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      2008年的暮春,济群法师应邀到浙江桐乡的香海禅寺作佛学讲座,我去拜访他,见面时,他微笑着问我:“忙吗?”

    我说忙。

    他继续笑着说:“还在忙那些不急之务啊?什么时候才能忙完啊?”

    我的脸红了,惭愧心生起来,无以名状。

    无量寿经云:“世人共争不急之务,于此剧恶极苦之中,勤身营务,以自给济。尊卑、贫富、少长、男女,累积为虑,为心走使。”为了生存,故“勤身营务”难免“累积为虑”往往“为心走使”心是妄心,妄心总是产生烦恼,于是,一个人在烦恼当中漫长度日,无田忧田,无宅忧宅,无钱忧钱,无权忧权,总之,无什么就忧什么。即便是有了什么,也总觉不够。欲望之渊越来越深,欲壑难填啊!痛苦也就无尽。一颗心紧紧地包裹着贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等,人生之路愈走愈暗淡,前途越来越渺茫。大多数人都会走进一个程式里:忙、茫、盲。终日为钱忙,却又无法智慧地使用金钱,无有智慧就会觉得茫然,最终如同盲人一般无所适从。

    人的一生,都被“不急之务”耽误掉了。一生忙于生计“成功者”集仅、钱、位于一身,似乎生计不成问题了,但幸福出现了漏洞,烦恼仍然伴随着他们;那些不成功者,也在忙于生计,因无权、钱、位之荣,故而整天奔波忙碌,却少有收获,苦不堪言!无论是达官贵人,还是贩夫走卒,似乎都无真正的幸福可言。究其原因:不知足。有一首不知足歌说得很好,其文曰:

    终日忙忙只为饥

    才得饱来便思衣。

    衣食两般俱丰足

    房中又少美貌妻。

    娶下娇妻并美妾

    出入无轿少马骑。

    骡马成群轿已备

    田地不广用不支。

    置得良田千万顷

    又无官职被人欺。

    七品五品犹嫌少

    四品三品仍嫌低。

    一品当朝为宰相

    又慕称王作帝时。

    心满意足为天子

    更望万世无死期。

    总总妄想无止境

    一棺长盖抱恨归。

    举世尽从忙里过,谁人肯向死前修!生命不息,欲望不止;欲望不止,烦恼不断;烦恼不断,生命也就毫无品质可言了!上面这首不知足歌里唱的说是世人一生都在追求“不争之务”一生里面辛辛苦苦所追求到的东西,全部带不到棺材里去,故有“一棺长盖抱恨归”之憾!我们忙着不急之务,是因为不了解生命的真相,不明白生命如同花草朝露一般,转眼即逝;我们总在期望生命永恒,而生命并非是永恒之物。我们拿永恒之心态营求有限的生命之旅,这种观念上的错误,造成了颠倒的生命状态,于是,烦恼与痛苦就产生了。如果不从颠倒的生态状度进行调整,人类的痛苦与烦恼就永远不会止息。一个人,不能了解生命,生命对他来说是一种惩罚。这种惩罚来自于人的执着、妄想、分别等等,如果能够放下这一切,那么,生命的清明状态就会恢复,生命的品质就会提升,清净心一旦显现,于当下得大自在!大家都知道,人生只有使用权,没有拥有权,任何自己心爱的人或物,都是暂时使用一下而已,根本无法带走的。既然带不走,何不能放则放,则减则减呢!什么是佛?看破、放下即是佛。我们凡人也许能够看得破,却放不下。知道人生宇宙的真相是虚幻不实的,但还是放不下目前的一切,总觉得这一切是恒久不变的。

    自从济群法师对我说了那一番话之后,我对自己的人生作了一个调整:那些不急之务,尽量放掉甚至不做了,当务之急赶快提起来,否则,真如憨山大师所说的“顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡”到那时候去后悔,晚矣!

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