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大道中间的正前方立有一块青石大碑记，正面有洪氏家族发展史及重修洪氏家庙的碑记；背面是孙中山先生赞洪承畴的五言律诗：“五族争大节，华夏生光辉。生灵不涂炭，功高谁不知。满回中原日，汉戚存多时。文襄韬略策，安裔换清衣。”此诗高度评价了洪承畴的国家和人民意识感，倡导了大中华一家的和谐理念。是的，一切，都是为了国家和人民利益。
碑石的后面有一个篮球场，平整的水泥地板上油光发亮。再往后是一排排石阶，两边是篮球场的观众席，中间另有一排石梯向上，上面又有另外一片大平地。平地上立有洪氏大宗祠的祖祠，里面供奉着翁山洪氏一、二、三、四代考妣神主的灵位，三座宗祠上下左右，呈品字形分开，立于翁山洪氏的庙园之内。
洪氏家庙的建筑面积为：祖祠260平方米，东轩510平方米，西轩620平方米。整个家庙的占地面积达9000多平方米，其规模之大，在福建少有，可谓气势恢弘。
4。
因洪氏先贤重视教育，故自明清以来，其家族后人人才辈出。其中，洪庭桂祖孙四代十进士，洪承畴父子双进士，洪科捷父子一搏双翰林。故此，英都五世家庙的东、西轩大门上的楹联，并无夸大其词，而是真实反映了洪氏家族的声誉和名望。
当然，其间最为出名的，当属一代名将，被人称之为“大清第一功”的洪承畴。
洪承畴，字彥演，号亨九，翁山洪氏的第十二代孙。明万历二十一年（公元1593年）出生，属东轩五房。洪氏家族的历史，传到洪承畴这一代，已经是第十二世了。祖上原出身名门，自曾祖父起，家道开始中落。祖父在赴京会试期间，卒于杭州，留下祖母戴氏守寡，生下遗腹子洪启熙，字尔朝，号幼迹公，此人就是洪承畴的父亲。
而后，洪启熙又生有三子：长子承畴、次子承畹、三子承畯。次子承畹早亡。洪承畴幼年时家中贫困，常头顶一个大木盘，帮助家里卖豆腐。
从孙中山先生的对联中可以看出，作为国家英雄，洪承畴显然是当之无愧的。历史，从另外一个角度对英雄做了一番真切的评价。洪承畴虽然承受了数载的骂名，然而，以国家和人民为最高利益来剖析，他对国家是有功的，对人民是有功的。历史同样可以告诉我们，凡是对国家有功，对人民有功的人，都可以称得上是大英雄。这点，无可否认！
而能够造就一代英雄的，当属一方水土一方人民。这一方水土，养育出一代又一代英贤。一千多年前，洪氏的第一世祖于宋末元初流落闽南。他孤家寡人，把命运抛售在这里，除了不断抗争和努力，他别无选择。他手中只有一把锄头，心中只有一本书。但从此，他开启了垦荒与教育之路。也正因为如此，才有了洪氏繁荣昌盛的千年基业。
故此，他是值得后人怀念与尊重的，是应该建庙立祠的。洪氏家族传至第五世时，才开始从四代的一脉单传，到有了兄弟二人。之后，兄弟二人再传十二人，从此，不断开枝散叶，兴旺发达。时至今日，洪氏家族在海内外的宗亲，已多达到一十八万之众。数千年以来，中华民族的繁荣与发展史，就是如此撰写的。
5。
作为家庙宗祠，洪氏家庙的规模和文化底蕴，在福建省内，算是首屈一指的。
一座明代建筑，为什么能保存至二十世纪九十年代？又在二十世纪九十年代全部被拆除重建呢？为此，一位七十多岁的老乡贤，向我们解读了这一段历史。
原来，这座建于明万历丁已年（公元1617年）的洪氏家庙，虽然历史久远，几经修葺，但基本保持完好。解放后，这里曾是泉州七中的临时校址。后来，七中建成后搬走，又成为当地的临时小学。因此，这座家庙才得以修善与保护。直到二十世纪九十年代，大概因为英都水龙头产业的空前发展，乡民们有了钱，觉得应该为祖上做一点实事，为英都人民增添光彩，才把这座旧家庙，拆除并重新修建。
老乡贤感慨地说：“当年，我也参与这项工程。当时，我以为在做一件好事，后来才知道，事实上我们做了一件蠢事。我们这些人，已经成为历史罪人了。考古学家告诉我们，这几处家庙，如果是重修而不是重建，其价值就不可以同日而语了！”
他指着那一对青石狮子说：“现在，就只剩下这对石狮子了，值钱啊！”是的，有时我们觉得在做一件正确的事，但最终却是错误的。破四旧时，我们曾经摧枯拉朽，否定一切；改革开放之后，我们也曾经摧枯拉朽，想重新树立一切。但事实，我们都走入了另一种极端。而造成这种极端的，归根结蒂，就是文化和精神上的欠缺！
大道中间的正前方立有一块青石大碑记，正面有洪氏家族发展史及重修洪氏家庙的碑记；背面是孙中山先生赞洪承畴的五言律诗：“五族争大节，华夏生光辉。生灵不涂炭，功高谁不知。满回中原日，汉戚存多时。文襄韬略策，安裔换清衣。”此诗高度评价了洪承畴的国家和人民意识感，倡导了大中华一家的和谐理念。是的，一切，都是为了国家和人民利益。
碑石的后面有一个篮球场，平整的水泥地板上油光发亮。再往后是一排排石阶，两边是篮球场的观众席，中间另有一排石梯向上，上面又有另外一片大平地。平地上立有洪氏大宗祠的祖祠，里面供奉着翁山洪氏一、二、三、四代考妣神主的灵位，三座宗祠上下左右，呈品字形分开，立于翁山洪氏的庙园之内。
洪氏家庙的建筑面积为：祖祠260平方米，东轩510平方米，西轩620平方米。整个家庙的占地面积达9000多平方米，其规模之大，在福建少有，可谓气势恢弘。
4。
因洪氏先贤重视教育，故自明清以来，其家族后人人才辈出。其中，洪庭桂祖孙四代十进士，洪承畴父子双进士，洪科捷父子一搏双翰林。故此，英都五世家庙的东、西轩大门上的楹联，并无夸大其词，而是真实反映了洪氏家族的声誉和名望。
当然，其间最为出名的，当属一代名将，被人称之为“大清第一功”的洪承畴。
洪承畴，字彥演，号亨九，翁山洪氏的第十二代孙。明万历二十一年（公元1593年）出生，属东轩五房。洪氏家族的历史，传到洪承畴这一代，已经是第十二世了。祖上原出身名门，自曾祖父起，家道开始中落。祖父在赴京会试期间，卒于杭州，留下祖母戴氏守寡，生下遗腹子洪启熙，字尔朝，号幼迹公，此人就是洪承畴的父亲。
而后，洪启熙又生有三子：长子承畴、次子承畹、三子承畯。次子承畹早亡。洪承畴幼年时家中贫困，常头顶一个大木盘，帮助家里卖豆腐。
从孙中山先生的对联中可以看出，作为国家英雄，洪承畴显然是当之无愧的。历史，从另外一个角度对英雄做了一番真切的评价。洪承畴虽然承受了数载的骂名，然而，以国家和人民为最高利益来剖析，他对国家是有功的，对人民是有功的。历史同样可以告诉我们，凡是对国家有功，对人民有功的人，都可以称得上是大英雄。这点，无可否认！
而能够造就一代英雄的，当属一方水土一方人民。这一方水土，养育出一代又一代英贤。一千多年前，洪氏的第一世祖于宋末元初流落闽南。他孤家寡人，把命运抛售在这里，除了不断抗争和努力，他别无选择。他手中只有一把锄头，心中只有一本书。但从此，他开启了垦荒与教育之路。也正因为如此，才有了洪氏繁荣昌盛的千年基业。
故此，他是值得后人怀念与尊重的，是应该建庙立祠的。洪氏家族传至第五世时，才开始从四代的一脉单传，到有了兄弟二人。之后，兄弟二人再传十二人，从此，不断开枝散叶，兴旺发达。时至今日，洪氏家族在海内外的宗亲，已多达到一十八万之众。数千年以来，中华民族的繁荣与发展史，就是如此撰写的。
5。
作为家庙宗祠，洪氏家庙的规模和文化底蕴，在福建省内，算是首屈一指的。
一座明代建筑，为什么能保存至二十世纪九十年代？又在二十世纪九十年代全部被拆除重建呢？为此，一位七十多岁的老乡贤，向我们解读了这一段历史。
原来，这座建于明万历丁已年（公元1617年）的洪氏家庙，虽然历史久远，几经修葺，但基本保持完好。解放后，这里曾是泉州七中的临时校址。后来，七中建成后搬走，又成为当地的临时小学。因此，这座家庙才得以修善与保护。直到二十世纪九十年代，大概因为英都水龙头产业的空前发展，乡民们有了钱，觉得应该为祖上做一点实事，为英都人民增添光彩，才把这座旧家庙，拆除并重新修建。
老乡贤感慨地说：“当年，我也参与这项工程。当时，我以为在做一件好事，后来才知道，事实上我们做了一件蠢事。我们这些人，已经成为历史罪人了。考古学家告诉我们，这几处家庙，如果是重修而不是重建，其价值就不可以同日而语了！”
他指着那一对青石狮子说：“现在，就只剩下这对石狮子了，值钱啊！”是的，有时我们觉得在做一件正确的事，但最终却是错误的。破四旧时，我们曾经摧枯拉朽，否定一切；改革开放之后，我们也曾经摧枯拉朽，想重新树立一切。但事实，我们都走入了另一种极端。而造成这种极端的，归根结蒂，就是文化和精神上的欠缺！