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冯家人看见村民“气势汹汹”地赶过来，早就吓得六神无主，赶紧拿上家里还能值点钱的东西准备给人家认错。
等到他们听说了村民的来意才算松了口气，带着人去了关着冯家孩子的仓房。
门一开，所有人就都傻了眼。
明明只有五六岁大小的孩子，竟然像是老僧一样盘着腿坐在一口倒扣的水缸上，神色之庄严堪比神明。
在场人的人好不容易压住了想要跪下磕头的冲动，才把事情给说了出来。
冯家孩子当场就摇头道：“不行，我不能说。”
那家人见小孩这里说不通，就拉着冯家人说情。还答应给他们二两银子做报酬。
冯家几代人都是种地出身，在村里又是出了名的老实，平时被人欺负了都不敢吭声，什么时候被人捧过敬过？人家几句好话奉承过去，他们就不知道怎么好了？再加上人家还答应给银子，他们还有不答应的道理？
二两银子在冯家人眼里就不少了。冯家虽说有那么两亩地，但是靠种地得的那点粮食，除去家里吃喝，留下来年的种子，剩下的又能卖多少钱？二两银子听着不多，但是在康乾时期，一两银子足够买一百五十斤最优质的大米。这对冯家来说就是一笔意外之财。
别说冯家孩子答不答应？单就是他爹妈都恨不得替他说话了。
冯家孩子知道躲不过去了：“我可以告诉你们，怎么把人头拿回来。但是，你们都得答应我一件事。”
“那就是，你们将来不能杀我！”
村里人一听这话全都愣住了，人群里到底是有能说会道的人，趁着别人愣神的工夫就开了口：“你这能掐会算，那可是咱村里的宝-贝疙瘩。我们把你当神仙供着都来不及，哪能杀你呢？”
冯家孩子看了那人一眼，又说了一句：“你们真要杀我的时候，不能用跟五行有关的东西。你们只要发了誓，我就答应。”
村里人一半因为好奇，一半出于敬畏地发了誓。冯家孩子才说道：“那人的脑袋没漂走，就在水底下的石头缝里卡着。但是，你们不能下去捞，人头不上来是水里有东西故意在压着，你们谁下去捞脑袋谁就得死。”
“你们带几斤猪肉和一只活鸡过去，把猪肉剁碎了撒水里，等到水里出了漩涡，赶紧把鸡给杀了，鸡心掏出来挂在鱼钩上扔水里，看见鱼钩漂子三点头就收线，人头就上来了。”
在场的人都是听得半信半疑，但是，人也问了，话听了，事儿就不能不办了。
在东北这边，最忌讳的就是“求仙不信”，意思就是说：你已经求了仙家给你指点迷津，结果人家说了话，你不照着做，等回过头来再求大仙，人家可就不帮忙了。
当然，在清朝代初中期，东北的出马文化还没完全成型，占据东北术道主流的是萨满教。
因为萨满和出马有很多相似的地方，所以，不是术道中人，很难分清谁是萨满巫师，谁是出马弟子？甚至很多土生土长的东北人也弄不清两者的区别。
不过，到过东北的人都知道，东北对那些能帮人消灾解难的人有两种称呼：一种是“大神儿”，一种是“大仙儿”。
“大神儿”说的是萨满巫师。
“大仙儿”说的是出马弟子。
因为，沙家崴子的事情过去的时间太久，司宸的情报也无法做到完全还原当时的情景，所以，只能先用“仙”来代替。
冯家那孩子交代完怎么拿那颗人头之后，就告诉村里人：“等你们找到人头了，再过来找我，把我抬回屋里去。”
那些村民见冯家孩子不再说话就离开了冯家，第二天拿着那孩子吩咐带着的东西去了河边，他们把碎猪肉给扔进了河里，还不到一袋烟的工夫，原本还在急流的河水就掀起了漩涡，河底似乎是有什么东西被抛落的肉沫给彻底激怒，掀起了阵阵咆哮。
那户人家强忍着恐惧把鸡心剖了出来，挂在鱼钩上扔进了水里。
这时候，河水里面已经白浪滔天，谁还能看得清钩漂点不点头？
拽着鱼线的人凭着手感觉的鱼线动了三下，赶紧拼了命地往上收线，没一会儿的工夫就从水里拽出来一颗咬了钩的人头。
这件事儿，当时在沙家崴子轰动一时，人人都说冯家那孩子是仙人转世。尤其是，他让人把自己抬回屋里的事儿，那就更代表着他是仙人。
因为，仙人不沾凡间土。
从... -->>
冯家人看见村民“气势汹汹”地赶过来，早就吓得六神无主，赶紧拿上家里还能值点钱的东西准备给人家认错。
等到他们听说了村民的来意才算松了口气，带着人去了关着冯家孩子的仓房。
门一开，所有人就都傻了眼。
明明只有五六岁大小的孩子，竟然像是老僧一样盘着腿坐在一口倒扣的水缸上，神色之庄严堪比神明。
在场人的人好不容易压住了想要跪下磕头的冲动，才把事情给说了出来。
冯家孩子当场就摇头道：“不行，我不能说。”
那家人见小孩这里说不通，就拉着冯家人说情。还答应给他们二两银子做报酬。
冯家几代人都是种地出身，在村里又是出了名的老实，平时被人欺负了都不敢吭声，什么时候被人捧过敬过？人家几句好话奉承过去，他们就不知道怎么好了？再加上人家还答应给银子，他们还有不答应的道理？
二两银子在冯家人眼里就不少了。冯家虽说有那么两亩地，但是靠种地得的那点粮食，除去家里吃喝，留下来年的种子，剩下的又能卖多少钱？二两银子听着不多，但是在康乾时期，一两银子足够买一百五十斤最优质的大米。这对冯家来说就是一笔意外之财。
别说冯家孩子答不答应？单就是他爹妈都恨不得替他说话了。
冯家孩子知道躲不过去了：“我可以告诉你们，怎么把人头拿回来。但是，你们都得答应我一件事。”
“那就是，你们将来不能杀我！”
村里人一听这话全都愣住了，人群里到底是有能说会道的人，趁着别人愣神的工夫就开了口：“你这能掐会算，那可是咱村里的宝-贝疙瘩。我们把你当神仙供着都来不及，哪能杀你呢？”
冯家孩子看了那人一眼，又说了一句：“你们真要杀我的时候，不能用跟五行有关的东西。你们只要发了誓，我就答应。”
村里人一半因为好奇，一半出于敬畏地发了誓。冯家孩子才说道：“那人的脑袋没漂走，就在水底下的石头缝里卡着。但是，你们不能下去捞，人头不上来是水里有东西故意在压着，你们谁下去捞脑袋谁就得死。”
“你们带几斤猪肉和一只活鸡过去，把猪肉剁碎了撒水里，等到水里出了漩涡，赶紧把鸡给杀了，鸡心掏出来挂在鱼钩上扔水里，看见鱼钩漂子三点头就收线，人头就上来了。”
在场的人都是听得半信半疑，但是，人也问了，话听了，事儿就不能不办了。
在东北这边，最忌讳的就是“求仙不信”，意思就是说：你已经求了仙家给你指点迷津，结果人家说了话，你不照着做，等回过头来再求大仙，人家可就不帮忙了。
当然，在清朝代初中期，东北的出马文化还没完全成型，占据东北术道主流的是萨满教。
因为萨满和出马有很多相似的地方，所以，不是术道中人，很难分清谁是萨满巫师，谁是出马弟子？甚至很多土生土长的东北人也弄不清两者的区别。
不过，到过东北的人都知道，东北对那些能帮人消灾解难的人有两种称呼：一种是“大神儿”，一种是“大仙儿”。
“大神儿”说的是萨满巫师。
“大仙儿”说的是出马弟子。
因为，沙家崴子的事情过去的时间太久，司宸的情报也无法做到完全还原当时的情景，所以，只能先用“仙”来代替。
冯家那孩子交代完怎么拿那颗人头之后，就告诉村里人：“等你们找到人头了，再过来找我，把我抬回屋里去。”
那些村民见冯家孩子不再说话就离开了冯家，第二天拿着那孩子吩咐带着的东西去了河边，他们把碎猪肉给扔进了河里，还不到一袋烟的工夫，原本还在急流的河水就掀起了漩涡，河底似乎是有什么东西被抛落的肉沫给彻底激怒，掀起了阵阵咆哮。
那户人家强忍着恐惧把鸡心剖了出来，挂在鱼钩上扔进了水里。
这时候，河水里面已经白浪滔天，谁还能看得清钩漂点不点头？
拽着鱼线的人凭着手感觉的鱼线动了三下，赶紧拼了命地往上收线，没一会儿的工夫就从水里拽出来一颗咬了钩的人头。
这件事儿，当时在沙家崴子轰动一时，人人都说冯家那孩子是仙人转世。尤其是，他让人把自己抬回屋里的事儿，那就更代表着他是仙人。
因为，仙人不沾凡间土。
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