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仲孙柳点头，“明日某等会再详细勘测，画份详细点的图册出来”
“那就好，某亦想想这个华师大学堂该如何规划？”独孤心慈也点头“对了，汝等可有意来华师大学堂帮某？”
仲孙家的人呆住了。
华师大学堂？书院的分院啊？
书院是什么概念？千年书院的起源有两个说法，一个说法是来源于殷商时期的瞽宗，《礼记·明堂位》：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。”当时大学以乐教为主，乐教的教授也就是乐师。乐师在学中祀其先祖为乐祖，学也就成为乐师的宗庙，故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。
后西周天子为教育贵族子弟设立大学。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均、北有上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。
瞽宗因位于辟雍之西，故也称“西雍”。瞽宗是殷商时期出现的，是史载最早的礼乐学堂。后借指最高学堂。
另有一种说法乃为先秦老子所创，老子字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），曾做过周朝“守藏室之官”，与现今校书郎相当，同时亦是瞽宗的教授，老子后被道教尊为教祖，儒家的孔子与兵家的鬼谷子亦是其弟子。
据传说，李耳的母亲是因为吃了一个李子所以怀孕八十一年才生下了李耳。因为李耳自己指着李子树是他的姓氏，又因为他的耳朵比较大，所以叫他李耳，而之所以叫老子，是因为他刚一出生就须发皆白。这在当时是异象，而因为他这个长相特征，所以老子成了他的外号，渐渐的比真名李耳更要顺口。
李耳乃长寿之人，《史记》中孔子问礼与老子的时间应该是在孔子任鲁司空的是时候，因此可以推论若老子与函谷关令尹喜相见时二十岁，则与孔子相见时，老子已是二百二十八岁了。
后老子在甘州临洮落脚，养生修道，得道后在临洮超然台飞升。
另有说法是老聃长寿，二百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。
而秦佚者，公认的书院首任院长，书院的先贤祠里的最中央的塑像就是他。
书院的先贤祠可谓群星灿烂，雕像十数位，殷汤、周文王姬昌、吕尚姜子牙、老子李聃、孔子孔丘孔仲尼、首任院长秦佚、白氏公孙起、陶朱公范蠡、留侯张良张子房、诸葛亮诸葛孔明、郭嘉郭奉孝、谢安谢安石、刘裕刘寄奴、华师华天放等等
塑像外还有牌位，里面有帝王十数位，周武王姬发、秦襄公嬴开、秦昭王嬴稷、秦始皇嬴政、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、魏文帝曹丕、晋武帝司马炎、北魏孝文帝拓跋珪、隋文帝杨坚、唐太宗李世民、武唐女帝武曌等等。
其他将相公卿、奇人异士无数，管子管仲、扁鹊、庄周、墨翟、孟子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、吴起、孙武、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦、司马迁、淮南子、董仲舒、王充。
张辽、黄忠、徐晃、张郃、邓艾、姜维、张绣、山涛、王浚、傅玄、贾允、卫瓘、羊祜、羊琇、杜预、裴秀、陆机、祖逖、王敦、裴頠、何劭、顾荣、葛洪、鲍敬言、法显、郗超、苻融、吕光、苻坚、谢玄、苻登、朱序、高长恭、萧统、贾思勰、郦道元。
李春、杨林、展子虔、杨素、李密、贺若弼、宇文恺、刘文静、李靖、罗艺、梁师泰、徐绩、薛仁贵、裴度、唐俭、侯君集、孙伏伽、狄仁杰等等，等等。
当今出身书院的亦有不少，当今圣人、姚崇、韦一笑、丁磊、源乾曜、薛楚玉、独孤贞，更不用说与之有关联的比如说温钰这种旁听生就不计其数了。
仲孙家出生墨门，其祖师爷墨翟亦在其中有牌位，按理说亦应是书院一系，其族亦有几位出生书院，但近几百年与书院不相来往了，现忽闻独孤心慈邀其加入华师大学堂，有些不知所措。
书院的宗旨是有教无类，但说是这么说，想入书院的太多了，必须限制门槛，于是就设定了教授招生制度，还是按照古法设立了成均、上庠，东序，瞽宗，辟雍五大学院，但东序在魏晋时期断了传承，只剩四大学院，俗称成均为武学院、上庠为文学院、瞽宗为术师学院、辟雍为杂学院。
但是书院不接受朝廷调拨经费，靠的长乐坡周遭千亩良田供给学院教授助教博士之类常驻值司的生活，学生生活经费靠学生自筹，学生亦无毕业之说，却是随到随学，自觉学成即可离校，亦无徽章证书之说，甚至连学生名册亦无。
当今学院院长丁力丁长河更是长期不知所踪。
院中现在大多时间是由术士学院院长大术师乔智主持，学院司业倒是由... -->>
仲孙柳点头，“明日某等会再详细勘测，画份详细点的图册出来”
“那就好，某亦想想这个华师大学堂该如何规划？”独孤心慈也点头“对了，汝等可有意来华师大学堂帮某？”
仲孙家的人呆住了。
华师大学堂？书院的分院啊？
书院是什么概念？千年书院的起源有两个说法，一个说法是来源于殷商时期的瞽宗，《礼记·明堂位》：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。”当时大学以乐教为主，乐教的教授也就是乐师。乐师在学中祀其先祖为乐祖，学也就成为乐师的宗庙，故称瞽宗。瞽宗是当时贵族子弟学习礼乐的学校。
后西周天子为教育贵族子弟设立大学。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均、北有上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。
瞽宗因位于辟雍之西，故也称“西雍”。瞽宗是殷商时期出现的，是史载最早的礼乐学堂。后借指最高学堂。
另有一种说法乃为先秦老子所创，老子字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），曾做过周朝“守藏室之官”，与现今校书郎相当，同时亦是瞽宗的教授，老子后被道教尊为教祖，儒家的孔子与兵家的鬼谷子亦是其弟子。
据传说，李耳的母亲是因为吃了一个李子所以怀孕八十一年才生下了李耳。因为李耳自己指着李子树是他的姓氏，又因为他的耳朵比较大，所以叫他李耳，而之所以叫老子，是因为他刚一出生就须发皆白。这在当时是异象，而因为他这个长相特征，所以老子成了他的外号，渐渐的比真名李耳更要顺口。
李耳乃长寿之人，《史记》中孔子问礼与老子的时间应该是在孔子任鲁司空的是时候，因此可以推论若老子与函谷关令尹喜相见时二十岁，则与孔子相见时，老子已是二百二十八岁了。
后老子在甘州临洮落脚，养生修道，得道后在临洮超然台飞升。
另有说法是老聃长寿，二百零一岁仙逝，邻里皆来吊唁。老人哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的大德大恩，皆悲不自胜。老聃好友秦佚来吊唁，至老子灵旁，不跪不拜，拱手致意，哭号三声即止。待其欲转身回去时，邻人拦住问道：“汝非老子好友乎？”秦佚答道；“当然。”邻人道：“既为老子好友，如此薄情少礼，可乎？”秦佚道；“有何不可？”邻人闻言，由怒转，大声责问道：“其理何在？”秦佚笑道：“吾友老聃有言，生亦不喜，死亦不悲。汝可闻乎？昔日老聃之生也，由无至有，聚气而成，顺时而来，合自然之理，有何喜哉？今日老聃之死也，由有归无，散气而灭，顺时而去，合自然之理也。有何悲哉？生而喜者，是以为不当喜而喜也；死而悲者，是以为不当悲而悲也，放生时贵生，死时怕死，皆是以己之意愿而强求生来、强求死去也，皆背自然之理而任己之情也。如安时而处顺，则哀乐不能入也。而背自然、违天理，合于道乎？不合于道，可为老聃好友乎？老聃好友者，遵其言而动、顺于道而行者也。吾既为老聃之友，故能以理化情，故不悲。”
邻人闻之，似有所悟，又问：“汝既不悲，何以哭号三声？”秦佚笑道：“吾哭号三声，非因悲也，是与老聃辞别也。一号，言其生而应时，合自然之理也。二号，言其死而应时，合自然之理也；三号，言其在世传自然无为之道，合自然之理也。老聃举足而应时，动止而合道，吾有何悲哉？”众邻闻之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其为主葬之人。合土之时，秦佚颂悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。
而秦佚者，公认的书院首任院长，书院的先贤祠里的最中央的塑像就是他。
书院的先贤祠可谓群星灿烂，雕像十数位，殷汤、周文王姬昌、吕尚姜子牙、老子李聃、孔子孔丘孔仲尼、首任院长秦佚、白氏公孙起、陶朱公范蠡、留侯张良张子房、诸葛亮诸葛孔明、郭嘉郭奉孝、谢安谢安石、刘裕刘寄奴、华师华天放等等
塑像外还有牌位，里面有帝王十数位，周武王姬发、秦襄公嬴开、秦昭王嬴稷、秦始皇嬴政、汉文帝刘恒、汉武帝刘彻、魏文帝曹丕、晋武帝司马炎、北魏孝文帝拓跋珪、隋文帝杨坚、唐太宗李世民、武唐女帝武曌等等。
其他将相公卿、奇人异士无数，管子管仲、扁鹊、庄周、墨翟、孟子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、吴起、孙武、张仪、苏秦、孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍、荀子、韩非子、吕不韦、司马迁、淮南子、董仲舒、王充。
张辽、黄忠、徐晃、张郃、邓艾、姜维、张绣、山涛、王浚、傅玄、贾允、卫瓘、羊祜、羊琇、杜预、裴秀、陆机、祖逖、王敦、裴頠、何劭、顾荣、葛洪、鲍敬言、法显、郗超、苻融、吕光、苻坚、谢玄、苻登、朱序、高长恭、萧统、贾思勰、郦道元。
李春、杨林、展子虔、杨素、李密、贺若弼、宇文恺、刘文静、李靖、罗艺、梁师泰、徐绩、薛仁贵、裴度、唐俭、侯君集、孙伏伽、狄仁杰等等，等等。
当今出身书院的亦有不少，当今圣人、姚崇、韦一笑、丁磊、源乾曜、薛楚玉、独孤贞，更不用说与之有关联的比如说温钰这种旁听生就不计其数了。
仲孙家出生墨门，其祖师爷墨翟亦在其中有牌位，按理说亦应是书院一系，其族亦有几位出生书院，但近几百年与书院不相来往了，现忽闻独孤心慈邀其加入华师大学堂，有些不知所措。
书院的宗旨是有教无类，但说是这么说，想入书院的太多了，必须限制门槛，于是就设定了教授招生制度，还是按照古法设立了成均、上庠，东序，瞽宗，辟雍五大学院，但东序在魏晋时期断了传承，只剩四大学院，俗称成均为武学院、上庠为文学院、瞽宗为术师学院、辟雍为杂学院。
但是书院不接受朝廷调拨经费，靠的长乐坡周遭千亩良田供给学院教授助教博士之类常驻值司的生活，学生生活经费靠学生自筹，学生亦无毕业之说，却是随到随学，自觉学成即可离校，亦无徽章证书之说，甚至连学生名册亦无。
当今学院院长丁力丁长河更是长期不知所踪。
院中现在大多时间是由术士学院院长大术师乔智主持，学院司业倒是由... -->>
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