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贫贱者骄人，按俗世的观念是说不通的。人间只有“富贵者骄人”贫贱者何事可骄？古代，除了那个穷人颜回因“处穷而不改其乐”被他的老师孔子表扬过“贤哉！回也”外，很少有穷人被人看得起的。
在历史上，把“贫贱者骄人”这个道理讲得通讲得好的，算是子贡的学生田子方了。田子方是战国时人，当时帮魏国国君魏文侯做事。
有一次，魏文侯从中山急赴安邑。田子方在后面跟随，途中碰到太子击。太子击下车来到田子方车前，他却依然坐在车上，对太子说：“替我告诉国君，请他在朝歌等我。”太子击看到田子方这种目中无人的样子很气愤，心想：你小子也太骄蛮了，见了我非但不下车，还如此无礼于我，便对他说：“不知道是贫穷的人对人骄傲呢，还是富贵的人对人骄傲？”田子方知道太子不高兴了，但还是坦然说道：“当然是贫穷的人对人骄傲了，富贵的人怎么能对人骄傲呢？国君对人骄傲，他的国家就要灭亡。我从没见过哪一个国君拿他的国家等待灭亡的；大夫对人骄傲，他的家就要灭亡。我也从未见过哪一位大夫拿他的家等待灭亡的；贫穷的人如果不得意，穿上鞋子走人就是了，到哪里得不到贫穷呢？因此说，骄人者必是贫穷的人，而不是富贵的人！”
像田子方这样的人也只有生活在古代才能成气候。他的头儿魏文侯给了他广阔的舞台，使得他歌舞长袖，无一处不舒展。他把田子方看作是贤人而不是穷人，这一点很关键。他说：“我从未见到过凭借才智来傲视我的人。”这说明，在魏文侯眼里，田子方是以才智服人的。如果魏文侯像太子击那样看待田子方：你是一介穷人，凭什么在我面前指手划脚？一点规矩都不讲了！你到底懂不懂“君君臣臣”的道理？如果不懂，好好去培训培训，取得合格证书再来我面前说话！要是这样，那么，田子方再怎么贤能也无济于事了，岂不枉了一代大贤人！
“贫贱者骄人”看起来简单，思想起来不容易。这里所说的“贫贱者”其实都是精神上的富翁，所谓“贤者、哲人”是也。故，像我等贫贱者，根本就没有资格去骄人。如若一骄，必会像古谚中所说的“百尺竿头，更进一步”而跌落下来，犹如秋天中落下一片树叶。
贫贱者骄人，按俗世的观念是说不通的。人间只有“富贵者骄人”贫贱者何事可骄？古代，除了那个穷人颜回因“处穷而不改其乐”被他的老师孔子表扬过“贤哉！回也”外，很少有穷人被人看得起的。
在历史上，把“贫贱者骄人”这个道理讲得通讲得好的，算是子贡的学生田子方了。田子方是战国时人，当时帮魏国国君魏文侯做事。
有一次，魏文侯从中山急赴安邑。田子方在后面跟随，途中碰到太子击。太子击下车来到田子方车前，他却依然坐在车上，对太子说：“替我告诉国君，请他在朝歌等我。”太子击看到田子方这种目中无人的样子很气愤，心想：你小子也太骄蛮了，见了我非但不下车，还如此无礼于我，便对他说：“不知道是贫穷的人对人骄傲呢，还是富贵的人对人骄傲？”田子方知道太子不高兴了，但还是坦然说道：“当然是贫穷的人对人骄傲了，富贵的人怎么能对人骄傲呢？国君对人骄傲，他的国家就要灭亡。我从没见过哪一个国君拿他的国家等待灭亡的；大夫对人骄傲，他的家就要灭亡。我也从未见过哪一位大夫拿他的家等待灭亡的；贫穷的人如果不得意，穿上鞋子走人就是了，到哪里得不到贫穷呢？因此说，骄人者必是贫穷的人，而不是富贵的人！”
像田子方这样的人也只有生活在古代才能成气候。他的头儿魏文侯给了他广阔的舞台，使得他歌舞长袖，无一处不舒展。他把田子方看作是贤人而不是穷人，这一点很关键。他说：“我从未见到过凭借才智来傲视我的人。”这说明，在魏文侯眼里，田子方是以才智服人的。如果魏文侯像太子击那样看待田子方：你是一介穷人，凭什么在我面前指手划脚？一点规矩都不讲了！你到底懂不懂“君君臣臣”的道理？如果不懂，好好去培训培训，取得合格证书再来我面前说话！要是这样，那么，田子方再怎么贤能也无济于事了，岂不枉了一代大贤人！
“贫贱者骄人”看起来简单，思想起来不容易。这里所说的“贫贱者”其实都是精神上的富翁，所谓“贤者、哲人”是也。故，像我等贫贱者，根本就没有资格去骄人。如若一骄，必会像古谚中所说的“百尺竿头，更进一步”而跌落下来，犹如秋天中落下一片树叶。