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3 没有上帝
即使实现最简单的生物本能，也需要精巧的设计和巨大的信息容量，似乎很难靠小小的DNA来实现它们，以至于大多数人把本能的实现归因于上帝。
“小哲你先说，关于动物本能你总共知道多少例子，都讲给外公听。”
十岁的小哲说：“啊呀那可太多了，一年也讲不完，十年也讲不完。像小尺蠖遇到惊动会装死；小蜜蜂生下来就懂得圆圈舞（指示蜜源远近和方向的舞蹈）；小袋鼠一生下来，马上抓着妈妈的体毛向上爬，爬到育儿袋中——你说，那么一个小*，它咋会知道那儿有育儿袋和*呢？杜鹃妈妈总是把蛋偷偷下在别的鸟窝里，等小杜鹃孵出来，它就会用脊背把其它鸟蛋努力顶出窝外摔碎，好让义母只哺育它一个；‘十七年蝉’的幼虫会在地下耐心等待17年，然后准确地在同一时刻爬出地面，黑鸦鸦一片。它们这样做，是以数量优势来对付捕食者，增加活下去的几率。但它们怎么确定这个时刻？它们分散在深深的地下，没办法靠声音、气味或其它通讯手段来互相约合，所以它们体内肯定有一个精确的、事先定好‘叫醒时刻’的闹钟。而且它们选择繁殖周期竟然知道选取17这个质数，因为质数周期能最大限度地避免与捕食者的繁殖周期重迭；再说小海龟，出了蛋壳就知道向海边爬，它们是根据海水所反射的微光来确定方向的，如果远处有城市的微光，有时也会干扰小海龟的正确判断；还有小蜘蛛，结网本领肯定不是母亲教的，因为母蜘蛛会拿它们当食物，它们从不敢靠近母蜘蛛，但这并不妨碍它们个个是结网好手。”他笑着说，“刚爷爷，我曾用半天时间，仔细观察过蜘蛛的结网过程，是这样的：它会先爬到一定高度，吊下一根蛛丝，再荡啊荡啊，荡到高度大致相等的另一点，把这根蛛丝固定，然后爬回蛛丝的中点，从这儿吊下一根蛛丝到地面，固定，形成一个Y字。然后蜘蛛就会从Y字的中心开始，沿着一个不变的角度，一圈一圈地织成螺旋形网。”
外公赞许地点头，他知道小哲非常注意观察大自然，也常鼓励小哲这么做。“还有例子吗？”
“还有非州织布鸟，能用草织出精巧的小巢，用斑马毛或羚羊毛系在树枝上，还会用嘴将毛发打成一个固定式样的结子作为记号。有一个叫玛雷的自然科学爱好者做过研究，从织布鸟巢取走几粒卵，放到家中金丝雀的巢里去孵化。雏鸟长大后不让它们接触任何筑巢材料，逼得它们只能把卵产在笼底。产下的卵又取走，再让金丝雀孵化……就这样反复试验，使第四代的织布鸟完全断绝了与亲代的联系。到这时，玛雷才向鸟笼里放进草、细树枝和马毛，织布鸟立刻动手——不，是动嘴，利用这些材料织巢，就好像它脑子里一个沉睡四代的程序突然被激活了！巢的式样与野生织巢鸟所造的完全一样，甚至也会用毛发打出那种特别的结子。”
“对，这是个很好的例子，证明织布鸟织巢的技巧，或者说那个巢的形状蓝图，肯定是通过DNA传下来的。”
小哲眸子晶亮地说：“刚爷爷，我最爱看这类书或电视纪录片，喜欢观察野外的鸟兽虫蚁。这些例子我知道得越多，就越入迷。动物本能当然都是天生的，但它们究竟是咋样一代代传下去？依靠DNA？我真的难以想象，核苷酸的物质结构会和虚无瞟渺的‘行为’有啥联系。再说，染色体那么一个小不点儿，不可能有那么大的信息容量吧。正好昨天我在网上看到一篇文章说，生物的本能只能解释为超自然力，是生物与另一个灵异世界的谐振。还说，虽然几百年来自然科学家打了那么多胜仗，但在这个问题上只能向上帝投降。刚爷爷，这种说法有没有道理？”
这是小于哲成长过程中在“神学”和“科学”之间唯一的一次摇摆。这不奇怪，一个少年开始领略到对大自然的敬畏，而人类对大自然的这种敬畏，实际上正是宗教产生的初始原因。不过他的摇摆非常短暂，很快就被外公拉回来了。外公笑着说：
“那是屁话，很臭很臭的屁话。这些神创论者代代都有，不会轻易绝种的。开始他们还说尿素和酵素（指酵母菌的活力）必须从有机体里才能产生呢，但‘有机物’和‘无机物’的鸿沟早就抹平了；后来又说猎豹进化出如此完美的身体，肯定少不了上帝的设计；又说电脑不能产生智力，等等，这些高论都已经被科学发展驳倒。现在又说生物本能属于超自然力，绝不可能产生于普通物质的缔合。不过，这恐怕是他们最后一块阵地了。来，我给你做个简单的实验。”
外公拿出早就备好的简单教具，小哲饶有兴趣地看着。外公拿一张硬纸，在上面撒了一把铁砂，然后在硬纸下放一块磁铁，铁砂立即排成磁力线的形状，并且在高度方向堆叠起来，就像纸上长出一撮一撮的黑毛毛。外公说：
“你看，这是个非常简单的图形。但即使它这样简单，如果要求你用文字，或图样，把它精确描绘出来，然后不使用磁铁，完全用人力依这些信息重新复制一个它——必须完全相同，包括每个黑毛毛的形状、高度、所含铁砂数量、每粒铁砂的形状，等等，你能办到吗？”
小哲憨笑着摇头。不行，这太难了，哪怕用10米高的图样来描述，用最精确的原子钳进行手术，也只能是某种程度的近似。外公说：
“但其实要
生出
它非常容易，你已经看到... -->>
3 没有上帝
即使实现最简单的生物本能，也需要精巧的设计和巨大的信息容量，似乎很难靠小小的DNA来实现它们，以至于大多数人把本能的实现归因于上帝。
“小哲你先说，关于动物本能你总共知道多少例子，都讲给外公听。”
十岁的小哲说：“啊呀那可太多了，一年也讲不完，十年也讲不完。像小尺蠖遇到惊动会装死；小蜜蜂生下来就懂得圆圈舞（指示蜜源远近和方向的舞蹈）；小袋鼠一生下来，马上抓着妈妈的体毛向上爬，爬到育儿袋中——你说，那么一个小*，它咋会知道那儿有育儿袋和*呢？杜鹃妈妈总是把蛋偷偷下在别的鸟窝里，等小杜鹃孵出来，它就会用脊背把其它鸟蛋努力顶出窝外摔碎，好让义母只哺育它一个；‘十七年蝉’的幼虫会在地下耐心等待17年，然后准确地在同一时刻爬出地面，黑鸦鸦一片。它们这样做，是以数量优势来对付捕食者，增加活下去的几率。但它们怎么确定这个时刻？它们分散在深深的地下，没办法靠声音、气味或其它通讯手段来互相约合，所以它们体内肯定有一个精确的、事先定好‘叫醒时刻’的闹钟。而且它们选择繁殖周期竟然知道选取17这个质数，因为质数周期能最大限度地避免与捕食者的繁殖周期重迭；再说小海龟，出了蛋壳就知道向海边爬，它们是根据海水所反射的微光来确定方向的，如果远处有城市的微光，有时也会干扰小海龟的正确判断；还有小蜘蛛，结网本领肯定不是母亲教的，因为母蜘蛛会拿它们当食物，它们从不敢靠近母蜘蛛，但这并不妨碍它们个个是结网好手。”他笑着说，“刚爷爷，我曾用半天时间，仔细观察过蜘蛛的结网过程，是这样的：它会先爬到一定高度，吊下一根蛛丝，再荡啊荡啊，荡到高度大致相等的另一点，把这根蛛丝固定，然后爬回蛛丝的中点，从这儿吊下一根蛛丝到地面，固定，形成一个Y字。然后蜘蛛就会从Y字的中心开始，沿着一个不变的角度，一圈一圈地织成螺旋形网。”
外公赞许地点头，他知道小哲非常注意观察大自然，也常鼓励小哲这么做。“还有例子吗？”
“还有非州织布鸟，能用草织出精巧的小巢，用斑马毛或羚羊毛系在树枝上，还会用嘴将毛发打成一个固定式样的结子作为记号。有一个叫玛雷的自然科学爱好者做过研究，从织布鸟巢取走几粒卵，放到家中金丝雀的巢里去孵化。雏鸟长大后不让它们接触任何筑巢材料，逼得它们只能把卵产在笼底。产下的卵又取走，再让金丝雀孵化……就这样反复试验，使第四代的织布鸟完全断绝了与亲代的联系。到这时，玛雷才向鸟笼里放进草、细树枝和马毛，织布鸟立刻动手——不，是动嘴，利用这些材料织巢，就好像它脑子里一个沉睡四代的程序突然被激活了！巢的式样与野生织巢鸟所造的完全一样，甚至也会用毛发打出那种特别的结子。”
“对，这是个很好的例子，证明织布鸟织巢的技巧，或者说那个巢的形状蓝图，肯定是通过DNA传下来的。”
小哲眸子晶亮地说：“刚爷爷，我最爱看这类书或电视纪录片，喜欢观察野外的鸟兽虫蚁。这些例子我知道得越多，就越入迷。动物本能当然都是天生的，但它们究竟是咋样一代代传下去？依靠DNA？我真的难以想象，核苷酸的物质结构会和虚无瞟渺的‘行为’有啥联系。再说，染色体那么一个小不点儿，不可能有那么大的信息容量吧。正好昨天我在网上看到一篇文章说，生物的本能只能解释为超自然力，是生物与另一个灵异世界的谐振。还说，虽然几百年来自然科学家打了那么多胜仗，但在这个问题上只能向上帝投降。刚爷爷，这种说法有没有道理？”
这是小于哲成长过程中在“神学”和“科学”之间唯一的一次摇摆。这不奇怪，一个少年开始领略到对大自然的敬畏，而人类对大自然的这种敬畏，实际上正是宗教产生的初始原因。不过他的摇摆非常短暂，很快就被外公拉回来了。外公笑着说：
“那是屁话，很臭很臭的屁话。这些神创论者代代都有，不会轻易绝种的。开始他们还说尿素和酵素（指酵母菌的活力）必须从有机体里才能产生呢，但‘有机物’和‘无机物’的鸿沟早就抹平了；后来又说猎豹进化出如此完美的身体，肯定少不了上帝的设计；又说电脑不能产生智力，等等，这些高论都已经被科学发展驳倒。现在又说生物本能属于超自然力，绝不可能产生于普通物质的缔合。不过，这恐怕是他们最后一块阵地了。来，我给你做个简单的实验。”
外公拿出早就备好的简单教具，小哲饶有兴趣地看着。外公拿一张硬纸，在上面撒了一把铁砂，然后在硬纸下放一块磁铁，铁砂立即排成磁力线的形状，并且在高度方向堆叠起来，就像纸上长出一撮一撮的黑毛毛。外公说：
“你看，这是个非常简单的图形。但即使它这样简单，如果要求你用文字，或图样，把它精确描绘出来，然后不使用磁铁，完全用人力依这些信息重新复制一个它——必须完全相同，包括每个黑毛毛的形状、高度、所含铁砂数量、每粒铁砂的形状，等等，你能办到吗？”
小哲憨笑着摇头。不行，这太难了，哪怕用10米高的图样来描述，用最精确的原子钳进行手术，也只能是某种程度的近似。外公说：
“但其实要
生出
它非常容易，你已经看到... -->>
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