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“夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂”众人咀嚼这句话，大多却不明白
“人间犹有未招魂？”拄杖老翁突然住脚，昏花的老眼再变得犀利，直若想把魔狼天星刺透。
“司马老神仙若真能唤某的三郎阴魂与某等一见，即便其死因与汝有关，汝亦无需披麻戴孝，到其灵前行个礼即可”老丈有无开口说道，众人才明白独孤心慈唤司马老神仙前来的缘由，原来是想借老神仙之手招魂啊？
在道藏里，道门的说法是人死后，没入轮回前，是中阴身的状态。这个时候死人的魂识还未开启，魂就会在某个地方徘徊。魂的灵识到了一定的时间，就会开启，只是这个时间可就有说法了，有的要几天，有的也许永世迷糊，游荡在人世与阴司之间，不得超生。
这时候就需道人仙长来安魂超度了，特别是客死他乡或死于意外的，需指引其回归安宁，免成孤魂。
道人们均宣称能与鬼魂沟通，灵通者甚至能招出魂魄与之对话，司马老神仙就是其中佼佼者，各大道观仙长，比如龙角山长生观的王玄甫真人，长安县景龙观的含光道长，洪州贵溪龙虎山的邓启霞真人和镇江句容茅山宗的张万福真人均是具有此神通之人。
众人簇拥圣人到离大明宫不过一坊之地的大宁坊，此坊四处皆是金吾卫的身影，临近张府，监门卫的人多起来，进了张府又多了千牛卫和丽竞门的人，张萱府上的人均已控制住，还又多了几个死人。
众人一看，张家大郎张荷说的果然不错，以防万一，这万一还真是防住了，当丽竞门的人进张府时，一群麻衣人正准备搬动张萱的棺木。
独孤心慈正准备随圣人进府，就见一群道人匆匆而来，为首的赫然是司马承祯老神仙。
后面几人亦是认识，玄都观的几名道人还有龙虎山的邓启霞真人。
众人再次把惊奇的目光对上独孤心慈，圣人心里已有准备，佛门两门近来相争，各办一次大道场，佛门以数量取胜，道门以奢华与法术闻名，虽说是平手，但佛门的信徒数量确实高出道门多矣，多了多少呢？二十万还是有的，佛门的法事聚拢了六七十万的信众，道门却连四十万亦是厚着脸皮喊出来的。
道门可以说其信徒多是富贵人家，王侯公主多信道教，但亦不能欺骗自己，佛家信徒确实超出道门多矣？
道门的有识之士开始反思，问题出在哪儿？
本土本教，燕唐皇族全力支持，怎地就竞争不赢外来的和尚呢？
此时，独孤心慈遣人来问有无信心盖过佛门，又来了后句人间犹有未招魂，自然明白是让道门去招魂呢？招谁的魂？肯定不是他魔狼天星的，那就只有是最近两日传的沸沸扬扬的辱骂烈属后自缢的张萱的咯。
可世人皆知那张萱是被远东侯给羞辱后自缢的，远东侯还不满足，人死了还招其魂来再骂一顿？
虽说大多烈属亦认为那张萱该骂，远东侯打的好，羞辱的痛快，但毕竟人死了，人死万休，但若真的能招出阴魂那个影响可就大了？
听闻远东侯万年明府将被圣人惩罚，烈属中有些激动的甚至想去面圣鸣冤，但此刻有人出来说了，远东侯还年轻，此乃圣人调教其成才，去其鲁莽之气的手段，众人想想也是，远东侯尚未成亲呢？还是小孩子，后路长着呢，有圣人庇护前程必远大。
所以烈属们翻了翻浪花，就又按部就班的祭拜的祭拜，哭灵的哭灵，这两日对此事未做动作。
而知晓其中凶险的道门诸观道长则乐见其成，为什么？谁叫那远东侯近来与佛门走的近些呢？
钟离错也被警告不准轻举妄动，无奈的回终南山闭门修炼去了。
今午又听闻张萱身怀六甲的遗孀去万年县诉讼远东侯，众人更是心寒，这是谁啊？准备让那远东侯身败名裂啊？
直到后来柳氏三击登闻鼓，鸾翔阁张家父子现身，众人才慢慢解开谜团。此次远东侯怕又是无惊无险？
此刻，独孤心慈遣人来问，可有信心盖过佛门？来给某招招张萱的魂魄问问？
不啻于问，汝等道家差不多了啊？别让某回过头再找佛门，到时候汝道门可没好果子吃。
佛门只信**，讲求因果，却从不干涉因果，即便有大德能开眼见魂魄，但却不与其沟通，只是念经超度，他们是不会招引灵魂出来对话的。
但谁知道那魔狼天星还找不找得到另有能沟通灵魂之人呢？别忘了他可是华师门下，曾经的神术士，术师中可亦有研究亡灵的，他们中有如漠河大萨满法加库般能召唤出金甲神灵的，也有如塔河那术师能收集怨灵聚成玄武大帝模样的。
司马老神仙叹口气，就径直赶来了，还有几个亦想过来，被张万福道长劝住，目前尚需以忠烈祠这边为主，让龙虎山的邓启霞道长带几人来助威即可。
众人等司马老神仙过来就一同入内。
独孤心慈还对纳兰妃雅说，里面气味不好，不如待在外面吧？
“某等海上儿郎，每次出海必有伤亡，每次回到岸边即会举办招魂仪式”纳兰妃雅知道自己的情郎是怕自己害怕阴森的招魂仪式。
“那汝等海上招魂是如何进行的？那可寻不到尸身啊？”独孤心慈好奇。
于是纳兰妃雅稍稍讲了一下他们的习俗：出海之人不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。
亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲... -->>
“夕阳何事近黄昏，不道人间犹有未招魂”众人咀嚼这句话，大多却不明白
“人间犹有未招魂？”拄杖老翁突然住脚，昏花的老眼再变得犀利，直若想把魔狼天星刺透。
“司马老神仙若真能唤某的三郎阴魂与某等一见，即便其死因与汝有关，汝亦无需披麻戴孝，到其灵前行个礼即可”老丈有无开口说道，众人才明白独孤心慈唤司马老神仙前来的缘由，原来是想借老神仙之手招魂啊？
在道藏里，道门的说法是人死后，没入轮回前，是中阴身的状态。这个时候死人的魂识还未开启，魂就会在某个地方徘徊。魂的灵识到了一定的时间，就会开启，只是这个时间可就有说法了，有的要几天，有的也许永世迷糊，游荡在人世与阴司之间，不得超生。
这时候就需道人仙长来安魂超度了，特别是客死他乡或死于意外的，需指引其回归安宁，免成孤魂。
道人们均宣称能与鬼魂沟通，灵通者甚至能招出魂魄与之对话，司马老神仙就是其中佼佼者，各大道观仙长，比如龙角山长生观的王玄甫真人，长安县景龙观的含光道长，洪州贵溪龙虎山的邓启霞真人和镇江句容茅山宗的张万福真人均是具有此神通之人。
众人簇拥圣人到离大明宫不过一坊之地的大宁坊，此坊四处皆是金吾卫的身影，临近张府，监门卫的人多起来，进了张府又多了千牛卫和丽竞门的人，张萱府上的人均已控制住，还又多了几个死人。
众人一看，张家大郎张荷说的果然不错，以防万一，这万一还真是防住了，当丽竞门的人进张府时，一群麻衣人正准备搬动张萱的棺木。
独孤心慈正准备随圣人进府，就见一群道人匆匆而来，为首的赫然是司马承祯老神仙。
后面几人亦是认识，玄都观的几名道人还有龙虎山的邓启霞真人。
众人再次把惊奇的目光对上独孤心慈，圣人心里已有准备，佛门两门近来相争，各办一次大道场，佛门以数量取胜，道门以奢华与法术闻名，虽说是平手，但佛门的信徒数量确实高出道门多矣，多了多少呢？二十万还是有的，佛门的法事聚拢了六七十万的信众，道门却连四十万亦是厚着脸皮喊出来的。
道门可以说其信徒多是富贵人家，王侯公主多信道教，但亦不能欺骗自己，佛家信徒确实超出道门多矣？
道门的有识之士开始反思，问题出在哪儿？
本土本教，燕唐皇族全力支持，怎地就竞争不赢外来的和尚呢？
此时，独孤心慈遣人来问有无信心盖过佛门，又来了后句人间犹有未招魂，自然明白是让道门去招魂呢？招谁的魂？肯定不是他魔狼天星的，那就只有是最近两日传的沸沸扬扬的辱骂烈属后自缢的张萱的咯。
可世人皆知那张萱是被远东侯给羞辱后自缢的，远东侯还不满足，人死了还招其魂来再骂一顿？
虽说大多烈属亦认为那张萱该骂，远东侯打的好，羞辱的痛快，但毕竟人死了，人死万休，但若真的能招出阴魂那个影响可就大了？
听闻远东侯万年明府将被圣人惩罚，烈属中有些激动的甚至想去面圣鸣冤，但此刻有人出来说了，远东侯还年轻，此乃圣人调教其成才，去其鲁莽之气的手段，众人想想也是，远东侯尚未成亲呢？还是小孩子，后路长着呢，有圣人庇护前程必远大。
所以烈属们翻了翻浪花，就又按部就班的祭拜的祭拜，哭灵的哭灵，这两日对此事未做动作。
而知晓其中凶险的道门诸观道长则乐见其成，为什么？谁叫那远东侯近来与佛门走的近些呢？
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直到后来柳氏三击登闻鼓，鸾翔阁张家父子现身，众人才慢慢解开谜团。此次远东侯怕又是无惊无险？
此刻，独孤心慈遣人来问，可有信心盖过佛门？来给某招招张萱的魂魄问问？
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但谁知道那魔狼天星还找不找得到另有能沟通灵魂之人呢？别忘了他可是华师门下，曾经的神术士，术师中可亦有研究亡灵的，他们中有如漠河大萨满法加库般能召唤出金甲神灵的，也有如塔河那术师能收集怨灵聚成玄武大帝模样的。
司马老神仙叹口气，就径直赶来了，还有几个亦想过来，被张万福道长劝住，目前尚需以忠烈祠这边为主，让龙虎山的邓启霞道长带几人来助威即可。
众人等司马老神仙过来就一同入内。
独孤心慈还对纳兰妃雅说，里面气味不好，不如待在外面吧？
“某等海上儿郎，每次出海必有伤亡，每次回到岸边即会举办招魂仪式”纳兰妃雅知道自己的情郎是怕自己害怕阴森的招魂仪式。
“那汝等海上招魂是如何进行的？那可寻不到尸身啊？”独孤心慈好奇。
于是纳兰妃雅稍稍讲了一下他们的习俗：出海之人不幸葬身大海之后，因为往往无法找寻回尸体，他的家属就用稻草人代尸，穿上死者生前的衣服，在家里摆设起“灵堂”。同时，在村外的海边，要请道士为死者招魂。招魂要在夜间的潮水初涨时进行，死者的亲人到海边去叫喊，把失落在海里的“阴魂”喊回来，招进稻草人中，再进行安葬。这种招魂仪式，叫做“潮魂”。
亲属要先在海边搭起一个小小的“蘸台”，然后到了傍晚，就在帐篷里点起香烛，中间放着稻草人，身上贴着死者的生辰八字。等到晚上涨潮的时候，道士坐在“蘸台”上，敲响钟磬铙钹，嘴里念着咒语。这时候，“蘸台”前后就燃起一堆堆的篝火，有人手拿一杆带根的毛竹，顶梢上挂着箩筐，里面装一只雄鸡，面对大海，随着道士的咒语，不停地摇晃着毛竹。也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲... -->>
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