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的塑像也有一个专门的殿阁。松赞干布英气逼人,两位公主体貌端庄,那个发髻高挽典型大唐装束的女子显然就是文成公主。藏传佛教认为,松赞干布是观音菩萨的化身,尺尊公主、文成公主分别是白度母和绿度母的化身。所以在藏民的心目中,他们三位可不仅仅是普通的国王和王后,他们是佛菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。
大殿里还可以看到七世纪的檀木柱子及其精美雕刻。大昭寺在2000年被列为世界文化遗产,诸多条件中最关键的就是这些西藏其它寺院都看不到的木柱和雕刻。历经了一千三百多年的时间,木柱已经像铁一样坚硬,用手敲击一下,还会发出“铛铛”的类似金属的响声。
过去很多人在磕长头来拉萨的路上,有年老体弱者中途就死去了,后面的人会将他的一颗牙齿拨下,到大昭寺后伴着酥油嵌进这些木柱的缝隙中。或许,人没到牙齿到了,身体没来灵魂来了,也算了却了这些朝圣者的心愿吧!我在一个柱子上上下下寻找,就看到了几颗白白的像牙齿一样的东西。
大殿后侧的紧邻之处,便是藏传佛教徒心中圣而又圣,供奉着释迦牟尼12岁等身像的佛殿。凝视这尊佛像,颜色像熟金子,庄严而慈祥。资料上说,佛像的姿势是一只手做结定,另一只手做压地印,由于前面的供品太多是看不到的。当初文成公主翻过无数高山峻岭,渡过无数江河急流,穿过无数狂风暴雪,历尽千辛万苦带到拉萨的原来就是这尊佛像!这给人一种时空穿越的似梦似幻的感觉。
大昭寺二楼有个平台,站在这里可以欣赏繁华的拉萨市景,远眺巍峨的布达拉宫。以前我曾想过,旧西藏甘丹颇章政权的噶厦政府机构会在哪个宏大的建筑,当得知就位于大昭寺上面的这两层楼时,还是吃惊不小。完全可以想象得到,在那漫长的岁月中,这里一面是烟雾缭绕、梵音吟唱,同时又有多少手拿指令、上传下达的人在来来往往进进出出。这是怎样一番热闹繁忙的情形!
甘丹颇章政权是********的政权。从实际情况来看,如果说布达拉宫的达首领嘛更多是一种象征的话,大昭寺里的噶厦政府则具有日常操作运行的权柄和力量。
在大昭寺,可想象的何止这些,还有一年一度的传召大法会。
传召大法会每年年初举行,王钟来的时间不对,是看不到了。法会的内容据说有两个:首先是祈祷诵经,成千上万的僧人用训练有素的胸音低吟高诵,声音像大海的波涛般汹涌澎湃;再就是格鲁派最高学位考格西的公开辩论,所有僧人都可以向被考者发难,论辩中很多都辅之以击掌、喊叫和比画,更有长串的念珠随手势飞舞,构成非常精彩的画面。
这样看来,归根结底,大昭寺佛教的氛围和力量才是它真正的内涵和最本质的东西。
不过王钟的眼中,除了这些,还有别人常人看不到的伟大存在。只见一尊大佛端坐在莲花之上,他的四周围拢了无数的菩萨,辟支佛。
时不时有天花落下,化作一点点金光,彻底的消散在空中。
更有天神,山神,水神,各路护法,护卫四周,保护道场的庄严,如果说王钟在澳大利亚道场是一个方圆十余里的小灵境的话,那么眼前的道场就是一个方圆超过万里的佛国。
无数雪域人往生之后,都在这里获得庇护,王钟注意到,在高大的佛陀面前,有一个方圆百尺见方的莲花池,里面有上百朵莲花。随着一朵莲花的绽放,就有一个身穿雪域服饰的老人在里面出现,然后清洁的法水从天而降,洗涤他的周身。洗掉尘世的气息,让他和佛国彻底融为一体。
仿佛是发现了王钟的窥探,一头身长千丈的护法龙神陡然从佛国里飞出,他的头颅好似小山一样巨大,他的眼睛更好似天上的日月,他身上的力量更是澎湃的好似大江大河一般。
王钟瞬间有一种被人锁定的感觉,不论他试图如何的改变,都无法摆脱这种感觉。
王钟全身的肌肉陡然变得僵硬起来,他全身的气血汹涌,就连头发也都一根根的倒立,这个护法龙神虽然给他一种不可匹敌的感觉,但是王钟并不是那种坐以待毙的人。
他的右手已经按到玄武剑,这柄法剑历经九宫派几十代传承,已经被祭练成一件威力不俗的法宝,只要护法龙神有一点攻击的意思,王钟就会毫不犹豫一剑斩下。
米错嘉朗显然也感受到这种紧张的气氛,只见他急忙上前,双手合十,用藏语恭敬的和眼前的护法神沟通着什么。
但是显然眼前的护法神对米错嘉朗的解释并不是怎么买账,仿佛日月的眼睛里充满了愤怒的和暴虐,还有一丝贪婪,仿佛眼前的王钟是一块香喷喷的肥肉,恨不得一下子吞进嘴里。
“这位檀越是法王的贵客,护法龙神你不要放肆!”
米错嘉朗感受到了护法龙神的想法,急忙搬出法王的牌子,希望能够压住护法龙神的恶念,但是他显然想错了,雪域的护法神以前多是为害一方的恶神,后被佛法感化镇压,变成了护法神。但是这些护法神,心中的恶念并没有彻底的消除,所以雪域很多神像的面孔都是狰狞的,很多仪式看起来也是十分残忍的。
这尊护法龙神以前就是一尊生吃****的恶神,在佛国中已经几百年没有吃人,现在碰到王钟这么一个冒犯佛国的人,怎么可能放过他。
“异教徒,应该受到惩罚!”
护法龙神的嘴巴张合,淡淡的说道,他山岳一样的嘴巴张开,仿佛是一个巨大的没有止境的山洞。
一股常人感受不到的吸力瞬间产生,王钟的身体仿佛是无根的浮萍,瞬间被吸引过去。(未完待续。)
的塑像也有一个专门的殿阁。松赞干布英气逼人,两位公主体貌端庄,那个发髻高挽典型大唐装束的女子显然就是文成公主。藏传佛教认为,松赞干布是观音菩萨的化身,尺尊公主、文成公主分别是白度母和绿度母的化身。所以在藏民的心目中,他们三位可不仅仅是普通的国王和王后,他们是佛菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。
大殿里还可以看到七世纪的檀木柱子及其精美雕刻。大昭寺在2000年被列为世界文化遗产,诸多条件中最关键的就是这些西藏其它寺院都看不到的木柱和雕刻。历经了一千三百多年的时间,木柱已经像铁一样坚硬,用手敲击一下,还会发出“铛铛”的类似金属的响声。
过去很多人在磕长头来拉萨的路上,有年老体弱者中途就死去了,后面的人会将他的一颗牙齿拨下,到大昭寺后伴着酥油嵌进这些木柱的缝隙中。或许,人没到牙齿到了,身体没来灵魂来了,也算了却了这些朝圣者的心愿吧!我在一个柱子上上下下寻找,就看到了几颗白白的像牙齿一样的东西。
大殿后侧的紧邻之处,便是藏传佛教徒心中圣而又圣,供奉着释迦牟尼12岁等身像的佛殿。凝视这尊佛像,颜色像熟金子,庄严而慈祥。资料上说,佛像的姿势是一只手做结定,另一只手做压地印,由于前面的供品太多是看不到的。当初文成公主翻过无数高山峻岭,渡过无数江河急流,穿过无数狂风暴雪,历尽千辛万苦带到拉萨的原来就是这尊佛像!这给人一种时空穿越的似梦似幻的感觉。
大昭寺二楼有个平台,站在这里可以欣赏繁华的拉萨市景,远眺巍峨的布达拉宫。以前我曾想过,旧西藏甘丹颇章政权的噶厦政府机构会在哪个宏大的建筑,当得知就位于大昭寺上面的这两层楼时,还是吃惊不小。完全可以想象得到,在那漫长的岁月中,这里一面是烟雾缭绕、梵音吟唱,同时又有多少手拿指令、上传下达的人在来来往往进进出出。这是怎样一番热闹繁忙的情形!
甘丹颇章政权是********的政权。从实际情况来看,如果说布达拉宫的达首领嘛更多是一种象征的话,大昭寺里的噶厦政府则具有日常操作运行的权柄和力量。
在大昭寺,可想象的何止这些,还有一年一度的传召大法会。
传召大法会每年年初举行,王钟来的时间不对,是看不到了。法会的内容据说有两个:首先是祈祷诵经,成千上万的僧人用训练有素的胸音低吟高诵,声音像大海的波涛般汹涌澎湃;再就是格鲁派最高学位考格西的公开辩论,所有僧人都可以向被考者发难,论辩中很多都辅之以击掌、喊叫和比画,更有长串的念珠随手势飞舞,构成非常精彩的画面。
这样看来,归根结底,大昭寺佛教的氛围和力量才是它真正的内涵和最本质的东西。
不过王钟的眼中,除了这些,还有别人常人看不到的伟大存在。只见一尊大佛端坐在莲花之上,他的四周围拢了无数的菩萨,辟支佛。
时不时有天花落下,化作一点点金光,彻底的消散在空中。
更有天神,山神,水神,各路护法,护卫四周,保护道场的庄严,如果说王钟在澳大利亚道场是一个方圆十余里的小灵境的话,那么眼前的道场就是一个方圆超过万里的佛国。
无数雪域人往生之后,都在这里获得庇护,王钟注意到,在高大的佛陀面前,有一个方圆百尺见方的莲花池,里面有上百朵莲花。随着一朵莲花的绽放,就有一个身穿雪域服饰的老人在里面出现,然后清洁的法水从天而降,洗涤他的周身。洗掉尘世的气息,让他和佛国彻底融为一体。
仿佛是发现了王钟的窥探,一头身长千丈的护法龙神陡然从佛国里飞出,他的头颅好似小山一样巨大,他的眼睛更好似天上的日月,他身上的力量更是澎湃的好似大江大河一般。
王钟瞬间有一种被人锁定的感觉,不论他试图如何的改变,都无法摆脱这种感觉。
王钟全身的肌肉陡然变得僵硬起来,他全身的气血汹涌,就连头发也都一根根的倒立,这个护法龙神虽然给他一种不可匹敌的感觉,但是王钟并不是那种坐以待毙的人。
他的右手已经按到玄武剑,这柄法剑历经九宫派几十代传承,已经被祭练成一件威力不俗的法宝,只要护法龙神有一点攻击的意思,王钟就会毫不犹豫一剑斩下。
米错嘉朗显然也感受到这种紧张的气氛,只见他急忙上前,双手合十,用藏语恭敬的和眼前的护法神沟通着什么。
但是显然眼前的护法神对米错嘉朗的解释并不是怎么买账,仿佛日月的眼睛里充满了愤怒的和暴虐,还有一丝贪婪,仿佛眼前的王钟是一块香喷喷的肥肉,恨不得一下子吞进嘴里。
“这位檀越是法王的贵客,护法龙神你不要放肆!”
米错嘉朗感受到了护法龙神的想法,急忙搬出法王的牌子,希望能够压住护法龙神的恶念,但是他显然想错了,雪域的护法神以前多是为害一方的恶神,后被佛法感化镇压,变成了护法神。但是这些护法神,心中的恶念并没有彻底的消除,所以雪域很多神像的面孔都是狰狞的,很多仪式看起来也是十分残忍的。
这尊护法龙神以前就是一尊生吃****的恶神,在佛国中已经几百年没有吃人,现在碰到王钟这么一个冒犯佛国的人,怎么可能放过他。
“异教徒,应该受到惩罚!”
护法龙神的嘴巴张合,淡淡的说道,他山岳一样的嘴巴张开,仿佛是一个巨大的没有止境的山洞。
一股常人感受不到的吸力瞬间产生,王钟的身体仿佛是无根的浮萍,瞬间被吸引过去。(未完待续。)