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高度抽象化了的思想和内容，在不同的时空条件下，又会呈现出与以前迥然不同的新变化、新特点及新的存在状态与表现形式。但它却又不是一眼可以看出来的，也同样需要作家的“第一次发现”和“第一次”去揭示它，表现它。这样的“第一次”也是创造与发现，其中也必然包含着新鲜的具体的见解——思想。但无论如何，思想之于作品的重要性和灵魂地位是作家在创作时首先想到和必须重视的。
一部作品，特别是长篇小说，是由多条或明或暗的线索，众多的人物、事件和纷繁的细节构成的，而“思想”就是把这些零散的艺术元素组织成一个艺术“完整体”的“黏合剂”作品纷繁而不杂乱，就因为各个艺术元素都与作品要表达的思想有着这样那样、或明或暗的联系。托尔斯泰在莫泊桑文集序中指出：“那个把文艺作品结合成一体并从而反映生活的幻象的黏合剂，不是人物和情境的一致性，而是作者对他的对象所抱的伦理态度你有什么新的见解告诉我呢？因此，一个作家如果对这个世界没有鲜明的、确定的、新颖的看法，尤其是如果他认为这根本没有必要，他不可能写出真正的艺术作品。他可以写得很多很漂亮，但艺术作品跟他无缘。”
我们分析作家的传世之作，就会发现其恒久的艺术魅力不仅仅因为它们的“艺术性”更重要的在这艺术性中蕴含着第一次由它发现、揭示、表现的“思想”马尔克斯的百年孤独可谓誉满全球，但它的广泛影响不仅仅因为它新奇的“魔幻性”而是作者发现了造成南美洲百年苦难的根源，并第一次被他命名为“孤独”据作者讲“百年”是说时间之长久；而“孤独”的反义是“团结”他希望读者能够反其意而悟之。作家采取魔幻的手法，具体地描绘出由这“孤独”所造成的愚昧、落后、僵化、保守，以及布恩地亚家族和马贡多镇人与人之间的冷漠、麻木、相互隔膜和难以沟通，同时指出，出路只有一条，就是要打破这“孤独”的生存现状。再如“异化”这个词现在是常挂在嘴边上的，而在本世纪初正是现代派文学大师弗兰茨？卡夫卡第一个发现了这种异化现象，并通过人变甲虫的故事，进行了深刻地揭示与描述，从此“异化”一词便不胫而走，为全世界所认同。我国五四时期，高呼“打倒孔家店”那是人们普遍感觉到封建礼教的压抑和对人性的摧残，鲁迅不仅感同身受，并且在狂人日记里，通过狂人的遭遇与视角，第一次大胆而明确地将这种“残害”概括为“吃人”两个字。阿q的令人难忘，不在于他的外部特征，而恰恰是他内在的精神特征——精神胜利法。因此，鲁迅不仅第一次发现了中国的阿q，同时也是对人类弱点的发现与概括。还有海明威的老人与海，有的论者把老人与海的搏斗屡战屡败，视为海明威的消极与悲观，是其局限性的体现。而在我看来，这其中正包含了海明威的独特发现与深刻的思想：在人与自然的关系中，有一个难以克服的悖论：人的生存既依赖于自然，又受自然所害；人不可听命于自然，又不能最终战胜自然；于是，这种相互征服就永远有惊心动魄的大戏上演。那么，请想一想，这究竟是海明威的消极，还是他独有的深刻？
以上冗长的论述，就是想说明，韩晓英的长篇小说由于思想的浅薄，阅读这样的作品，就像在观赏一场角斗，锣鼓敲响后，出场的竟是一个无意识的武士和一只羸弱的山羊，结果满场嘲笑和纷纷的离场
高度抽象化了的思想和内容，在不同的时空条件下，又会呈现出与以前迥然不同的新变化、新特点及新的存在状态与表现形式。但它却又不是一眼可以看出来的，也同样需要作家的“第一次发现”和“第一次”去揭示它，表现它。这样的“第一次”也是创造与发现，其中也必然包含着新鲜的具体的见解——思想。但无论如何，思想之于作品的重要性和灵魂地位是作家在创作时首先想到和必须重视的。
一部作品，特别是长篇小说，是由多条或明或暗的线索，众多的人物、事件和纷繁的细节构成的，而“思想”就是把这些零散的艺术元素组织成一个艺术“完整体”的“黏合剂”作品纷繁而不杂乱，就因为各个艺术元素都与作品要表达的思想有着这样那样、或明或暗的联系。托尔斯泰在莫泊桑文集序中指出：“那个把文艺作品结合成一体并从而反映生活的幻象的黏合剂，不是人物和情境的一致性，而是作者对他的对象所抱的伦理态度你有什么新的见解告诉我呢？因此，一个作家如果对这个世界没有鲜明的、确定的、新颖的看法，尤其是如果他认为这根本没有必要，他不可能写出真正的艺术作品。他可以写得很多很漂亮，但艺术作品跟他无缘。”
我们分析作家的传世之作，就会发现其恒久的艺术魅力不仅仅因为它们的“艺术性”更重要的在这艺术性中蕴含着第一次由它发现、揭示、表现的“思想”马尔克斯的百年孤独可谓誉满全球，但它的广泛影响不仅仅因为它新奇的“魔幻性”而是作者发现了造成南美洲百年苦难的根源，并第一次被他命名为“孤独”据作者讲“百年”是说时间之长久；而“孤独”的反义是“团结”他希望读者能够反其意而悟之。作家采取魔幻的手法，具体地描绘出由这“孤独”所造成的愚昧、落后、僵化、保守，以及布恩地亚家族和马贡多镇人与人之间的冷漠、麻木、相互隔膜和难以沟通，同时指出，出路只有一条，就是要打破这“孤独”的生存现状。再如“异化”这个词现在是常挂在嘴边上的，而在本世纪初正是现代派文学大师弗兰茨？卡夫卡第一个发现了这种异化现象，并通过人变甲虫的故事，进行了深刻地揭示与描述，从此“异化”一词便不胫而走，为全世界所认同。我国五四时期，高呼“打倒孔家店”那是人们普遍感觉到封建礼教的压抑和对人性的摧残，鲁迅不仅感同身受，并且在狂人日记里，通过狂人的遭遇与视角，第一次大胆而明确地将这种“残害”概括为“吃人”两个字。阿q的令人难忘，不在于他的外部特征，而恰恰是他内在的精神特征——精神胜利法。因此，鲁迅不仅第一次发现了中国的阿q，同时也是对人类弱点的发现与概括。还有海明威的老人与海，有的论者把老人与海的搏斗屡战屡败，视为海明威的消极与悲观，是其局限性的体现。而在我看来，这其中正包含了海明威的独特发现与深刻的思想：在人与自然的关系中，有一个难以克服的悖论：人的生存既依赖于自然，又受自然所害；人不可听命于自然，又不能最终战胜自然；于是，这种相互征服就永远有惊心动魄的大戏上演。那么，请想一想，这究竟是海明威的消极，还是他独有的深刻？
以上冗长的论述，就是想说明，韩晓英的长篇小说由于思想的浅薄，阅读这样的作品，就像在观赏一场角斗，锣鼓敲响后，出场的竟是一个无意识的武士和一只羸弱的山羊，结果满场嘲笑和纷纷的离场