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现代文明为我们人类带来了福祉，表现之一便是将一些复杂的问题变得简单了，麻烦被省心代替。如，汽车的发明，终止了以步代车的历史，油门一加，我们便从此地到达彼地；暖气的产生，取代了笨重的火炉，我们再也不用每天起早贪黑，弄得浑身脏兮兮的；电子邮件和手机短信的出现，将漫长的书信往来赶出了历史舞台，使问候、祝福变得快捷。
以上只是我们看到的一面，良好的一面。任何事物都有它的两面性。现代文明给我们带来方便快捷的同时，也给我们带了无尽的烦恼和麻烦。表现最突出的莫过于暖气了。每到冬天，就会听到各种各样不满的议论和抗议：“什么暖气？一点不热，连15度也达不到，快把人冻成冰棍了！”再有一点，就是现代文明将人变懒了。以前，我们不管是办私事还是公事，远的，跨上自行车，近的，干脆步行。现在不行了，单位有了汽车，有的经济条件好的部门光汽车就有六七辆，不坐白不坐。于是问题来了，没有车懒得动弹，即使是百米远的地方也要单位派车。一次，对此现象我说了一句气话：“以后上厕所也得派车了！”
再说跑步机和木地板。有一阵，家庭增添体育设施时髦起来，有的家庭出重资购置了跑步机等设备。从此，再也不用外出跑步、散步了，可以在自己家里体育锻炼。可是天知道，跑步机的使用率有多高？不过是新鲜一阵，不久就成了摆设，渐渐变成一堆废铁。地板也是一样，我们的住房里以前是水泥地面，后来升级为地板砖，再后来镶嵌成木地板，显得华丽多了。但麻烦也随之而来。以前的水泥地面、地板砖，用湿拖把一拖就行了，而木地板就娇贵多了，不但要经常用干布擦拭，还要定时打蜡，不能穿着鞋子在上面走。我有一位亲属，一看木地板这么麻烦，干脆，用水拖把拖，不长时间，木地板就跟斑驳的树皮一样粗糙了。她的观点是：“房子里的设施是为人服务的，我哪有功夫伺候它！”呵呵，倒也爽快！
我昨天溜达博客，看见余小偶新写的遥远的近，不禁会心一笑。她写了她与老公、孩子的几件小事，充分反映了现代文明下的尴尬和无聊：——儿子回家给我发了一张他的名片，上面写着：电脑保养顾问，电脑私人医生，只为你一个人的vip服务，还等什么呢？和我联系吧。我一看写得这么热情赶紧想和儿子拉拉呱，儿子低头说：“妈妈，我忙着呢，一会儿你给我qq留言或发短信吧。”儿子吃饭时不说话，在q上问：“妈，今晚吃什么？”他从二卧室用手机给我往大卧室发短信：妈，需要我做什么，请短信。我想和胖聊聊天，可胖吃完饭就带上耳机对着屏幕傻笑。我天天遭遇现代化。人人拿着手机，个个都很忙。早上想和胖交流一下，胖却说:“稍等，我打开手机你再说。”他开机，立刻收到很多信息，他开始研究谁打过电话谁发过短信他先回复谁给谁打过去，一会儿的功夫该去上班了，我们一句话还没说，他刚一出门我就给他发短信：记得给我交话费咯，他立刻回信：有事发邮件，又浪费咱家两毛钱。
这绝不是对一个家庭的描述，它带有普遍意义。
台湾作家吴鲁芹的散文数字人生，将这种尴尬写到了极致。现在我们的个性越来越模糊，而是被一串僵硬的数字代替，身份证、医疗证、驾驶证、银行卡等等。看似方便了，实际上非也，使用时需要反复寻找，填写时哪怕错了一个数字，你也别想把事情办妥。活生生的人已经不能代表你自己，你已经数字化了。如果丢失了就更麻烦了，你需要提供各种证件证明你的身份，办理补办手续，还要登报声明，不把你折腾半死才怪。
写到这里，忽然想起三毛，那个个性鲜明的台湾女作家，她曾经自己花钱建筑了一个小木屋，里面拒绝使用电器，全部是原始的用具：火炉、木凳等等。这不只牵扯到环保，更关乎到一个人的性情，一种返璞归真的渴望和呼唤。
那种围炉夜话的场景已经变为走远的神话，我们只能在梦境里复制和粘贴。于是，在网络里我们看到了这样一些个性鲜明的名字——狂野的小屋、静默如月、依窗听月、独行的风、大漠流云、雪无言散落
但是我知道，那种简单的快乐再也回不到我们的身边了。
2010年1月20日
现代文明为我们人类带来了福祉，表现之一便是将一些复杂的问题变得简单了，麻烦被省心代替。如，汽车的发明，终止了以步代车的历史，油门一加，我们便从此地到达彼地；暖气的产生，取代了笨重的火炉，我们再也不用每天起早贪黑，弄得浑身脏兮兮的；电子邮件和手机短信的出现，将漫长的书信往来赶出了历史舞台，使问候、祝福变得快捷。
以上只是我们看到的一面，良好的一面。任何事物都有它的两面性。现代文明给我们带来方便快捷的同时，也给我们带了无尽的烦恼和麻烦。表现最突出的莫过于暖气了。每到冬天，就会听到各种各样不满的议论和抗议：“什么暖气？一点不热，连15度也达不到，快把人冻成冰棍了！”再有一点，就是现代文明将人变懒了。以前，我们不管是办私事还是公事，远的，跨上自行车，近的，干脆步行。现在不行了，单位有了汽车，有的经济条件好的部门光汽车就有六七辆，不坐白不坐。于是问题来了，没有车懒得动弹，即使是百米远的地方也要单位派车。一次，对此现象我说了一句气话：“以后上厕所也得派车了！”
再说跑步机和木地板。有一阵，家庭增添体育设施时髦起来，有的家庭出重资购置了跑步机等设备。从此，再也不用外出跑步、散步了，可以在自己家里体育锻炼。可是天知道，跑步机的使用率有多高？不过是新鲜一阵，不久就成了摆设，渐渐变成一堆废铁。地板也是一样，我们的住房里以前是水泥地面，后来升级为地板砖，再后来镶嵌成木地板，显得华丽多了。但麻烦也随之而来。以前的水泥地面、地板砖，用湿拖把一拖就行了，而木地板就娇贵多了，不但要经常用干布擦拭，还要定时打蜡，不能穿着鞋子在上面走。我有一位亲属，一看木地板这么麻烦，干脆，用水拖把拖，不长时间，木地板就跟斑驳的树皮一样粗糙了。她的观点是：“房子里的设施是为人服务的，我哪有功夫伺候它！”呵呵，倒也爽快！
我昨天溜达博客，看见余小偶新写的遥远的近，不禁会心一笑。她写了她与老公、孩子的几件小事，充分反映了现代文明下的尴尬和无聊：——儿子回家给我发了一张他的名片，上面写着：电脑保养顾问，电脑私人医生，只为你一个人的vip服务，还等什么呢？和我联系吧。我一看写得这么热情赶紧想和儿子拉拉呱，儿子低头说：“妈妈，我忙着呢，一会儿你给我qq留言或发短信吧。”儿子吃饭时不说话，在q上问：“妈，今晚吃什么？”他从二卧室用手机给我往大卧室发短信：妈，需要我做什么，请短信。我想和胖聊聊天，可胖吃完饭就带上耳机对着屏幕傻笑。我天天遭遇现代化。人人拿着手机，个个都很忙。早上想和胖交流一下，胖却说:“稍等，我打开手机你再说。”他开机，立刻收到很多信息，他开始研究谁打过电话谁发过短信他先回复谁给谁打过去，一会儿的功夫该去上班了，我们一句话还没说，他刚一出门我就给他发短信：记得给我交话费咯，他立刻回信：有事发邮件，又浪费咱家两毛钱。
这绝不是对一个家庭的描述，它带有普遍意义。
台湾作家吴鲁芹的散文数字人生，将这种尴尬写到了极致。现在我们的个性越来越模糊，而是被一串僵硬的数字代替，身份证、医疗证、驾驶证、银行卡等等。看似方便了，实际上非也，使用时需要反复寻找，填写时哪怕错了一个数字，你也别想把事情办妥。活生生的人已经不能代表你自己，你已经数字化了。如果丢失了就更麻烦了，你需要提供各种证件证明你的身份，办理补办手续，还要登报声明，不把你折腾半死才怪。
写到这里，忽然想起三毛，那个个性鲜明的台湾女作家，她曾经自己花钱建筑了一个小木屋，里面拒绝使用电器，全部是原始的用具：火炉、木凳等等。这不只牵扯到环保，更关乎到一个人的性情，一种返璞归真的渴望和呼唤。
那种围炉夜话的场景已经变为走远的神话，我们只能在梦境里复制和粘贴。于是，在网络里我们看到了这样一些个性鲜明的名字——狂野的小屋、静默如月、依窗听月、独行的风、大漠流云、雪无言散落
但是我知道，那种简单的快乐再也回不到我们的身边了。
2010年1月20日