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上世纪八十年代末在西宁读书，我很幸运地赶上了诗歌热的末班车。那时的大学校园里，先是席慕蓉热，接着是汪国真热，像一阵风相继刮过，但校园里的诗歌氛围依然很浓，一些校园诗人和一群诗歌爱好者正蓬勃成长。在这样的的氛围中耳濡目染，我自然而然成为一个诗歌爱好者。闲暇之余我从报刊杂志上抄录了许多自己喜欢的诗歌，其中有一首诗歌就是昌耀的花与黑陶砂罐
那时读花与黑陶砂罐这首诗歌，觉得语言亲切自然，生活味很浓，与众不同。现在重读这首诗歌，又有了新的感受。
这首诗歌可以说是用散文的语言写出了诗的内含。表面上看起来，展现在我们面前的好像是一副生活的画面，实际上包含了深刻的哲理。诗歌中的人就是妻和我，即诗人和自己的妻子；花就是妻从废园中采来的一束杏花；黑陶砂罐就是一个很不起眼的熬中药的陶罐。正是妻从废园中采来的那一束杏花给诗人提供了创作的素材，让诗人得到了一瞬间的灵感。我想也许废园中的杏花对于妻来说已经很美了，说明妻爱的真切，美的自然，这是一种最朴实的对美的追求，本身没什么错，是无可厚非的。这可能与人的成长有很大关系，也许杏花对于妻来说有一种来自童年的刻骨铭心的美的记忆，人或多或少都有这种来自童年的记忆或情结。但有时候，这种对美的追求又或多或少有点盲目自私和破坏性。俗话说：爱美之心人皆有之。但不一样的人，审美的角度也不一样。诗人对美的看法比妻子高出一筹，他关注的是自然之美，他敬畏的是物的生命；诗人看待杏花的生命就像看待人的一样，所以他将杏花人格化，所以他问：让她们生长在各自的枝干上原不好吗？/何必让她们痛苦？/何必让她们绝望、孤独、饥渴、涕零？而妻回答说：你别管。好一个你别管啊！妻的回答干净利落，有点出人意料。诗人不也有这样的洞察和预见吗？“世事总是出人意料/总要为人生妒？”
至于陶罐，充满了夸张和联想。诗人从深不可测的渊口，想到了渊底的一潭寒水；又从渊底的一潭寒水，想到了渊底欸乃一声的舟橹了；再从渊底欸乃一声的舟橹想到神农氏从渊底袅袅升起的草药香。“我见不到渊底的一潭寒水了/听不到渊底欸乃一声的舟橹了/嗅不到神农氏从渊底袅袅升起的草药香”视觉、听觉、嗅觉三管齐下，又一气呵成，给人一种撕心裂肺的疼痛之感，又给人一种无可言状的美的享受。
上世纪八十年代末在西宁读书，我很幸运地赶上了诗歌热的末班车。那时的大学校园里，先是席慕蓉热，接着是汪国真热，像一阵风相继刮过，但校园里的诗歌氛围依然很浓，一些校园诗人和一群诗歌爱好者正蓬勃成长。在这样的的氛围中耳濡目染，我自然而然成为一个诗歌爱好者。闲暇之余我从报刊杂志上抄录了许多自己喜欢的诗歌，其中有一首诗歌就是昌耀的花与黑陶砂罐
那时读花与黑陶砂罐这首诗歌，觉得语言亲切自然，生活味很浓，与众不同。现在重读这首诗歌，又有了新的感受。
这首诗歌可以说是用散文的语言写出了诗的内含。表面上看起来，展现在我们面前的好像是一副生活的画面，实际上包含了深刻的哲理。诗歌中的人就是妻和我，即诗人和自己的妻子；花就是妻从废园中采来的一束杏花；黑陶砂罐就是一个很不起眼的熬中药的陶罐。正是妻从废园中采来的那一束杏花给诗人提供了创作的素材，让诗人得到了一瞬间的灵感。我想也许废园中的杏花对于妻来说已经很美了，说明妻爱的真切，美的自然，这是一种最朴实的对美的追求，本身没什么错，是无可厚非的。这可能与人的成长有很大关系，也许杏花对于妻来说有一种来自童年的刻骨铭心的美的记忆，人或多或少都有这种来自童年的记忆或情结。但有时候，这种对美的追求又或多或少有点盲目自私和破坏性。俗话说：爱美之心人皆有之。但不一样的人，审美的角度也不一样。诗人对美的看法比妻子高出一筹，他关注的是自然之美，他敬畏的是物的生命；诗人看待杏花的生命就像看待人的一样，所以他将杏花人格化，所以他问：让她们生长在各自的枝干上原不好吗？/何必让她们痛苦？/何必让她们绝望、孤独、饥渴、涕零？而妻回答说：你别管。好一个你别管啊！妻的回答干净利落，有点出人意料。诗人不也有这样的洞察和预见吗？“世事总是出人意料/总要为人生妒？”
至于陶罐，充满了夸张和联想。诗人从深不可测的渊口，想到了渊底的一潭寒水；又从渊底的一潭寒水，想到了渊底欸乃一声的舟橹了；再从渊底欸乃一声的舟橹想到神农氏从渊底袅袅升起的草药香。“我见不到渊底的一潭寒水了/听不到渊底欸乃一声的舟橹了/嗅不到神农氏从渊底袅袅升起的草药香”视觉、听觉、嗅觉三管齐下，又一气呵成，给人一种撕心裂肺的疼痛之感，又给人一种无可言状的美的享受。