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上一回说道，那玄穹和小阿菜不明白刘迦为何见到波旬和梅林这样的魔头恶人，并不生嗔怒，也没有丝毫排斥。小阿菜大概猜到刘迦以平等心待人，使玄穹多有领悟。
但玄穹所领悟的平常心，比偶们平时口中说的“平常心”要精深与微妙得多。偶们所说的平常心，大多是相对于心情的起伏。修行者所说的平常心，更多是要抹平因人生经验、造作积累和认知理解所留下的知见痕迹。有相对，有比较，即有不平。
但这两人的话，却被波旬听到了，波旬多有不满，转头对小阿菜哂笑道：“哦，他以平常心待人，所以就能宽容我这个魔头？你这话好大气啊，一开始就把老夫定为魔头了，而他们菩萨却是因为高人海量，能容我这魔头。这么说起来，能容下我，也无非就是为了反衬这些菩萨的境界高嘛。这也太自恋了吧？”
说着他又指着刘迦的鼻子，道：“还有你，你们佛门把别人都定义为外道，就你们是正道，这算心量大吗？一个外道二字，就把咱们全排在外面了，都不是你们一边的了，这是不是取相对观呢？你们不是要中道吗？要中观吗？我既然在你们的对面，就是相对了，还中道个啥？”
一旁梅林对他的话特有感触，连连点头，双手抱在胸前，赞道：“波老大说得好，不过我从来都不屑他们所说的外道什么的，我能容他们佛门弟子，他们佛门弟子不能容我。”言下之意，我梅林的心量是最大的呢。
齐巴鲁忍不住急道：“梅林老大，你能容咱们佛门弟子吗？你一来就恶整那个…..。”说着他用手指了一下那僧人。
梅林笑道：“我如果不能容你们，还会理你们？你们还能见到我？我抓你们这些秃子，说明我看得起你们嘛。就像吃东西一样，你不喜欢的食物，你会吃吗？要吃下去的，自然是你喜欢的东西嘛。”
齐巴鲁不善辩才，被梅林一席话堵住，无法继续，只是吞吞吐吐道：“这这这……咱们在你眼里，就是……一堆食物吗？”
刘迦听得好笑，摆摆手，示意齐巴鲁别争下去，他对波旬和梅林道：“任何一个修行门派，必有一套修行理论，理论必然是针对处在过程境界的人所说的，已然证果的人，理论已没用了，又何必说？既然理论是说给正在修行的人，必然是相对说法，有此法和彼法的相对不同、相对差异等等。同时对已经入了一个门派的人而言，他要学习的内容，肯定是该门派的内容，该门派当然是称为内，非该门派的当然称为外，这种内外之别，本没有褒贬之义，是你们因为想争一个谁的境界高，才有了这种岐义。况且，佛门只谈心法，心法之外，非佛门理论所说，以此之外的理论，也当然就是外道啊。总不成不是佛门所说的内容，也要佛门弟子承认吧？”
不待波旬还嘴，他又道：“佛门心法，无法用语言意识等二元相对的法子去彻底表达，只能用迎合语言意识的二元法来曲折表述，这种因角度不同而导致表达方式便不同的法子，我们称为方便法。比如站在创造的角度，心法可述为，外在世界是内在世界的映射。相由心生。在内在世界中，可以找到无尽的智慧、无尽的能量、无尽的供给，它足以满足一切需求，并等着你去开启、发扬、释放。如果我们认识到了内在世界的潜能，这些潜能就会在外在世界中成形。在这个地方，说它有内外，就是为了方便表达的一种办法。从本质上而言，这个内外世界是一体的。”
波旬奇道：“咦，怎么扯到这儿来了，你那跑题的习惯……。”
刘迦笑道：“我没跑题。你眼中的世界，你的遭遇，你的世界观，你人生中的一切，无不由那无所不能的心变现而来。换个话来说，其实是你和梅林需要特立独行的自我认同，需要这样与众不同的自证，因此才会被人列为外道或者是魔头。是你们自我的需要，演出了今天你们在器世界中的形象，这可不能怪别人啊。”
他见波旬和梅林一时无语，便乐道：“综上所述，就是我佛门《楞严经》中那句话：一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物。嘻嘻，那就是说，当你迷的时候啊，不知道这个身体，还有外面的山河虚空大地，全是那真心中的东西呢。”
那波旬和梅林是修行界的老油条，啥没见过，啥没听过，辗辗转转的修行经历，虽然对心的本质未必有刘迦所知得多，但心用多年，多少也是知晓一二。
这两人微微皱眉，似陷入沉思。
刘迦走到那僧人身前，拉着他坐下，双手互握，轻声道：“许多事，我也是直到今天才明了的，我们自相遇以来，无数次相聚，都总是未能实现当初的愿望，事过境迁，你终于变成今天这个样子。”
波旬和梅林以及临将臣等人，见刘迦对那僧人说话，就像是对一个老朋友一般。而且从刘迦的话中，他好像知道那僧人的一切。众人本来就对这僧人的身份颇有疑惑，一时都关注起来，想看看到底是怎么回事。
那僧人见他一脸关切，心中大起暖意，问道：“我是谁？”
话音刚落，忽见眼前刘迦形象顿然消失，他只觉得眼前一黑，整个世界立刻消失。
那梅林和波旬蓦地不见了刘迦，两人面面相觑，不知他要做什么。但梅林却是心中有事之人，一见刘迦这个强人消失了，心中大喜，失声笑道：“这小白脸是个跑题王，他这一去，不是正好把大丑交给了我吗？哈哈哈。”
说着他转头对大丑道：“嘿嘿，大丑，偶们聊聊去。”
大丑闻言大惧，结巴道：“梅老大，我只是个小僵尸……。”梅林此时心中乐极，嘻嘻笑道：“谁管你是啥，你便是蛆虫，我也要带你走。”
言罢，他扬手一个响指，那清脆的声音直颤得大丑浑身瘫软。但奇怪的是大丑并没有倒下。梅林微感诧异，又来了一下。大丑依然直立不动，只是汗水如雨般落下。梅林更觉奇怪，一时间连连施咒。
这时连大丑也瞧出问题来了。他虽然浑身抖嗦，冷汗不断，可并没有其他异样。那梅林的响指打得固然清脆明亮，可那响指该具有的内涵，却是啥也没有。本来这梅林施咒能力之强，已不需任何声形相俱。打响指纯粹是帅哥习惯性地甩酷而有的动作。可此时数指齐出，不知为何却成了只有响指，而无咒诀了。
梅林不知其原因，一急之下，也不顾帅哥的形象了，双掌合握，十指变幻，百咒齐出，个个都是威猛无比大咒，可这所有咒语全都变成了有形无实的花架子。
大丑更是心慌无比，看着梅林满脸大汗，动作越来越复杂，没准儿是要拿一个绝世悍咒出来修理自己。想起刚才梅林一个响指已将自己弄得难受之极，眼前这如杂耍一般的大动作，必然让自己九死一生、生不如死。那恐惧越来越盛，双脚越来越软，最后终于信心彻无，一屁股坐到地上，对着梅林哀求道：“梅梅梅……老大，您老人家不用拿这么恐怖的咒来摆布我，我我我……我自己坐下了吧。”
波旬却是看在眼里，忍不住对梅林道：“梅老弟，你的咒语不灵了？”
梅林最恨这句“你的咒语不灵”，急得一脸涨红，青筋鼓起，转身对着波旬就是一串猛咒。波旬微微一惊，但却更加确认梅林的咒语不知何故无效了。他摆摆手，对梅林道：“梅老弟，别在那儿丢人现眼啦，你那咒语真没用啦。”
梅林纵横江湖，罕遇对手，甚至有些比他修为更加精深的人，对他是容让三分，就是因为他对咒的研究太深，对咒的应用已至化境，几乎超出任何人的想像。此时忽然间自己赖以仰仗依靠的本事没用了，心中的失落转瞬变成绝望。双眼发呆，四肢无力，缓缓坐倒在地。
大丑这才醒悟，原来自己并没中咒，只是自己吓自己罢了。心中一喜，立刻又站了起来，一边抹汗，一边对着众人笑道：“原来……我没事呐。”
众人本来想笑他过于胆小，可眼前两大魔头在侧，谁还笑得出来？
临将臣乍见梅林级别猛降，一时狂乐，暗喜道：“刚才梅林这小混蛋把老子弄得骨节寸断，呆会儿波旬老贼走了，老子也要让他尝尝骨节寸断的滋味…..不不不，老子要把他揉得粉碎。”但转眼一想，这还不够过瘾，还不解恨，又咬牙切齿道：“偶要把他变成僵尸，同时再限制他吸血的能力，让他永远都感觉饿得发慌，反反复复得生来死去！”
谁知道他这念头过于强烈，波旬虽没有刻意想探知他的心事，却依然被这强悍的念头引动心海，立刻知他在想什么。波旬转头对临将臣冷笑道：“临将臣，梅林老弟就算不用咒语，以他的修为积累，照样可以用你的办法来对付你，让你永远都饿得发慌，反反复复得生来死去！”
临将臣闻言一怔，明知打不过波旬，可忍不下心头恶气，正要发作，忽然闪过一念，暗道：“老子跟了小白脸这么久，经常听他说，修行要忍辱，能忍辱便能更上一层楼……他妈的，老子忍！”
他刚才想要发作，纯属习惯，但心中也担心被波旬恶整，可有了“忍辱是小白脸菩萨教的法门”这个借口后，他便心安理得地忍气吐声。
波旬很少主动出手，就等着临将臣发作，他好趁机修理一下这僵尸界的元老。谁知道临将臣这次念头转得奇快，眼中凶光一闪而过，不仅不发作，还干脆坐在地上，安心打坐了。波旬能听到他心中想法，忍不住暗骂道：“那混蛋小白脸，教人忍辱，这临将臣还当真了，又使老夫失去了一个教训人的机会！”
他见临将臣不发作，自己也不好主动出手教训人，毕竟这样有失高人的形象和身份。转头对梅林道：“梅老弟，你最后一次施咒是在何时？”
梅林一脸沮丧，喃喃道：“是在刚才，对那个小白脸……。”他忽然想起来，刚才对刘迦施咒时，那小白脸不仅没有反应，自己却是浑身难受，猛然叫起来：“一定是那个小白脸做了什么怪！那混蛋小白脸刚才一定用了什么恶法整我！不然我给他施咒为啥没用？！”
波旬对这个答案相当满意，微笑着点点头，道：“梅林老弟，我从来都是这样说，他们佛门弟子没几个好人，都是嘴上喊着慈悲，嘴上叫着要度众生，其实个个假仁假义，口蜜腹剑，杀人不见血，害人不留痕。现在你终于明白这个中深义了吧？”
梅林对这话大为赞同，连连点头，两人颇有惺惺相惜之意。
齐巴鲁听得难受，忍不住在一旁嘀咕道：“我家佛菩萨们，个个慈悲无限，哪会像这样什么蜜剑的……。”
达摩克利斯今生自从见了刘迦后，一直在研究密法，而佛门密法对咒的研究极为深入。见了梅林的状况，便对齐巴鲁道：“我在宫主给我的经中见有说，咒也因心而起用，越是深奥大用的咒，越是考验使用者的心量。心量不够者，要么根本启不动咒的威力，要么施咒者会反伤己身。”
玄穹在旁点头道：“真要是心量大的修行者，能容三千世界，能容是非对错，又哪会用咒害人呢？当是越用越方便了。”
这达摩克利斯只知其一，不知其二。那梅林受挫，固然有被咒反噬的原因所在。但也因为他从来自大，少受挫折，“我慢”极强，一旦这种引以骄傲的自信被打击，那信心动摇得极度厉害，很难重新建立起来。而施咒与许多法一样，“信”之一字，乃是个中第一要义。没有信心，万法莫提。
波旬听到此论，心中暗道：“这群小孩子懂得啥？”他在场的时候，居然有人对同样的事持有不同的看法，他心中立刻不爽起来。
转头看着玄穹，正要嘲讽几句，忽然听得小妲旯在一旁奇道：“咦，我怎么觉得脚下有点热啊？”话一出来，李照夕也跟着道：“是啊，脚掌心好像莫名热了起来。”
玉灵子在旁点头道：“嗯，以老道的看法，这个原因在于……。”他本来是随口说话，但忽然自己也觉着不对，皱眉道：“老道的脚板心也觉着有些热呢。”
波旬“哼”了一声，对玉灵子嘲弄道：“不如用你的无极游魂手试试，让你的脚板心凉快下来？”
他修为甚高，早知环境有异动，但这异动尚对他无伤无损，因此他不想过多关注。余者众人大多比小妲旯、李照夕和玉灵子修为要高，也早已感知环境变化，但和波旬一样，由于那异动暂时对己无害，也就不想理会。虽然明正天比较谨慎，微微感到害怕，但见众人都没有提出来，如果自己提出来，岂不是和玉灵子成一类人了？因此也就闷声不语，暗暗体会罢了。
玉灵子闻言笑道：“波旬老仙，你对无极游魂手了解真得很有限，呵呵，老道告诉你吧，这绝技的重点在于擒住对手，而不在于使人凉快。若要凉快，不妨找把大莆扇……。”
波旬知他一说起来定然没个完，但他实在不屑以绝顶高手的身份去打击一个他眼中的傻瓜，当下甩过一句“那你去找一把大莆扇吧”，同时赶紧扭头对崔晓雨笑道：“晓雨姑娘，你那小白脸大哥到哪儿去了？还有，上次我给你提过的加入我门下的事，你考虑得如何了？”
崔晓雨低眉摇头不语，意思是说，这两个问题都是否定答案，前者是不知，后者是不愿。
波旬叹了口气，道：“你们这群妖魔鬼怪，是彻底被小白脸给盅惑了呢，如此执迷下去，就算有一天终于醒悟过来，只怕轮回就在眼前了呢。人啊，走上邪道容易，走上正道难啊。”
这群人中，个个都是自视甚高之人，一听波旬这话，尽皆莞尔，大多在心中不屑。
波旬见众人无语，也懒得多说，反正他门下信众和眷属极多，也无所谓眼前几人是不是愿意跟着自己。只是他太看好崔晓雨，忍不住想多说几句，又道：“晓雨姑娘，这修行一事，事关重大……咦，你背后的树咋没了？哎，这里是怎么回事？”
他这一惊，众人方才低呼起来。那四周环境不知何时已在变化，原来的参天大树、青草大地、和风光茫，在不经意间竟已没入黑暗之中。波旬的惊语才过得刹那，那黑暗已深沉之极，众人虽然距离相近，却已无法相互辨认。
明正天顿足急道：“大哥只要一会儿不在，就要出事！”齐巴鲁似乎认可他的观点，补上一句道：“是不是我们这群人的业障太深重了，到处都有冤孽来索债啊？”
玄穹从容笑道：“业性本空，智者能化恶因为善果，应缘酬缘是修行人的常事。”小阿菜微微愁道：“我种下的恶因太多，何时化得完啊？”
正在说话间，只觉那黑暗中微微震动，无边光明在震动中顿然而现，这光明刹那分色，诸色交融汇聚，同时分野划界，种种天界空间形象竟次第而出。刚才的黑暗竟在瞬间变得光明无限。
众人正在惊讶，却听虚空中刘迦的声音深沉而厚重地在说道：“因为有能创造和被创造的相对差别所在，因此便有高低大小、远近彼此的方位不同，空间相因这种知见而有。又以此相为因，以此相流转为果，因果相续，住于种种境，也就有了先后时间的观念。心但住在这种空间与时间的交融运动中，便有因时空分界而表达出来的运动相，也就是业相。一切心用互相攀缘证明，以为存在。”
众人大多听得不大明白，也不知他在对谁说话，但齐巴鲁对经文甚熟，大概听明白了一点，立刻想起刘迦的意思和《楞严经》中的一段经文相似，他忍不住将原来的经文诵道：“阿难！云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。”
大丑却是若所悟，思索片刻，自言自语道：“不错，相对运动产生空间和时间，若没有相对运动，整个世界就集中在一个点上，可由于没有相对运动来参照识别这个点，那这个点也无法认知，这个点只能是空无的。也就是说，若无相对观……啊，若没有相对视角，便没有这个世界了！”
他忽然对刘迦常说的“空”字，有了点点的理解，但由于他刚开始想到这一层，稍一深入，便想由之引发诸如“那相对如果有知见产生，那知见在何处？”之类的问题，这些问题他暂时没有办法深想下去，便只得就此打住。
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上一回说道，那玄穹和小阿菜不明白刘迦为何见到波旬和梅林这样的魔头恶人，并不生嗔怒，也没有丝毫排斥。小阿菜大概猜到刘迦以平等心待人，使玄穹多有领悟。
但玄穹所领悟的平常心，比偶们平时口中说的“平常心”要精深与微妙得多。偶们所说的平常心，大多是相对于心情的起伏。修行者所说的平常心，更多是要抹平因人生经验、造作积累和认知理解所留下的知见痕迹。有相对，有比较，即有不平。
但这两人的话，却被波旬听到了，波旬多有不满，转头对小阿菜哂笑道：“哦，他以平常心待人，所以就能宽容我这个魔头？你这话好大气啊，一开始就把老夫定为魔头了，而他们菩萨却是因为高人海量，能容我这魔头。这么说起来，能容下我，也无非就是为了反衬这些菩萨的境界高嘛。这也太自恋了吧？”
说着他又指着刘迦的鼻子，道：“还有你，你们佛门把别人都定义为外道，就你们是正道，这算心量大吗？一个外道二字，就把咱们全排在外面了，都不是你们一边的了，这是不是取相对观呢？你们不是要中道吗？要中观吗？我既然在你们的对面，就是相对了，还中道个啥？”
一旁梅林对他的话特有感触，连连点头，双手抱在胸前，赞道：“波老大说得好，不过我从来都不屑他们所说的外道什么的，我能容他们佛门弟子，他们佛门弟子不能容我。”言下之意，我梅林的心量是最大的呢。
齐巴鲁忍不住急道：“梅林老大，你能容咱们佛门弟子吗？你一来就恶整那个…..。”说着他用手指了一下那僧人。
梅林笑道：“我如果不能容你们，还会理你们？你们还能见到我？我抓你们这些秃子，说明我看得起你们嘛。就像吃东西一样，你不喜欢的食物，你会吃吗？要吃下去的，自然是你喜欢的东西嘛。”
齐巴鲁不善辩才，被梅林一席话堵住，无法继续，只是吞吞吐吐道：“这这这……咱们在你眼里，就是……一堆食物吗？”
刘迦听得好笑，摆摆手，示意齐巴鲁别争下去，他对波旬和梅林道：“任何一个修行门派，必有一套修行理论，理论必然是针对处在过程境界的人所说的，已然证果的人，理论已没用了，又何必说？既然理论是说给正在修行的人，必然是相对说法，有此法和彼法的相对不同、相对差异等等。同时对已经入了一个门派的人而言，他要学习的内容，肯定是该门派的内容，该门派当然是称为内，非该门派的当然称为外，这种内外之别，本没有褒贬之义，是你们因为想争一个谁的境界高，才有了这种岐义。况且，佛门只谈心法，心法之外，非佛门理论所说，以此之外的理论，也当然就是外道啊。总不成不是佛门所说的内容，也要佛门弟子承认吧？”
不待波旬还嘴，他又道：“佛门心法，无法用语言意识等二元相对的法子去彻底表达，只能用迎合语言意识的二元法来曲折表述，这种因角度不同而导致表达方式便不同的法子，我们称为方便法。比如站在创造的角度，心法可述为，外在世界是内在世界的映射。相由心生。在内在世界中，可以找到无尽的智慧、无尽的能量、无尽的供给，它足以满足一切需求，并等着你去开启、发扬、释放。如果我们认识到了内在世界的潜能，这些潜能就会在外在世界中成形。在这个地方，说它有内外，就是为了方便表达的一种办法。从本质上而言，这个内外世界是一体的。”
波旬奇道：“咦，怎么扯到这儿来了，你那跑题的习惯……。”
刘迦笑道：“我没跑题。你眼中的世界，你的遭遇，你的世界观，你人生中的一切，无不由那无所不能的心变现而来。换个话来说，其实是你和梅林需要特立独行的自我认同，需要这样与众不同的自证，因此才会被人列为外道或者是魔头。是你们自我的需要，演出了今天你们在器世界中的形象，这可不能怪别人啊。”
他见波旬和梅林一时无语，便乐道：“综上所述，就是我佛门《楞严经》中那句话：一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外洎山河，虚空大地，咸是妙明真心中物。嘻嘻，那就是说，当你迷的时候啊，不知道这个身体，还有外面的山河虚空大地，全是那真心中的东西呢。”
那波旬和梅林是修行界的老油条，啥没见过，啥没听过，辗辗转转的修行经历，虽然对心的本质未必有刘迦所知得多，但心用多年，多少也是知晓一二。
这两人微微皱眉，似陷入沉思。
刘迦走到那僧人身前，拉着他坐下，双手互握，轻声道：“许多事，我也是直到今天才明了的，我们自相遇以来，无数次相聚，都总是未能实现当初的愿望，事过境迁，你终于变成今天这个样子。”
波旬和梅林以及临将臣等人，见刘迦对那僧人说话，就像是对一个老朋友一般。而且从刘迦的话中，他好像知道那僧人的一切。众人本来就对这僧人的身份颇有疑惑，一时都关注起来，想看看到底是怎么回事。
那僧人见他一脸关切，心中大起暖意，问道：“我是谁？”
话音刚落，忽见眼前刘迦形象顿然消失，他只觉得眼前一黑，整个世界立刻消失。
那梅林和波旬蓦地不见了刘迦，两人面面相觑，不知他要做什么。但梅林却是心中有事之人，一见刘迦这个强人消失了，心中大喜，失声笑道：“这小白脸是个跑题王，他这一去，不是正好把大丑交给了我吗？哈哈哈。”
说着他转头对大丑道：“嘿嘿，大丑，偶们聊聊去。”
大丑闻言大惧，结巴道：“梅老大，我只是个小僵尸……。”梅林此时心中乐极，嘻嘻笑道：“谁管你是啥，你便是蛆虫，我也要带你走。”
言罢，他扬手一个响指，那清脆的声音直颤得大丑浑身瘫软。但奇怪的是大丑并没有倒下。梅林微感诧异，又来了一下。大丑依然直立不动，只是汗水如雨般落下。梅林更觉奇怪，一时间连连施咒。
这时连大丑也瞧出问题来了。他虽然浑身抖嗦，冷汗不断，可并没有其他异样。那梅林的响指打得固然清脆明亮，可那响指该具有的内涵，却是啥也没有。本来这梅林施咒能力之强，已不需任何声形相俱。打响指纯粹是帅哥习惯性地甩酷而有的动作。可此时数指齐出，不知为何却成了只有响指，而无咒诀了。
梅林不知其原因，一急之下，也不顾帅哥的形象了，双掌合握，十指变幻，百咒齐出，个个都是威猛无比大咒，可这所有咒语全都变成了有形无实的花架子。
大丑更是心慌无比，看着梅林满脸大汗，动作越来越复杂，没准儿是要拿一个绝世悍咒出来修理自己。想起刚才梅林一个响指已将自己弄得难受之极，眼前这如杂耍一般的大动作，必然让自己九死一生、生不如死。那恐惧越来越盛，双脚越来越软，最后终于信心彻无，一屁股坐到地上，对着梅林哀求道：“梅梅梅……老大，您老人家不用拿这么恐怖的咒来摆布我，我我我……我自己坐下了吧。”
波旬却是看在眼里，忍不住对梅林道：“梅老弟，你的咒语不灵了？”
梅林最恨这句“你的咒语不灵”，急得一脸涨红，青筋鼓起，转身对着波旬就是一串猛咒。波旬微微一惊，但却更加确认梅林的咒语不知何故无效了。他摆摆手，对梅林道：“梅老弟，别在那儿丢人现眼啦，你那咒语真没用啦。”
梅林纵横江湖，罕遇对手，甚至有些比他修为更加精深的人，对他是容让三分，就是因为他对咒的研究太深，对咒的应用已至化境，几乎超出任何人的想像。此时忽然间自己赖以仰仗依靠的本事没用了，心中的失落转瞬变成绝望。双眼发呆，四肢无力，缓缓坐倒在地。
大丑这才醒悟，原来自己并没中咒，只是自己吓自己罢了。心中一喜，立刻又站了起来，一边抹汗，一边对着众人笑道：“原来……我没事呐。”
众人本来想笑他过于胆小，可眼前两大魔头在侧，谁还笑得出来？
临将臣乍见梅林级别猛降，一时狂乐，暗喜道：“刚才梅林这小混蛋把老子弄得骨节寸断，呆会儿波旬老贼走了，老子也要让他尝尝骨节寸断的滋味…..不不不，老子要把他揉得粉碎。”但转眼一想，这还不够过瘾，还不解恨，又咬牙切齿道：“偶要把他变成僵尸，同时再限制他吸血的能力，让他永远都感觉饿得发慌，反反复复得生来死去！”
谁知道他这念头过于强烈，波旬虽没有刻意想探知他的心事，却依然被这强悍的念头引动心海，立刻知他在想什么。波旬转头对临将臣冷笑道：“临将臣，梅林老弟就算不用咒语，以他的修为积累，照样可以用你的办法来对付你，让你永远都饿得发慌，反反复复得生来死去！”
临将臣闻言一怔，明知打不过波旬，可忍不下心头恶气，正要发作，忽然闪过一念，暗道：“老子跟了小白脸这么久，经常听他说，修行要忍辱，能忍辱便能更上一层楼……他妈的，老子忍！”
他刚才想要发作，纯属习惯，但心中也担心被波旬恶整，可有了“忍辱是小白脸菩萨教的法门”这个借口后，他便心安理得地忍气吐声。
波旬很少主动出手，就等着临将臣发作，他好趁机修理一下这僵尸界的元老。谁知道临将臣这次念头转得奇快，眼中凶光一闪而过，不仅不发作，还干脆坐在地上，安心打坐了。波旬能听到他心中想法，忍不住暗骂道：“那混蛋小白脸，教人忍辱，这临将臣还当真了，又使老夫失去了一个教训人的机会！”
他见临将臣不发作，自己也不好主动出手教训人，毕竟这样有失高人的形象和身份。转头对梅林道：“梅老弟，你最后一次施咒是在何时？”
梅林一脸沮丧，喃喃道：“是在刚才，对那个小白脸……。”他忽然想起来，刚才对刘迦施咒时，那小白脸不仅没有反应，自己却是浑身难受，猛然叫起来：“一定是那个小白脸做了什么怪！那混蛋小白脸刚才一定用了什么恶法整我！不然我给他施咒为啥没用？！”
波旬对这个答案相当满意，微笑着点点头，道：“梅林老弟，我从来都是这样说，他们佛门弟子没几个好人，都是嘴上喊着慈悲，嘴上叫着要度众生，其实个个假仁假义，口蜜腹剑，杀人不见血，害人不留痕。现在你终于明白这个中深义了吧？”
梅林对这话大为赞同，连连点头，两人颇有惺惺相惜之意。
齐巴鲁听得难受，忍不住在一旁嘀咕道：“我家佛菩萨们，个个慈悲无限，哪会像这样什么蜜剑的……。”
达摩克利斯今生自从见了刘迦后，一直在研究密法，而佛门密法对咒的研究极为深入。见了梅林的状况，便对齐巴鲁道：“我在宫主给我的经中见有说，咒也因心而起用，越是深奥大用的咒，越是考验使用者的心量。心量不够者，要么根本启不动咒的威力，要么施咒者会反伤己身。”
玄穹在旁点头道：“真要是心量大的修行者，能容三千世界，能容是非对错，又哪会用咒害人呢？当是越用越方便了。”
这达摩克利斯只知其一，不知其二。那梅林受挫，固然有被咒反噬的原因所在。但也因为他从来自大，少受挫折，“我慢”极强，一旦这种引以骄傲的自信被打击，那信心动摇得极度厉害，很难重新建立起来。而施咒与许多法一样，“信”之一字，乃是个中第一要义。没有信心，万法莫提。
波旬听到此论，心中暗道：“这群小孩子懂得啥？”他在场的时候，居然有人对同样的事持有不同的看法，他心中立刻不爽起来。
转头看着玄穹，正要嘲讽几句，忽然听得小妲旯在一旁奇道：“咦，我怎么觉得脚下有点热啊？”话一出来，李照夕也跟着道：“是啊，脚掌心好像莫名热了起来。”
玉灵子在旁点头道：“嗯，以老道的看法，这个原因在于……。”他本来是随口说话，但忽然自己也觉着不对，皱眉道：“老道的脚板心也觉着有些热呢。”
波旬“哼”了一声，对玉灵子嘲弄道：“不如用你的无极游魂手试试，让你的脚板心凉快下来？”
他修为甚高，早知环境有异动，但这异动尚对他无伤无损，因此他不想过多关注。余者众人大多比小妲旯、李照夕和玉灵子修为要高，也早已感知环境变化，但和波旬一样，由于那异动暂时对己无害，也就不想理会。虽然明正天比较谨慎，微微感到害怕，但见众人都没有提出来，如果自己提出来，岂不是和玉灵子成一类人了？因此也就闷声不语，暗暗体会罢了。
玉灵子闻言笑道：“波旬老仙，你对无极游魂手了解真得很有限，呵呵，老道告诉你吧，这绝技的重点在于擒住对手，而不在于使人凉快。若要凉快，不妨找把大莆扇……。”
波旬知他一说起来定然没个完，但他实在不屑以绝顶高手的身份去打击一个他眼中的傻瓜，当下甩过一句“那你去找一把大莆扇吧”，同时赶紧扭头对崔晓雨笑道：“晓雨姑娘，你那小白脸大哥到哪儿去了？还有，上次我给你提过的加入我门下的事，你考虑得如何了？”
崔晓雨低眉摇头不语，意思是说，这两个问题都是否定答案，前者是不知，后者是不愿。
波旬叹了口气，道：“你们这群妖魔鬼怪，是彻底被小白脸给盅惑了呢，如此执迷下去，就算有一天终于醒悟过来，只怕轮回就在眼前了呢。人啊，走上邪道容易，走上正道难啊。”
这群人中，个个都是自视甚高之人，一听波旬这话，尽皆莞尔，大多在心中不屑。
波旬见众人无语，也懒得多说，反正他门下信众和眷属极多，也无所谓眼前几人是不是愿意跟着自己。只是他太看好崔晓雨，忍不住想多说几句，又道：“晓雨姑娘，这修行一事，事关重大……咦，你背后的树咋没了？哎，这里是怎么回事？”
他这一惊，众人方才低呼起来。那四周环境不知何时已在变化，原来的参天大树、青草大地、和风光茫，在不经意间竟已没入黑暗之中。波旬的惊语才过得刹那，那黑暗已深沉之极，众人虽然距离相近，却已无法相互辨认。
明正天顿足急道：“大哥只要一会儿不在，就要出事！”齐巴鲁似乎认可他的观点，补上一句道：“是不是我们这群人的业障太深重了，到处都有冤孽来索债啊？”
玄穹从容笑道：“业性本空，智者能化恶因为善果，应缘酬缘是修行人的常事。”小阿菜微微愁道：“我种下的恶因太多，何时化得完啊？”
正在说话间，只觉那黑暗中微微震动，无边光明在震动中顿然而现，这光明刹那分色，诸色交融汇聚，同时分野划界，种种天界空间形象竟次第而出。刚才的黑暗竟在瞬间变得光明无限。
众人正在惊讶，却听虚空中刘迦的声音深沉而厚重地在说道：“因为有能创造和被创造的相对差别所在，因此便有高低大小、远近彼此的方位不同，空间相因这种知见而有。又以此相为因，以此相流转为果，因果相续，住于种种境，也就有了先后时间的观念。心但住在这种空间与时间的交融运动中，便有因时空分界而表达出来的运动相，也就是业相。一切心用互相攀缘证明，以为存在。”
众人大多听得不大明白，也不知他在对谁说话，但齐巴鲁对经文甚熟，大概听明白了一点，立刻想起刘迦的意思和《楞严经》中的一段经文相似，他忍不住将原来的经文诵道：“阿难！云何名为世界颠倒？是有所有，分段妄生，因此界立，非因所因，无住所住，迁流不住，因此世成。三世四方，和合相涉，变化众生，成十二类。”
大丑却是若所悟，思索片刻，自言自语道：“不错，相对运动产生空间和时间，若没有相对运动，整个世界就集中在一个点上，可由于没有相对运动来参照识别这个点，那这个点也无法认知，这个点只能是空无的。也就是说，若无相对观……啊，若没有相对视角，便没有这个世界了！”
他忽然对刘迦常说的“空”字，有了点点的理解，但由于他刚开始想到这一层，稍一深入，便想由之引发诸如“那相对如果有知见产生，那知见在何处？”之类的问题，这些问题他暂时没有办法深想下去，便只得就此打住。
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