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    齐德仲虽非道人,但他的修行法诀却是出自道门修仙一系,对轮回的理解非是佛门六道之说,而是自然生息循环不绝。轮回非是难脱之恶业,反倒是自然之理,若无此生息不绝,世间则重返洪荒混沌。

    放眼所见,不仅众生皆在轮回之中,世上一切有形之物亦在更大的轮回之中。帝都乃是九州生气汇聚之所,此非有修行高人以**力聚拢,而是天下归心、众生意念集成,难怪曾有人言“天子脚下好修行”此言确实有可取之处。

    齐德仲正欲探求的离形去知修为,到底是怎样的一重玄妙境界?若放眼广大,元神世界可纳众生意念,此身形骸恍如无物,岂非离形?众生意念之前,不起一念观照万千,岂非去知?

    离形与去知是可以相互印证的,绝不仅是单纯专注于元神或体魄的修行,齐德仲正在悟道中途,感觉非常玄妙,仿佛连自己身形也渐渐在众生色彩中化为一致。

    帝都供奉院,位于皇城以南、朱雀长街以西,跟百官南衙相对,从外表上看,就是普通的官衙模样,只是少了几分森严气度,内中栽种了几棵银杏树,此时早已挂满冰棱。

    在过去,帝都之内的修行人没有上千也有数百,除了是被帝室专门供奉的,就是在帝都内外宫观寺庙修行的出家人。直到冯华真人被封为国师,玉京城中才正式设立供奉院,俨然是一处独立官署,而且几无可制衡手段。

    但三十多年来,国师真人以及供奉院,行事并无跋扈嚣张姿态,固然是有修行人自恃清高的一面,可是跟寻常文武百官还相处得来。

    供奉院成立之后,国师冯华对帝都内外修行人加以管束,似调兵遣将一般,按照各地情形外派,或收集天材地宝、或斩杀作乱妖魔,总之深得当今皇帝陛下器重。

    在齐德仲看来,供奉院就像是国师冯华开创的修行宗门,只不过这个宗门可以依借的势力是朝廷这尊庞然大物,出自供奉院的修行人行走游历几无阻碍,天下修行散人也希望投身于供奉院。

    如此一来难免良莠不齐,所以国师冯华平日注重去芜取菁,真正留在帝都之中的供奉不超百人,但其中有离形去知修为者就超过十人,超过了绝大多数修行门派。

    只可惜修行高人亦非无敌,身入杀伐事就难免有所折损,九州南北起事以来,供奉院高人就折损过半,就算不是像壶洲客那样当场被斩落云端,也是受伤沉重,相当一段时间内不可动用法力了。

    齐德仲等人来到供奉院中时已是夜晚,国师真人入宫与皇上商议国事,沪海众修只得暂时安置在供奉院中,等待消息。

    “到了这个时候还有什么国事好商议的?”沪海众修中有一人不满道:“直接带着皇帝南下,也不用收拾什么家当了,反正帝室已无权威,还要这幌子作甚?”

    帝都不比他处,沪海众修至此多少受到冷落,明明是被召唤来作支援,如今来到之后却连国师真人都见不到,自然... -->>

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