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：“是不是不掏了？”
只要听到“掏井”人说道：“不掏了，不掏了！”就会有人略带失望地走开！
4。
在我童年的时候“古井”周围是一个非常热闹的聚集点，几乎从早到晚，都会有很多人光顾这个地方。早早的，天还没亮的时候，水井边就会有声音传来，那是媳妇姑娘们挑水吵闹和洗刷厨房用具发出的声音。
在“古井”边，有一个不成文的规定：这里一般只能挑水做饭，洗菜和涮洗厨房用具。而家里的衣服和其它一些日常用品，都会拿到小水沟或者溪边去洗。因为“古井”水是用来食用的，所以不能有任何玷污。家里的马桶或是其它肮脏物品，则更不能随意搬到井台上，否则，就会招来辈分老人们当众的训责。
一大早，除了媳妇姑娘们来挑水之外，就是洗菜和涮洗厨具的声音。我们家有一间房子靠近井台边，每天很早的时候，就能听到井台边的姑娘媳妇们在开口笑骂，以及她们在大石埕上，用锄头刮着锅灰的“吱吱、吱吱”声。
中午时分，下工的人们依旧会来挑水涮洗。大人们白天到田里上工，只有清晨、中午及晚上，发觉水缸里没有水了，厨房里有东西要刷了，才会跑到“古井”边，去挑水或涮洗。我的母亲和兄嫂，也是在早上，或者中午时分，到井台上去挑水的。
冬天的傍晚“古井”附近除了姑娘媳妇挑水洗菜、涮洗厨具之外，井边的人就会少些。可到夏天傍晚，又会加上一大堆的孩子和男人，他们拿着一个个小水桶，桶上连着长长的麻绳，轮番放到“古井”里提水，然后跑到大石埕上，穿着一条条小小的裤衩，自上而下冲起凉来。许多孩子光着屁股，坐在大木桶里，久久地泡着。
那个时候，没有风扇，更没有空调。所以夏天晚上，老人们会从家里搬出一条条椅子，拿出一把把用麦秸秆编织成的草扇子，在清洗得十分干净的大石埕上，坐着凉快起来。条件稍好的人家，会搬出用竹片做成的折叠躺椅，或者木板做成的宽木椅，斜躺在上面，头看着天，脚点着地，数着星星看着月亮，一直睡到下半夜。
母亲从来不允许我用整桶井水冲凉，更不允许我躺在椅子上露天睡觉。她说那样将来会犯风湿病的！不要现在图凉快，到老时就会“拿不起来的”正因为母亲从小管束的缘故，在我童年的时候，和别的小朋友比，便少去了许多随便和撒野的乐趣。
“古井”里的水，夏天是凉快的，而到冬天，却是温暖的。天气冷了的时候，早晨起来，经常可以看见一股白气，不断从井口里往上升腾。冬天的“古井”有着一种温暖如春的感觉。所以家乡人常有这一句话：“古井母，疼媳妇”意思是说“古井”在天冷的时候，是温热的；在天热的时候，是清凉的。
于是冬天，烧不起柴火的宗亲们，就会早早地抱着一盆盆使用过的炊具，来到井边，提起一桶桶刚从井底拉上来的、温热的水，慢慢涮洗起来。这水，如春！
5。
我整个童年都是在古大厝里生活的，因此，这口“古井”一样从小养育着我的生命。虽然我是吃着这口井水长大的，但在平静的生活中，对这口“古井”确乎没有多少记忆，和怀念，更没有什么挖空心思要大大歌颂一番的念想。这种平凡、平静的生活需求，培育了平平常常的我，虽然我想感恩，却写不出亮丽的词汇来。
而且，我的母亲经常说过，这口古老的“古井”一百多年以来，一直是一口清净、纯洁，没有受过玷污的水井。正因为她的平凡、平静，让我们对她没有多少怀念。恰如每一位母亲，用她的乳汁养育着一个又一个的儿女，虽然伟大，却略显平常！
我们家古大厝这口“古井”并不像我记忆中别人家那口“古井”那样，在闪失中夺去一个幼小的生命。或许，正因为那口“古井”的“罪恶”让我们永远记忆，不能忘怀。可是，我们家古大厝的这口“古井”呢？却因为她没有这样或那样的“恶迹”并且默默地养育着几代人的生命，在今天，却让我和我的宗亲们平静地忘却了！
改革开放以来，住在古大厝里的百十号人口，我的宗亲们，都已经从拥挤但却温暖的古大厝里，陆陆续续地搬了出去。开始，他们各自挖着自己的新井，后来，当自来水走进千家万户，他们一样抛弃老井也抛弃新井，那曾经养育过祖先和我们的“古井”已经慢慢从生活的主导地位中，走向消亡，最终成为一个民族和一群人的记忆。
因此，令我们惭愧得无地自容的是“古井”给我们留下的怀念，不是她们的养育之恩，而是她们是否存在过某些不该有的闪失。这让我痛苦地知道，原来人们对恩情是容易忘记的，对过失和灾难，却总是刻骨铭心，不能忘怀的
所以，后来我一想起我们家古大厝的“古井”就想起人性和人品，人生和人格我们确乎对默默奉献的群体，抱以理所当然的承泽而不知感恩；对某些罪恶的个体，总是隐忍于恐惧而时常铭记在心！
6。
直到有一天，我去我们家古大厝拍照的时候，才突然想起那口曾经养育过我们的“古井”这口“古井”依然保持着往日的模样。她并没有被填掉，也依旧不荒芜。当我远远地看着租住在我们家古大厝里的民工们，正在使用着这口曾经养育过我们、并让我们遗弃的“古井”时，我的内心里，便想起这大概也是一种恩泽吧！
在我们家乡有这样一口古老的“古井”她养育过我的祖上，养育过我的父辈和我，也养育过我的侄儿和侄女们。但今天，当她被故乡的宗亲们抛弃并渐渐遗忘时，她依然没有停止过她的责任。并在自己生根的土地上，养育着另外一群背井离乡的人们。
当我们对古老的“古井”渐渐遗忘时，让我突然心生记忆，并深怀感恩的时刻，却突然呈现在眼前。故乡的“古井”，并不只是养育了故乡的人，而且养育了他乡的人。祖上在挖这口“古井”的时候，不会想到今天会被他们的子孙们遗弃；更不会想到，会有千里万里背井离乡而来的人们，来到这口“古井”的周围，接受着她甘露般的滋养。
虽然我知道“古井”的作用最终将永远离去，成为中华民族乃至世界民族字典上的一个名词，但那将是十分遥远的将来。便何况，我们依然不会忘记：“吃水不忘挖井人”这句代表中华民族永铭恩情的话语。
不知道会在哪天，当我们的孩子问起：“什么是‘吃水不忘挖井人’？”“‘古井’是一种什么东西？”“她有什么用处？”的时候，人们是否已经陌生并且忘记？
或许，我们会翻起字典，像说弓箭一样说起：“那是古人从地面向下挖成、能取出食用水的深洞。”
而将来呢？我们就只有矿井、油井、通讯井、施工井“古井”终将会成为历史！
：“是不是不掏了？”
只要听到“掏井”人说道：“不掏了，不掏了！”就会有人略带失望地走开！
4。
在我童年的时候“古井”周围是一个非常热闹的聚集点，几乎从早到晚，都会有很多人光顾这个地方。早早的，天还没亮的时候，水井边就会有声音传来，那是媳妇姑娘们挑水吵闹和洗刷厨房用具发出的声音。
在“古井”边，有一个不成文的规定：这里一般只能挑水做饭，洗菜和涮洗厨房用具。而家里的衣服和其它一些日常用品，都会拿到小水沟或者溪边去洗。因为“古井”水是用来食用的，所以不能有任何玷污。家里的马桶或是其它肮脏物品，则更不能随意搬到井台上，否则，就会招来辈分老人们当众的训责。
一大早，除了媳妇姑娘们来挑水之外，就是洗菜和涮洗厨具的声音。我们家有一间房子靠近井台边，每天很早的时候，就能听到井台边的姑娘媳妇们在开口笑骂，以及她们在大石埕上，用锄头刮着锅灰的“吱吱、吱吱”声。
中午时分，下工的人们依旧会来挑水涮洗。大人们白天到田里上工，只有清晨、中午及晚上，发觉水缸里没有水了，厨房里有东西要刷了，才会跑到“古井”边，去挑水或涮洗。我的母亲和兄嫂，也是在早上，或者中午时分，到井台上去挑水的。
冬天的傍晚“古井”附近除了姑娘媳妇挑水洗菜、涮洗厨具之外，井边的人就会少些。可到夏天傍晚，又会加上一大堆的孩子和男人，他们拿着一个个小水桶，桶上连着长长的麻绳，轮番放到“古井”里提水，然后跑到大石埕上，穿着一条条小小的裤衩，自上而下冲起凉来。许多孩子光着屁股，坐在大木桶里，久久地泡着。
那个时候，没有风扇，更没有空调。所以夏天晚上，老人们会从家里搬出一条条椅子，拿出一把把用麦秸秆编织成的草扇子，在清洗得十分干净的大石埕上，坐着凉快起来。条件稍好的人家，会搬出用竹片做成的折叠躺椅，或者木板做成的宽木椅，斜躺在上面，头看着天，脚点着地，数着星星看着月亮，一直睡到下半夜。
母亲从来不允许我用整桶井水冲凉，更不允许我躺在椅子上露天睡觉。她说那样将来会犯风湿病的！不要现在图凉快，到老时就会“拿不起来的”正因为母亲从小管束的缘故，在我童年的时候，和别的小朋友比，便少去了许多随便和撒野的乐趣。
“古井”里的水，夏天是凉快的，而到冬天，却是温暖的。天气冷了的时候，早晨起来，经常可以看见一股白气，不断从井口里往上升腾。冬天的“古井”有着一种温暖如春的感觉。所以家乡人常有这一句话：“古井母，疼媳妇”意思是说“古井”在天冷的时候，是温热的；在天热的时候，是清凉的。
于是冬天，烧不起柴火的宗亲们，就会早早地抱着一盆盆使用过的炊具，来到井边，提起一桶桶刚从井底拉上来的、温热的水，慢慢涮洗起来。这水，如春！
5。
我整个童年都是在古大厝里生活的，因此，这口“古井”一样从小养育着我的生命。虽然我是吃着这口井水长大的，但在平静的生活中，对这口“古井”确乎没有多少记忆，和怀念，更没有什么挖空心思要大大歌颂一番的念想。这种平凡、平静的生活需求，培育了平平常常的我，虽然我想感恩，却写不出亮丽的词汇来。
而且，我的母亲经常说过，这口古老的“古井”一百多年以来，一直是一口清净、纯洁，没有受过玷污的水井。正因为她的平凡、平静，让我们对她没有多少怀念。恰如每一位母亲，用她的乳汁养育着一个又一个的儿女，虽然伟大，却略显平常！
我们家古大厝这口“古井”并不像我记忆中别人家那口“古井”那样，在闪失中夺去一个幼小的生命。或许，正因为那口“古井”的“罪恶”让我们永远记忆，不能忘怀。可是，我们家古大厝的这口“古井”呢？却因为她没有这样或那样的“恶迹”并且默默地养育着几代人的生命，在今天，却让我和我的宗亲们平静地忘却了！
改革开放以来，住在古大厝里的百十号人口，我的宗亲们，都已经从拥挤但却温暖的古大厝里，陆陆续续地搬了出去。开始，他们各自挖着自己的新井，后来，当自来水走进千家万户，他们一样抛弃老井也抛弃新井，那曾经养育过祖先和我们的“古井”已经慢慢从生活的主导地位中，走向消亡，最终成为一个民族和一群人的记忆。
因此，令我们惭愧得无地自容的是“古井”给我们留下的怀念，不是她们的养育之恩，而是她们是否存在过某些不该有的闪失。这让我痛苦地知道，原来人们对恩情是容易忘记的，对过失和灾难，却总是刻骨铭心，不能忘怀的
所以，后来我一想起我们家古大厝的“古井”就想起人性和人品，人生和人格我们确乎对默默奉献的群体，抱以理所当然的承泽而不知感恩；对某些罪恶的个体，总是隐忍于恐惧而时常铭记在心！
6。
直到有一天，我去我们家古大厝拍照的时候，才突然想起那口曾经养育过我们的“古井”这口“古井”依然保持着往日的模样。她并没有被填掉，也依旧不荒芜。当我远远地看着租住在我们家古大厝里的民工们，正在使用着这口曾经养育过我们、并让我们遗弃的“古井”时，我的内心里，便想起这大概也是一种恩泽吧！
在我们家乡有这样一口古老的“古井”她养育过我的祖上，养育过我的父辈和我，也养育过我的侄儿和侄女们。但今天，当她被故乡的宗亲们抛弃并渐渐遗忘时，她依然没有停止过她的责任。并在自己生根的土地上，养育着另外一群背井离乡的人们。
当我们对古老的“古井”渐渐遗忘时，让我突然心生记忆，并深怀感恩的时刻，却突然呈现在眼前。故乡的“古井”，并不只是养育了故乡的人，而且养育了他乡的人。祖上在挖这口“古井”的时候，不会想到今天会被他们的子孙们遗弃；更不会想到，会有千里万里背井离乡而来的人们，来到这口“古井”的周围，接受着她甘露般的滋养。
虽然我知道“古井”的作用最终将永远离去，成为中华民族乃至世界民族字典上的一个名词，但那将是十分遥远的将来。便何况，我们依然不会忘记：“吃水不忘挖井人”这句代表中华民族永铭恩情的话语。
不知道会在哪天，当我们的孩子问起：“什么是‘吃水不忘挖井人’？”“‘古井’是一种什么东西？”“她有什么用处？”的时候，人们是否已经陌生并且忘记？
或许，我们会翻起字典，像说弓箭一样说起：“那是古人从地面向下挖成、能取出食用水的深洞。”
而将来呢？我们就只有矿井、油井、通讯井、施工井“古井”终将会成为历史！