具有的潜在政治意义。但不同的是，大多数统治者把举行就职典礼的地方限制在诸如宫殿或庙宇之类的建筑物之中，而铁木真的就职典礼是在开阔空旷的大草原上举行的，那里可容纳无数的部众。
老铁同志的部下“把他置于一块铺在地面上的黑毡毯上；有人受命发布‘人民的心声’，向他大声宣布‘人民的意志’。”说话者训诫铁木真：“授予他的所有权威都是来自于上天，如果他能充分公正地管理民众，上帝将保佑他的蓝图得以成功；若非如此，如果他滥用权力，就将一败涂地。”
马仔们兴高采烈地将铁木真高举到过头顶的毡毯之上，并将他送上王位宝座，这一行为公开地表明了他们的臣服。然后，他们“在新皇帝面前九次下跪叩头，显示他们遵守自己对铁木真所许下的誓言。”正如每一氏族的出席就表明他们支持铁老大一样，每个萨满巫师的到场，则表明他的灵魂与梦想指示他要支持铁老大。作为一种无组织的宗教信仰，萨满巫师给这一重大事件赋予了神的祝福，使得这次典礼不只是一个特殊的政治事件而已。由于巫师们的存在，这一事件成为铁木真承受“长生天”之命的一种宗教宣告。
萨满巫师敲着鼓，颂扬大自然之魂，并将马奶洒向空中和地面。群集的民众排着整齐的队列站着，手心向上，朝“长生天”做祈祷。他们以古老的蒙古习语“呼累、呼累、呼累”来结束祈祷，并把祈祷送向天空，就如基督徒用“阿门”来结束所有的祈祷一样。这种宗教行为使他们中的每个人都成为选举的一员，而且不仅在他们自己与他们的领导人之间，还在他们的精神世界中，打上了一种宗教圣约的烙印。
萨满教的头头——（那个蒙力克的儿子）阔阔出帖卜腾格里（腾格里即“通天巫”之意）以自己的权威批准铁木真称成吉思汗，并为成吉思汗加冕。之所以这样，是要表示铁木真称汗是顺应天意（“苍天”是古代突厥人和古代蒙古人的至高无上的神灵），是长生天指定这位新的君主作为它在地上代表统治万民。阔阔出帖卜腾格里对铁木真说：“如今，被历届古儿汗统治的这个地域上的君主，都已经被你一手征服，你已取得了他们的领地，你比他们更加强大，所以，你得采用一个更伟大的尊号：成吉思汗。”
这老哥子停了停，便加重语气，继续说道：“神降旨说：‘成吉思，你的名字必须如此’！”
“成吉思汗”，就是成吉思，的汗。通常解释为“大海洋般的统治者”，也就是说，享有普遍的统治权力。同时铁木真确定了其所统治的国名为“也客——忙豁勒——兀鲁思”，意为“大蒙古帝国”，从而使“蒙古”开始由一个部落的名称扩展成为一个民族的名称。从这些表述中能传递给我们的另一个重要信息是萨满教成为铁木真统治中不可或缺的一部分，这种政教相承的统治思路也开始在游牧民族的统治中显现出强大的威力。
铁木真在即位的仪式上，对种族各异的追随者（后统称为蒙古人）发表了讲话，在讲话中铁木真表达了对他们的帮助与忠诚的表示感谢。这样的场面似乎我们今天可以在各种影视及歌曲的颁奖礼上寻找到影子，然而这些明星可能不会想到早于他们几百年的成吉思汗早已把这些感言说得精彩绝伦了。
在这次空前的大会上，铁老大被正式推举为成吉思汗。
过去，他不是已经被推举为大汗了吗？怎么还要推举一次呢？这两次的规模可不一样。上一次，只有少数几个部落承认他、臣服他，而这一次，绝大部份地区的草原游牧民族都承认了他的君主地位。他占有的领地东起兴安岭，西迄阿尔泰山，南达阴山，名副其实地成为“大海皇帝”。
由此，蒙古国（俗称蒙古汗国）建立。
成吉思汗非常之有气魄，也非常之慷慨，一次性封了九十五个千户官。
他在大行封赏的同时，又扩建了护卫军。按规定，每个千户官的儿子都要带一个弟弟来当护卫军。这实际上就等于拿这些千户官的儿子做了人质。而且，他还赐予护卫军崇高地位，其地位还在外千户官之上。规定，外千户官如果与执行任务的护卫军发生争斗，受惩罚的将是外千户官。这样从两个方面都达到了控制那些千户官的目的。可见成吉思汗是何等的高明。
我们说说封赏会上的事情吧。
当时，成吉思汗命令失吉忽秃忽去传博尔术、木华黎等人。
失吉忽秃忽却说：“博尔术、木华黎比我有功劳吗？我出的力难道比他们少吗？我还没有门槛高的时候就跟着你，现在都成胡子苍白的老头了。我忠心耿耿追随你，从不三心二意，也从不偷懒，牺牲一切为你服务。母亲让我睡在她怀里，像亲生儿子一样抚育了我；你让我睡在身边，像亲弟弟一样养育了我。现在你怎么赏赐我呢？”
这个失吉忽秃忽打小生活在成吉思汗家，就跟他亲弟弟一样。他一半是要封赏心切，一半是在在撒娇。
成吉思汗笑了，说：“你不是我的六弟吗？给你和亲弟弟一样的赏赐，并念你多有功劳，再赐你九罪不罚之赏。从今往后，你任汗国最高断事官，相当于我的眼睛和耳朵。你所吩咐的话，谁也不许更改。整个汗国惩奸除恶之事都由你负责，该处死的处死，该处罚的处罚。往后，属民和财产分配、断办案件等汗国大事都要记录在青册上。凡是失吉忽秃忽和我商量后记录在册的，子子孙孙永远不得更改。如有更改者，一定要严办！”
失吉忽秃忽还是喜欢实在的，又说：“我只是你的义弟，怎能领取和你亲弟弟一样的赏赐呢？大汗恩赐，我只想要一些有固定房子居住的城市百姓。”
成吉思汗笑说：“这样的事儿正该由你处理，你照自己的话去办吧。”
失吉忽秃忽这才谢恩，去把博尔术、木华黎等有功的人叫进来了。
成吉思汗对蒙力克老人说：“共生共长，有福有庆，你的功劳是不少的。远的不说。就说王汗和桑昆父子俩暗布刀斧手，假意请我去吃羊喉喝订婚酒的时候，要不是你劝阻我，我肯定要沉入深水、坠入烈火。我永远记着你的那些功劳，我的子子孙孙也不会忘记。为此，特赐上座给你，并赏你俸禄，子孙后代世袭享用！”
这里所说的上座是指一排座位的右上方，这是受... -->>
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