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东汉末年，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓多处于水声火热之中。著名诗人王粲的《七哀诗》中便有：“出门无所见，白骨蔽平原。”的描述，这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗便非常痛恨那些作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿背着药箱到处奔跑，为人民解脱疾苦。亦是他这种不求名利，不慕富贵，一心为贫苦百姓怯病去疾的高尚情操，使得华佗一生得以集中精力于医药的研究上，从而最终确定了他在民间百姓中的“神医”地位，名声远震。
但是国之泱泱，黎民百姓何以万计，限于人力与财力的匮乏，使得华佗空负妙手回春之术，难以有更大的施展。对于这种情况，华佗便认识到只有借助朝廷的力量，在各地大力开办医所，倡导“医者父母，去病为本，以国之力去万民病”的思想，才能得以实现自己的夙愿。
但即便是在后世文明社会的今天，他这种想法也是根本不可能实现的，何况是在汉末这个人吃人的封建时代，妄图“以国之力去万民病”这种思想，想来不但是他的一厢情愿，更是可笑之极。
一路上断风寒静静的倾听着华佗的诉说，内心久久不能平静，纵然他极其不愿打击眼前这位慈祥的老人，可是仍旧对他的这种不可能实现的理想给予了否定。
华佗对于断风寒的态度并不在意，反而笑道：“贤侄见识足远，实叫老朽钦佩，只是此番上京，老朽实望得尝所愿，那蔡邕乃朝中重臣，群臣之中亦有举足轻重的地位，倘若此人恳向天子柬言，老朽定可成事。”
断风寒闻言苦笑，想那灵帝刘宏正是导致当今世局紊乱的罪魁祸首，卖官敛财这种事都做的出来，又怎会舍得掏国库之资给你施善，要真像你老人家这样的胸怀，那他也算是个有道明君，天下亦从此太平了。
华佗知道断风寒并不认同此事可以成功，但只要知道他能够理解自己的这一番苦心即可，所以不在提及此事，只是接着复又叹道：“原本打算取道陈留探望子诚一番，不想途经中牟耽搁了几日，唉……！倘若世间商贾多像子诚那样的善义之人，想必老朽亦能夙愿得尝。苍天不公，为何要让子诚离我而去……”
华佗念及叶茂，竟而再次悲泣起来，这种沉哀的气氛却使得一旁的断风寒深受感染。
兀自哀悼一阵后，华佗勉强打起精神，道：“贤侄可知令岳与老朽之事？”
断风寒默然摇头，虽然他幸运的成为了叶家女婿，可是与叶家之人毕竟只相处了最多两日，又如何能够知道这些事情。
华佗慢慢恢复了平静，看着断风寒的眼神就像面对一个多年的老友一般，或许他此时已将断风寒当作了叶茂吧。
“老朽与子诚相识已整整二十年之久，那时老朽初到陈留……”华佗缓缓的闭上了双眼，脑中浮现出与叶茂相识的场景，伴随着口中的陈述，泪水仍旧从眼角不断的涌出，其内心对叶茂之死所产生的悲痛，可见一斑。
原来，当年华佗游历四方，施医问药无数，已然声名远播。后途经陈留之时，恰逢叶茂之妻李氏早产，从医者皆无法救之，唯有华佗施以剖腹之术后，叶玄霜这才得以降世。事后叶茂对华佗慕以上宾，对其神技推崇倍至，最后在得知华佗以救治万民之疾为己任的理想时，更是钦佩不已，当即广施钱财为其修建医馆，为其施医赠药提供了一定的保障。后来华佗有感于叶茂之义，最终与其结成了异性兄弟，这在当时亦成为了一段佳话。
从那个时候起，华佗便想到以这种方法来实现自己医救众生之举，所以一边继续游历江湖施医救人一边游说地方豪杰商贾广施财义，可惜结果却并没有他想象中那么顺利，因为并不是每个人都像叶茂那般的仁义善心。一度失望的华佗终究决定回到陈留医馆，择收弟子以广施医德，却不想路过中牟县时，见到不少身患疾病的穷苦百姓，仁心大动，就地问诊施药。可是他倏然不知，自己正是因为这几日的停留，却避免了叶家灭门之祸的牵连。
而后华佗打算离开中牟县时，却不想被那奉父命回乡祭祖的小姐蔡琰截住，蔡琰小小年纪但却十分孝顺，知晓父亲蔡邕身负顽疾多年一直未有根除，闻言华佗在中牟时，当即从老家陈留围县赶至，半道上将华佗截住。原本华佗不愿前去，但闻求医者是当朝名臣蔡邕，当即眼前一亮，从而思索出了那一套自己认定大有可为的方案，立时做出了暂时不去陈留的打算，故而这才引出了后面搭救断风寒的事来。
现在想来，这一切都如同上天的安排一般，实教人感叹天意难测。
饶是断风寒这种不信命运之人，听到这些事情，内心也大是感慨不已，像这种只有在小说或电视里才会出现的剧情，却不想发生在了自己的身上。
华佗此时停止了叙述，注视着断风寒的双目之中又多平添了几分慈爱之情，面上终于再次露出和蔼的笑容，道：“贤侄既是子诚爱婿，老朽自不当再视贤侄为外人，初次相见，无有好礼相赠，老朽这里有一本《混元筋经》便赠与贤侄，或许对贤侄今后有所助力。”
说着，便从身旁的木箱中掏出一本全羊皮封订的小册子，递到断风寒的面前。
断风寒双手恭敬的接过，心想这书名倒是没听过，光听名字倒有点像是厉害的武功秘笈，不过翻开一看，却有点失望，除了一些难懂的汉体字外，就只有五幅人体图形，看到这他想起了华佗创作的那... -->>
东汉末年，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，百姓多处于水声火热之中。著名诗人王粲的《七哀诗》中便有：“出门无所见，白骨蔽平原。”的描述，这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗便非常痛恨那些作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿背着药箱到处奔跑，为人民解脱疾苦。亦是他这种不求名利，不慕富贵，一心为贫苦百姓怯病去疾的高尚情操，使得华佗一生得以集中精力于医药的研究上，从而最终确定了他在民间百姓中的“神医”地位，名声远震。
但是国之泱泱，黎民百姓何以万计，限于人力与财力的匮乏，使得华佗空负妙手回春之术，难以有更大的施展。对于这种情况，华佗便认识到只有借助朝廷的力量，在各地大力开办医所，倡导“医者父母，去病为本，以国之力去万民病”的思想，才能得以实现自己的夙愿。
但即便是在后世文明社会的今天，他这种想法也是根本不可能实现的，何况是在汉末这个人吃人的封建时代，妄图“以国之力去万民病”这种思想，想来不但是他的一厢情愿，更是可笑之极。
一路上断风寒静静的倾听着华佗的诉说，内心久久不能平静，纵然他极其不愿打击眼前这位慈祥的老人，可是仍旧对他的这种不可能实现的理想给予了否定。
华佗对于断风寒的态度并不在意，反而笑道：“贤侄见识足远，实叫老朽钦佩，只是此番上京，老朽实望得尝所愿，那蔡邕乃朝中重臣，群臣之中亦有举足轻重的地位，倘若此人恳向天子柬言，老朽定可成事。”
断风寒闻言苦笑，想那灵帝刘宏正是导致当今世局紊乱的罪魁祸首，卖官敛财这种事都做的出来，又怎会舍得掏国库之资给你施善，要真像你老人家这样的胸怀，那他也算是个有道明君，天下亦从此太平了。
华佗知道断风寒并不认同此事可以成功，但只要知道他能够理解自己的这一番苦心即可，所以不在提及此事，只是接着复又叹道：“原本打算取道陈留探望子诚一番，不想途经中牟耽搁了几日，唉……！倘若世间商贾多像子诚那样的善义之人，想必老朽亦能夙愿得尝。苍天不公，为何要让子诚离我而去……”
华佗念及叶茂，竟而再次悲泣起来，这种沉哀的气氛却使得一旁的断风寒深受感染。
兀自哀悼一阵后，华佗勉强打起精神，道：“贤侄可知令岳与老朽之事？”
断风寒默然摇头，虽然他幸运的成为了叶家女婿，可是与叶家之人毕竟只相处了最多两日，又如何能够知道这些事情。
华佗慢慢恢复了平静，看着断风寒的眼神就像面对一个多年的老友一般，或许他此时已将断风寒当作了叶茂吧。
“老朽与子诚相识已整整二十年之久，那时老朽初到陈留……”华佗缓缓的闭上了双眼，脑中浮现出与叶茂相识的场景，伴随着口中的陈述，泪水仍旧从眼角不断的涌出，其内心对叶茂之死所产生的悲痛，可见一斑。
原来，当年华佗游历四方，施医问药无数，已然声名远播。后途经陈留之时，恰逢叶茂之妻李氏早产，从医者皆无法救之，唯有华佗施以剖腹之术后，叶玄霜这才得以降世。事后叶茂对华佗慕以上宾，对其神技推崇倍至，最后在得知华佗以救治万民之疾为己任的理想时，更是钦佩不已，当即广施钱财为其修建医馆，为其施医赠药提供了一定的保障。后来华佗有感于叶茂之义，最终与其结成了异性兄弟，这在当时亦成为了一段佳话。
从那个时候起，华佗便想到以这种方法来实现自己医救众生之举，所以一边继续游历江湖施医救人一边游说地方豪杰商贾广施财义，可惜结果却并没有他想象中那么顺利，因为并不是每个人都像叶茂那般的仁义善心。一度失望的华佗终究决定回到陈留医馆，择收弟子以广施医德，却不想路过中牟县时，见到不少身患疾病的穷苦百姓，仁心大动，就地问诊施药。可是他倏然不知，自己正是因为这几日的停留，却避免了叶家灭门之祸的牵连。
而后华佗打算离开中牟县时，却不想被那奉父命回乡祭祖的小姐蔡琰截住，蔡琰小小年纪但却十分孝顺，知晓父亲蔡邕身负顽疾多年一直未有根除，闻言华佗在中牟时，当即从老家陈留围县赶至，半道上将华佗截住。原本华佗不愿前去，但闻求医者是当朝名臣蔡邕，当即眼前一亮，从而思索出了那一套自己认定大有可为的方案，立时做出了暂时不去陈留的打算，故而这才引出了后面搭救断风寒的事来。
现在想来，这一切都如同上天的安排一般，实教人感叹天意难测。
饶是断风寒这种不信命运之人，听到这些事情，内心也大是感慨不已，像这种只有在小说或电视里才会出现的剧情，却不想发生在了自己的身上。
华佗此时停止了叙述，注视着断风寒的双目之中又多平添了几分慈爱之情，面上终于再次露出和蔼的笑容，道：“贤侄既是子诚爱婿，老朽自不当再视贤侄为外人，初次相见，无有好礼相赠，老朽这里有一本《混元筋经》便赠与贤侄，或许对贤侄今后有所助力。”
说着，便从身旁的木箱中掏出一本全羊皮封订的小册子，递到断风寒的面前。
断风寒双手恭敬的接过，心想这书名倒是没听过，光听名字倒有点像是厉害的武功秘笈，不过翻开一看，却有点失望，除了一些难懂的汉体字外，就只有五幅人体图形，看到这他想起了华佗创作的那... -->>
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