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人一旦活着了，便不想离开人世。
不管什么人，冷也好，热也好；苦也好，甜也好；痛也好，痒也好，都能顽强地“赖活着”
人活在人世的意义，许多人都讨论过无数回，似乎到现在也没一个公认的定义。人为什么活着？活着有什么意义？问来问去，后面的问号越拖越多，越拖越甩不掉。有人说：有人说：活着是为了建功立业；活着是为了享受快乐；有人说：活着本身并没什么意义，只是那么活着罢了其实，这里面有一个问题，大家都是认同的，那就是不管怎样活着，必须先得有一个健康的身体，否则，一切也就失去了意义！
不光要有一个强健的身体，还欲长生！长生的思想渊远流长。一提“长生”自然就会想起黄帝、彭祖等人。当然也会想到秦始皇与汉武帝求长生不死之药的荒诞故事。虽说他们的种种荒谬绝顶的长生理想破灭了，可这并没能阻挡后代君王追求长生不老的脚步，大力提倡以“长生不死”为核心的道教，按道经所示，大炼丹药，服药后能羽化成仙。许多帝王以吞食丹药作为长生之精神支柱。可历史的实践所得出的结论是什么呢？历代的道教术士所炼的种种丹药，如“仙丹”、“金丹”、“太清神丹”、“九鼎之丹”等等，非但成不了仙，反倒误了卿卿性命！这绝非危言耸听，光举李唐一代，就一国之君，将万金龙体白白断送在仙丹手里的，就有唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐懿宗等人。因制这丹药所用之药物，药性酷烈，毒性又强。初服之时，可以产生一时兴奋的假象，时日一长，聚毒深厚，没有人不一命呜呼的！
现如今，吞服仙丹以期长生的历史当然早就结束了，可长生之欲望一直没有熄灭过，仍然像原上之草，春风吹又生。君不见，天地之悠悠间，不都是满目之抗衰老药吗？从孩童时代起，就有各种各样的保健补品；中老年人的保健品就更不用说了，哪儿不对头，就有补哪儿的药，大有不服药难以长寿之势。现在又爱流行种种“风”保健品也有风，且刮什么风，便追什么风。“你吃青春宝了吗”、“你怎么还没吃21金维他呀！”还有什么壮骨粉、龟鳖丸、钙片什么的，效果都不错的，一吃下去，眼也不花了，腰也不疼了，腿也不抽筋了，看上去真有“今年二十，明年十八”之疗效，弄得人心晃动，不去买些来服用便坐卧不安。于是，就一个疗程一个疗程地按着说明书上写的“服法”去服，一连服了几个疗程，便指望着白发变成黑丝；皱纹渐渐消失；脸色红润，且白里透红，与众不同；更指望着能眼不花，腰不疼，腿脚灵便，可盼星星盼月亮，只盼着深山出太阳，到头来连只萤火虫都没有盼来！
要说服保健品之类的药，也不算少了，何以会见效不明显？想来想去，不能说药效不佳，只能说是长生之欲望太强了吧，所以效果适得其反。
在古代，也并不是所有的人都去盲目地追求长生之道。庄子在庄子•养生主里说道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”意思是说，个人的生命是有限的，而知识无穷无尽。以有限的生命去换无穷的知识，弄得身心俱疲，违背了养生之道，弄坏了身体。一旦发现身体不好，就去苦学养生之术，这等于没意识到危险，那就更加糟糕！世上哪有做好事不想留名的呢？又哪有做了坏事而不触犯刑律的呢？做了好事想捞取名利，要不得；做了坏事，触犯刑律，同样要不得。只有在好与坏的中间找一条缝道，不偏不倚，正直前行，这样下去，一可维护健康；二可保全性命；三可供养亲人；四可享尽天年。这才是真正的养生之道。庄子的“不偏不倚”思想，与儒家的“中庸之道”不谋而合。
唐代的著名禅师寒山子开始时非常热爱仙道之书“经书一两卷，树下读喃喃”后来，他再也不信炼丹不老之术了，他说：“余问神仙术，云道若为比。谓言灵无上，妙药必神秘。守死待鹤来，皆道乘鱼去。余乃返穷之，推寻勿道理。但看箭射空，须臾还坠地。饶你得仙人，恰似守尸鬼。心月自精明，万象何能比。欲知仙丹术，身内元神是。莫学黄巾公，握愚自守拟。”他的养生主张是：“禄位用何为，虚名定无益”、“常念鹪鹩鸟，安身在一枝”
养生无他法，惟将一颗心放平常。也即所谓的“平常心”功名利禄，世人无不往而求之；高官厚位，世人无不往而占之，这是人之常情。可如若求过了头，好事情便会走向它的反面。事情一坏，人心不平，杂念一起，疾病趁虚而入，如此一来，离保健养生之道就远了。
无门和尚有一首诗，很有意思：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。人心淡泊如此，还要服长生之药做什么呢？世人若能得此诗之三昧，也就得着了养生之门。
然而，难求最是淡泊心啊！
人一旦活着了，便不想离开人世。
不管什么人，冷也好，热也好；苦也好，甜也好；痛也好，痒也好，都能顽强地“赖活着”
人活在人世的意义，许多人都讨论过无数回，似乎到现在也没一个公认的定义。人为什么活着？活着有什么意义？问来问去，后面的问号越拖越多，越拖越甩不掉。有人说：有人说：活着是为了建功立业；活着是为了享受快乐；有人说：活着本身并没什么意义，只是那么活着罢了其实，这里面有一个问题，大家都是认同的，那就是不管怎样活着，必须先得有一个健康的身体，否则，一切也就失去了意义！
不光要有一个强健的身体，还欲长生！长生的思想渊远流长。一提“长生”自然就会想起黄帝、彭祖等人。当然也会想到秦始皇与汉武帝求长生不死之药的荒诞故事。虽说他们的种种荒谬绝顶的长生理想破灭了，可这并没能阻挡后代君王追求长生不老的脚步，大力提倡以“长生不死”为核心的道教，按道经所示，大炼丹药，服药后能羽化成仙。许多帝王以吞食丹药作为长生之精神支柱。可历史的实践所得出的结论是什么呢？历代的道教术士所炼的种种丹药，如“仙丹”、“金丹”、“太清神丹”、“九鼎之丹”等等，非但成不了仙，反倒误了卿卿性命！这绝非危言耸听，光举李唐一代，就一国之君，将万金龙体白白断送在仙丹手里的，就有唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐懿宗等人。因制这丹药所用之药物，药性酷烈，毒性又强。初服之时，可以产生一时兴奋的假象，时日一长，聚毒深厚，没有人不一命呜呼的！
现如今，吞服仙丹以期长生的历史当然早就结束了，可长生之欲望一直没有熄灭过，仍然像原上之草，春风吹又生。君不见，天地之悠悠间，不都是满目之抗衰老药吗？从孩童时代起，就有各种各样的保健补品；中老年人的保健品就更不用说了，哪儿不对头，就有补哪儿的药，大有不服药难以长寿之势。现在又爱流行种种“风”保健品也有风，且刮什么风，便追什么风。“你吃青春宝了吗”、“你怎么还没吃21金维他呀！”还有什么壮骨粉、龟鳖丸、钙片什么的，效果都不错的，一吃下去，眼也不花了，腰也不疼了，腿也不抽筋了，看上去真有“今年二十，明年十八”之疗效，弄得人心晃动，不去买些来服用便坐卧不安。于是，就一个疗程一个疗程地按着说明书上写的“服法”去服，一连服了几个疗程，便指望着白发变成黑丝；皱纹渐渐消失；脸色红润，且白里透红，与众不同；更指望着能眼不花，腰不疼，腿脚灵便，可盼星星盼月亮，只盼着深山出太阳，到头来连只萤火虫都没有盼来！
要说服保健品之类的药，也不算少了，何以会见效不明显？想来想去，不能说药效不佳，只能说是长生之欲望太强了吧，所以效果适得其反。
在古代，也并不是所有的人都去盲目地追求长生之道。庄子在庄子•养生主里说道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”意思是说，个人的生命是有限的，而知识无穷无尽。以有限的生命去换无穷的知识，弄得身心俱疲，违背了养生之道，弄坏了身体。一旦发现身体不好，就去苦学养生之术，这等于没意识到危险，那就更加糟糕！世上哪有做好事不想留名的呢？又哪有做了坏事而不触犯刑律的呢？做了好事想捞取名利，要不得；做了坏事，触犯刑律，同样要不得。只有在好与坏的中间找一条缝道，不偏不倚，正直前行，这样下去，一可维护健康；二可保全性命；三可供养亲人；四可享尽天年。这才是真正的养生之道。庄子的“不偏不倚”思想，与儒家的“中庸之道”不谋而合。
唐代的著名禅师寒山子开始时非常热爱仙道之书“经书一两卷，树下读喃喃”后来，他再也不信炼丹不老之术了，他说：“余问神仙术，云道若为比。谓言灵无上，妙药必神秘。守死待鹤来，皆道乘鱼去。余乃返穷之，推寻勿道理。但看箭射空，须臾还坠地。饶你得仙人，恰似守尸鬼。心月自精明，万象何能比。欲知仙丹术，身内元神是。莫学黄巾公，握愚自守拟。”他的养生主张是：“禄位用何为，虚名定无益”、“常念鹪鹩鸟，安身在一枝”
养生无他法，惟将一颗心放平常。也即所谓的“平常心”功名利禄，世人无不往而求之；高官厚位，世人无不往而占之，这是人之常情。可如若求过了头，好事情便会走向它的反面。事情一坏，人心不平，杂念一起，疾病趁虚而入，如此一来，离保健养生之道就远了。
无门和尚有一首诗，很有意思：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。人心淡泊如此，还要服长生之药做什么呢？世人若能得此诗之三昧，也就得着了养生之门。
然而，难求最是淡泊心啊！