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然而作为隐世洞天的门户，仙家道法岂是能轻易破解，齐德仲法力精深，但短时间内还远不能与陶生仙家相提并论，按照武陵先生的意思，他可以炼制一件法器信物，帮助齐德仲寻找到桃花源道场，也方便他以后跟桃花源结交往来。
武陵先生这么一说，在场不少散仙高人也愿意尝试，毕竟他们之中有很多是宗门祖师的身份，如果齐德仲能持此信物行走九州，应该就会少很多麻烦。
不过有一点在场散仙高人彼此心知肚明、却都没有明言，齐德仲能得太华灵墟机缘，但他本人如今却是一介江湖散人，不属于任何一个仙家传承。
一开始大家以为，齐德仲获得太华真仙的仙缘，就算不拜入太华门做小祖师，跟太华门也是有传承关联，但直到现在，太华真仙都不曾在齐德仲面前露面传法，这就甚为启人疑窦了。
而直到齐德仲自己坐拥仙壶洞天，同证真心全形之功，隐约有另立传承征兆时，太华灵墟众散仙多少起了别样心思。
散仙高人亦非无欲，但寻常修行事物对他们来说意义已经不大了，唯一尚有牵连挂心的，恐怕就只有中土九州的后世传承。
因为众散仙皆知，自己飞升至此，从根本而言，并不是真正的超脱。纵然驻世长生，却与修行发端之地彻底隔绝，看似逍遥自在，但此等境况仍旧是走入了一条错路。
道法修行若求飞升真仙、长生超脱，正路不止一条，但错路却千千万万，散仙高人已经走过的错路，按说应该要成为后世传人的警示，可如今他们无法回归，就连指点传人都做不到。
如太华真仙、广寒仙子，固然可以降世临凡，但事关道法传承，对方不主动相助，众散仙再怎样恳求也是无用。
近两千年来，太华灵墟越来越多散仙飞升至此，驻世长生当然潇洒，能够印证与传承祖师一样的成就，这本该是好事，但直到前方还有路，自己却走偏了，难免会有遗憾。
遗憾一千年，那再多的心思也会沉静下来了，而齐德仲的出现，仿佛就是掷入水面的一块石子，让众散仙心潮起伏。
众散仙炼制照世鉴，本就是为了回首修行发端，重新印证进境重重。但自己修为有成还不够，也要为后世传人指明方向。
不是说作为宗门祖师飞升离去，传承就与自己无关了。散仙修为至此，总有一种坚稳心性，他们是长久护持自身传承才有如今成就，理所当然认为自己道法玄功，可以指引更多的人修行有成，这本就是传承发端、也是门户之见。
门户之见绝非贬损，因为世间修行之法本就有所不同，起手根基不一、最终求证成就有别，没必要自恃高明眼界，非要妄言无差别之说，这种话甚至连太华真仙也不会提。
道法修行之辈的门户之见，不是世俗常人理解的，大街上两家... -->>
然而作为隐世洞天的门户，仙家道法岂是能轻易破解，齐德仲法力精深，但短时间内还远不能与陶生仙家相提并论，按照武陵先生的意思，他可以炼制一件法器信物，帮助齐德仲寻找到桃花源道场，也方便他以后跟桃花源结交往来。
武陵先生这么一说，在场不少散仙高人也愿意尝试，毕竟他们之中有很多是宗门祖师的身份，如果齐德仲能持此信物行走九州，应该就会少很多麻烦。
不过有一点在场散仙高人彼此心知肚明、却都没有明言，齐德仲能得太华灵墟机缘，但他本人如今却是一介江湖散人，不属于任何一个仙家传承。
一开始大家以为，齐德仲获得太华真仙的仙缘，就算不拜入太华门做小祖师，跟太华门也是有传承关联，但直到现在，太华真仙都不曾在齐德仲面前露面传法，这就甚为启人疑窦了。
而直到齐德仲自己坐拥仙壶洞天，同证真心全形之功，隐约有另立传承征兆时，太华灵墟众散仙多少起了别样心思。
散仙高人亦非无欲，但寻常修行事物对他们来说意义已经不大了，唯一尚有牵连挂心的，恐怕就只有中土九州的后世传承。
因为众散仙皆知，自己飞升至此，从根本而言，并不是真正的超脱。纵然驻世长生，却与修行发端之地彻底隔绝，看似逍遥自在，但此等境况仍旧是走入了一条错路。
道法修行若求飞升真仙、长生超脱，正路不止一条，但错路却千千万万，散仙高人已经走过的错路，按说应该要成为后世传人的警示，可如今他们无法回归，就连指点传人都做不到。
如太华真仙、广寒仙子，固然可以降世临凡，但事关道法传承，对方不主动相助，众散仙再怎样恳求也是无用。
近两千年来，太华灵墟越来越多散仙飞升至此，驻世长生当然潇洒，能够印证与传承祖师一样的成就，这本该是好事，但直到前方还有路，自己却走偏了，难免会有遗憾。
遗憾一千年，那再多的心思也会沉静下来了，而齐德仲的出现，仿佛就是掷入水面的一块石子，让众散仙心潮起伏。
众散仙炼制照世鉴，本就是为了回首修行发端，重新印证进境重重。但自己修为有成还不够，也要为后世传人指明方向。
不是说作为宗门祖师飞升离去，传承就与自己无关了。散仙修为至此，总有一种坚稳心性，他们是长久护持自身传承才有如今成就，理所当然认为自己道法玄功，可以指引更多的人修行有成，这本就是传承发端、也是门户之见。
门户之见绝非贬损，因为世间修行之法本就有所不同，起手根基不一、最终求证成就有别，没必要自恃高明眼界，非要妄言无差别之说，这种话甚至连太华真仙也不会提。
道法修行之辈的门户之见，不是世俗常人理解的，大街上两家... -->>
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