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“别说了，没时间了，快去补妆，我先上场，等你”婚乐已经响起，仁远吻了她一下，又芷看着仁远离开，只好把秘密锁进心中那个隐形的保险箱里——这可是她人生中最值得回味的秘密啊！反正是仁远要她改掉她凡事沟通的缺点的，可不是她不坦白。
就这样，又芷带着美丽而神秘的微笑，在父亲的搀扶下，走向她的新郎。
爱上杀人犯
你会爱上杀人犯吗？
每一个期待幸福降临在自己身上的人都会摇头说，不会。这是个可笑的假设性问题，不是吗？事实上，爱上杀人犯的人不比想象中少。打开报纸，几乎每天都有情杀的消息，还要情节精彩的才上得了报。
当然，为“爱”(真的是为了爱吗？是由爱生恨吗？这真是个约定俗成的习惯说法。真正的爱应该灌溉不出这么丑。陋的果实，只有一味想占有的狭窄心胸才会滋生“不爱我就让你死”的想法。)寻仇杀了变心爱人的，只是茫茫人海中寥寥几只蚂蚁，不值得你因“怕死”而否定爱情的光明远景；但对于不明不白丧生于昔日情人刀下的人来说，他们，在最初的目成心许时，必然没想到他们爱上的是“杀人犯”更糟的是那个‘人’还是自己。
有些杀人犯因“爱”而杀的人，不是情人，而是自己本身。因为无法承受梦想的幻灭而自摧自残的，大有人在。
自杀已居台湾人死因的第十一位，如果再加上车祸里的自杀人口，里头有多少人是因感情受创而自行了断的呢？比例一定不算低。走的人走得干脆，留给昔日情人一个终身难卸的心头重担。这种做法，一样残忍。
为爱杀人，不管杀的是自己还是别人，差别只在于选择当爱情杀人犯者的心理状态：“外控”式的人，把任何错都记在对方账上，觉得对方罪该万死；“内控”式的人，把一切都往心头控诉，觉得自己罪该万死。本质上，他们处理感情的态度是一样极端的。
多少罪，假“爱”之名而行！
“可恨之人，也有可怜之处”当然，假“爱”之名的人，也有可怜的地方——他们就是太看重自己可怜的地方，却不想想情人可怜的地方！
于是我们看到一个有妇之夫，在女友要求分手时刺了她一刀；也看到了一个清秀的残障女子，连续教唆众男子杀害了丈夫和男友；过去甚至有日本男子将女友煮了一口一口把她吃下去的国际新闻；很多杀人犯在遭逮捕或自首时，哀哀切切地在警局作笔录，说：我爱他(她)啊！我爱他(她)呀！
爱他(她)为什么要让他(她)看不到明天的太阳？
我们误会了爱。褊狭的心把爱看成占有，即使你不是我的惟一，我也要是你的惟一！
不要质疑爱，应该质疑的是我们每个人对爱的态度。
该质疑的是，为什么我们会有这样的爱情态度？虽然，走极端的人难免有精神上的问题，但持这种“如果你不爱我，不如死了算了”感情态度的人，并非少数。
每个人的心中都有一颗爱情种子，它会发芽长大，但它在成长过程之中所受到的对待，会影响到它日后的姿态。
从小到大我们所受的爱情教育，惟一的教科书几乎都是“哭哭啼啼”或“轰轰烈烈”的连续剧。
如果我们在该学两性相处、修恋爱学分的青少年时期，把爱情视为“洪水猛兽”爱就会变成洪水猛兽。
如果我们以为“宁为玉碎，不为瓦全”的爱情观唯美又浪漫，那么我们就无法容忍“平安即幸福”的无聊。
正当少男少女时，恋爱如果受到了一点阻碍，在毫无心理准备的情况下，如白纸般洁白的心常以罗密欧、朱丽叶自诩。这似乎是一段必经的过程，心态无可非议，但可怕的是，你过了而立之年、不惑之年还持着同样的逻辑在谈恋爱，仍然盲目，仍然偏激，仍然搞得鸡飞狗跳，仍然想跟对方同归于尽，仍然期待在一番“噼里砰隆”的发泄后相拥而泣！
我们谈恋爱的心态确实是普遍不正常。我曾遇到对我投诉“如果她不要我，我觉得活下去就没有意义”的男人，也遇过问男友“如果你妈和我一起掉下河，你只能救一个，你要救哪一个”男友答“先救我妈，然后跟你一起跳河灭顶”而感动万分的女人——如果你仍抱持“无论如何，不能与他同生，就要与他同死”的顽强心态在谈恋爱，那么，爱情杀人犯的香火仍会一脉相传！
别跟恋爱观太“死忠”、个性又太偏激的人谈恋爱。
偏偏，说起来是容易的，在最初脸红心跳的时候，我们岂会考虑，自己爱上的是未来的杀人犯！
另一个名词“婚姻暴力”或者不那么怵目惊心，但也令人胆跳心惊；在婚姻中遭受暴力对侍者已超过百分之十的今天，我们有更大的机率要提防，爱上的是不是将来的刑事犯！
两位知名的女心理学家sokol与carter，多年前即曾提出她们的谆谆忠告：别爱上把你当救世主的人。除了你一个朋友也没有的人、小挫折就反应激烈的人、自卑与自大纠结的人、想每分每秒霸占你的人、企图让你除了他之外亲友全无的人这些人，都可能成为将来的暴力狂，使你的美梦变成一地碎玻璃
别将吵闹不休视为轰轰烈烈。
相信星相八字，不如相信你耐心的观察。
相信两人之所以并肩携手，是为了使生活更快乐，而不是从此永无宁日。
相信该走时，好聚好散，愿你我都活得好，男婚女嫁各不相干。
相信爱，相信爱的光明。不在不爱时认同恨。
毕竟我们不会从恨中学到什么，得到什么。
写到这里，我的心沉重了起来。是的，爱有它的危险性，因为你可能遇到不懂爱的人；但，相信爱。
“别说了，没时间了，快去补妆，我先上场，等你”婚乐已经响起，仁远吻了她一下，又芷看着仁远离开，只好把秘密锁进心中那个隐形的保险箱里——这可是她人生中最值得回味的秘密啊！反正是仁远要她改掉她凡事沟通的缺点的，可不是她不坦白。
就这样，又芷带着美丽而神秘的微笑，在父亲的搀扶下，走向她的新郎。
爱上杀人犯
你会爱上杀人犯吗？
每一个期待幸福降临在自己身上的人都会摇头说，不会。这是个可笑的假设性问题，不是吗？事实上，爱上杀人犯的人不比想象中少。打开报纸，几乎每天都有情杀的消息，还要情节精彩的才上得了报。
当然，为“爱”(真的是为了爱吗？是由爱生恨吗？这真是个约定俗成的习惯说法。真正的爱应该灌溉不出这么丑。陋的果实，只有一味想占有的狭窄心胸才会滋生“不爱我就让你死”的想法。)寻仇杀了变心爱人的，只是茫茫人海中寥寥几只蚂蚁，不值得你因“怕死”而否定爱情的光明远景；但对于不明不白丧生于昔日情人刀下的人来说，他们，在最初的目成心许时，必然没想到他们爱上的是“杀人犯”更糟的是那个‘人’还是自己。
有些杀人犯因“爱”而杀的人，不是情人，而是自己本身。因为无法承受梦想的幻灭而自摧自残的，大有人在。
自杀已居台湾人死因的第十一位，如果再加上车祸里的自杀人口，里头有多少人是因感情受创而自行了断的呢？比例一定不算低。走的人走得干脆，留给昔日情人一个终身难卸的心头重担。这种做法，一样残忍。
为爱杀人，不管杀的是自己还是别人，差别只在于选择当爱情杀人犯者的心理状态：“外控”式的人，把任何错都记在对方账上，觉得对方罪该万死；“内控”式的人，把一切都往心头控诉，觉得自己罪该万死。本质上，他们处理感情的态度是一样极端的。
多少罪，假“爱”之名而行！
“可恨之人，也有可怜之处”当然，假“爱”之名的人，也有可怜的地方——他们就是太看重自己可怜的地方，却不想想情人可怜的地方！
于是我们看到一个有妇之夫，在女友要求分手时刺了她一刀；也看到了一个清秀的残障女子，连续教唆众男子杀害了丈夫和男友；过去甚至有日本男子将女友煮了一口一口把她吃下去的国际新闻；很多杀人犯在遭逮捕或自首时，哀哀切切地在警局作笔录，说：我爱他(她)啊！我爱他(她)呀！
爱他(她)为什么要让他(她)看不到明天的太阳？
我们误会了爱。褊狭的心把爱看成占有，即使你不是我的惟一，我也要是你的惟一！
不要质疑爱，应该质疑的是我们每个人对爱的态度。
该质疑的是，为什么我们会有这样的爱情态度？虽然，走极端的人难免有精神上的问题，但持这种“如果你不爱我，不如死了算了”感情态度的人，并非少数。
每个人的心中都有一颗爱情种子，它会发芽长大，但它在成长过程之中所受到的对待，会影响到它日后的姿态。
从小到大我们所受的爱情教育，惟一的教科书几乎都是“哭哭啼啼”或“轰轰烈烈”的连续剧。
如果我们在该学两性相处、修恋爱学分的青少年时期，把爱情视为“洪水猛兽”爱就会变成洪水猛兽。
如果我们以为“宁为玉碎，不为瓦全”的爱情观唯美又浪漫，那么我们就无法容忍“平安即幸福”的无聊。
正当少男少女时，恋爱如果受到了一点阻碍，在毫无心理准备的情况下，如白纸般洁白的心常以罗密欧、朱丽叶自诩。这似乎是一段必经的过程，心态无可非议，但可怕的是，你过了而立之年、不惑之年还持着同样的逻辑在谈恋爱，仍然盲目，仍然偏激，仍然搞得鸡飞狗跳，仍然想跟对方同归于尽，仍然期待在一番“噼里砰隆”的发泄后相拥而泣！
我们谈恋爱的心态确实是普遍不正常。我曾遇到对我投诉“如果她不要我，我觉得活下去就没有意义”的男人，也遇过问男友“如果你妈和我一起掉下河，你只能救一个，你要救哪一个”男友答“先救我妈，然后跟你一起跳河灭顶”而感动万分的女人——如果你仍抱持“无论如何，不能与他同生，就要与他同死”的顽强心态在谈恋爱，那么，爱情杀人犯的香火仍会一脉相传！
别跟恋爱观太“死忠”、个性又太偏激的人谈恋爱。
偏偏，说起来是容易的，在最初脸红心跳的时候，我们岂会考虑，自己爱上的是未来的杀人犯！
另一个名词“婚姻暴力”或者不那么怵目惊心，但也令人胆跳心惊；在婚姻中遭受暴力对侍者已超过百分之十的今天，我们有更大的机率要提防，爱上的是不是将来的刑事犯！
两位知名的女心理学家sokol与carter，多年前即曾提出她们的谆谆忠告：别爱上把你当救世主的人。除了你一个朋友也没有的人、小挫折就反应激烈的人、自卑与自大纠结的人、想每分每秒霸占你的人、企图让你除了他之外亲友全无的人这些人，都可能成为将来的暴力狂，使你的美梦变成一地碎玻璃
别将吵闹不休视为轰轰烈烈。
相信星相八字，不如相信你耐心的观察。
相信两人之所以并肩携手，是为了使生活更快乐，而不是从此永无宁日。
相信该走时，好聚好散，愿你我都活得好，男婚女嫁各不相干。
相信爱，相信爱的光明。不在不爱时认同恨。
毕竟我们不会从恨中学到什么，得到什么。
写到这里，我的心沉重了起来。是的，爱有它的危险性，因为你可能遇到不懂爱的人；但，相信爱。