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    阿基奴讲话的鼓动性很强,也许这是驴颂人的一项光荣的传统——说大话,恨不得一口咬死匹马。各部落的队伍被他的演说弄得群情激奋,阿基奴又费了好大的力气,才让场上平静下来。

    据我以前学到过的,从最早的文字记载中,祭司们不但主管各项的社会活动,比如宗教什么的,还要管理大量的经济活动。

    他们要记算每年洪水泛滥的时间,决定每年在哪块土地上种什么作物,还承担着十分重要的水利灌溉的职责,但是今天我真开眼了,真是读万卷书不如行万里路,原来祭司还要组织选美比赛。

    阿基奴回身,环顾了一下四周,目光顺便在齐雪的身上停留了两三秒钟,然后,冲一个小祭司一挥手,那人站了起来,走到了场地中央。

    宋奎说,“开始了!”

    通过预选的只有十二个人,齐雪也在里面,小祭司一声“开始”,立刻从场外跑上来三个年轻的男子,每人怀里抱着四只小号的萝筐,有脸盆大小,经过每名选手跟前时,就在她的脚边放下一只筐子,然后,他们走下场去。

    不知道这些驴颂人在搞什么名堂,大祭司阿基奴首先站了起来,我注意到,他的手中握着一把三寸长的暗红色的角果,向场上的佳丽们走去。

    这种角果我认识,前几天,我们在红树林中的时候,就看到过许多,挂在红树的枝头,一串串的,跟豆角似的。

    红树是一种胎生植物,它同其它植物一样,也开花、授粉、结籽,可是红树的种子不离开母体,直接在母体上吸收营养、发芽,阿基奴现在拿着的,并非是红树的种子,而是已由种子萌发的小树苗。

    不知道他拿着这些上场做什么用,难道是选票?因为他身后的“评委”们,也都每人拿着一把这东西。

    他踱到了站在第一位的一位女人的面前,像相马似地,上上下下地打量了那位女子一番,这是个二十左右岁的像只青苹果一样的女子,她在总祭司的注视下,很坦然地面对着对方的目光,眼中充满笑意,但是,他只站了片刻,就走向下一位。

    第二位是一个同样年轻的女人,肤色有一点点黑,但是生着一对明亮的眸子,她对着阿基奴顾盼着,还扭了扭腰肢,阿基奴又走过去了。

    第三个就是齐雪,她站在那里,风采绝不是这些驴颂人可比,首先,个子就比所有的人稍高出半头,显得亭亭玉立,再就是齐雪的皮肤,比其他的女子都白。

    在徐福那里刚刚看到她的时候,还没有觉得有多么出色,可能是最近我们一直在气候湿润的海上逛荡,她身上那种北方人很明显的粗糙感一点也不见了。

    以前,当她和画、姜婉清、小月、六角她们在一起的时候,一是不事张扬,二是年纪也稍大了一点,我还真没发现齐雪的美原来也独具特色,和这群驴颂女站在一起,有一种大方之美,毫不做作,阿基奴站到齐雪的前边,好久也没有动。这老小子,是不是准备将他的所有选票都扔到齐雪脚边的筐子里呢?

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