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2008年的暮春，济群法师应邀到浙江桐乡的香海禅寺作佛学讲座，我去拜访他，见面时，他微笑着问我：“忙吗？”
我说忙。
他继续笑着说：“还在忙那些不急之务啊？什么时候才能忙完啊？”
我的脸红了，惭愧心生起来，无以名状。
无量寿经云：“世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累积为虑，为心走使。”为了生存，故“勤身营务”难免“累积为虑”往往“为心走使”心是妄心，妄心总是产生烦恼，于是，一个人在烦恼当中漫长度日，无田忧田，无宅忧宅，无钱忧钱，无权忧权，总之，无什么就忧什么。即便是有了什么，也总觉不够。欲望之渊越来越深，欲壑难填啊！痛苦也就无尽。一颗心紧紧地包裹着贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等，人生之路愈走愈暗淡，前途越来越渺茫。大多数人都会走进一个程式里：忙、茫、盲。终日为钱忙，却又无法智慧地使用金钱，无有智慧就会觉得茫然，最终如同盲人一般无所适从。
人的一生，都被“不急之务”耽误掉了。一生忙于生计“成功者”集仅、钱、位于一身，似乎生计不成问题了，但幸福出现了漏洞，烦恼仍然伴随着他们；那些不成功者，也在忙于生计，因无权、钱、位之荣，故而整天奔波忙碌，却少有收获，苦不堪言！无论是达官贵人，还是贩夫走卒，似乎都无真正的幸福可言。究其原因：不知足。有一首不知足歌说得很好，其文曰：
终日忙忙只为饥
才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足
房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾
出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备
田地不广用不支。
置得良田千万顷
又无官职被人欺。
七品五品犹嫌少
四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相
又慕称王作帝时。
心满意足为天子
更望万世无死期。
总总妄想无止境
一棺长盖抱恨归。
举世尽从忙里过，谁人肯向死前修！生命不息，欲望不止；欲望不止，烦恼不断；烦恼不断，生命也就毫无品质可言了！上面这首不知足歌里唱的说是世人一生都在追求“不争之务”一生里面辛辛苦苦所追求到的东西，全部带不到棺材里去，故有“一棺长盖抱恨归”之憾！我们忙着不急之务，是因为不了解生命的真相，不明白生命如同花草朝露一般，转眼即逝；我们总在期望生命永恒，而生命并非是永恒之物。我们拿永恒之心态营求有限的生命之旅，这种观念上的错误，造成了颠倒的生命状态，于是，烦恼与痛苦就产生了。如果不从颠倒的生态状度进行调整，人类的痛苦与烦恼就永远不会止息。一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。这种惩罚来自于人的执着、妄想、分别等等，如果能够放下这一切，那么，生命的清明状态就会恢复，生命的品质就会提升，清净心一旦显现，于当下得大自在！大家都知道，人生只有使用权，没有拥有权，任何自己心爱的人或物，都是暂时使用一下而已，根本无法带走的。既然带不走，何不能放则放，则减则减呢！什么是佛？看破、放下即是佛。我们凡人也许能够看得破，却放不下。知道人生宇宙的真相是虚幻不实的，但还是放不下目前的一切，总觉得这一切是恒久不变的。
自从济群法师对我说了那一番话之后，我对自己的人生作了一个调整：那些不急之务，尽量放掉甚至不做了，当务之急赶快提起来，否则，真如憨山大师所说的“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡”到那时候去后悔，晚矣！
2008年的暮春，济群法师应邀到浙江桐乡的香海禅寺作佛学讲座，我去拜访他，见面时，他微笑着问我：“忙吗？”
我说忙。
他继续笑着说：“还在忙那些不急之务啊？什么时候才能忙完啊？”
我的脸红了，惭愧心生起来，无以名状。
无量寿经云：“世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累积为虑，为心走使。”为了生存，故“勤身营务”难免“累积为虑”往往“为心走使”心是妄心，妄心总是产生烦恼，于是，一个人在烦恼当中漫长度日，无田忧田，无宅忧宅，无钱忧钱，无权忧权，总之，无什么就忧什么。即便是有了什么，也总觉不够。欲望之渊越来越深，欲壑难填啊！痛苦也就无尽。一颗心紧紧地包裹着贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等，人生之路愈走愈暗淡，前途越来越渺茫。大多数人都会走进一个程式里：忙、茫、盲。终日为钱忙，却又无法智慧地使用金钱，无有智慧就会觉得茫然，最终如同盲人一般无所适从。
人的一生，都被“不急之务”耽误掉了。一生忙于生计“成功者”集仅、钱、位于一身，似乎生计不成问题了，但幸福出现了漏洞，烦恼仍然伴随着他们；那些不成功者，也在忙于生计，因无权、钱、位之荣，故而整天奔波忙碌，却少有收获，苦不堪言！无论是达官贵人，还是贩夫走卒，似乎都无真正的幸福可言。究其原因：不知足。有一首不知足歌说得很好，其文曰：
终日忙忙只为饥
才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足
房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾
出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备
田地不广用不支。
置得良田千万顷
又无官职被人欺。
七品五品犹嫌少
四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相
又慕称王作帝时。
心满意足为天子
更望万世无死期。
总总妄想无止境
一棺长盖抱恨归。
举世尽从忙里过，谁人肯向死前修！生命不息，欲望不止；欲望不止，烦恼不断；烦恼不断，生命也就毫无品质可言了！上面这首不知足歌里唱的说是世人一生都在追求“不争之务”一生里面辛辛苦苦所追求到的东西，全部带不到棺材里去，故有“一棺长盖抱恨归”之憾！我们忙着不急之务，是因为不了解生命的真相，不明白生命如同花草朝露一般，转眼即逝；我们总在期望生命永恒，而生命并非是永恒之物。我们拿永恒之心态营求有限的生命之旅，这种观念上的错误，造成了颠倒的生命状态，于是，烦恼与痛苦就产生了。如果不从颠倒的生态状度进行调整，人类的痛苦与烦恼就永远不会止息。一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。这种惩罚来自于人的执着、妄想、分别等等，如果能够放下这一切，那么，生命的清明状态就会恢复，生命的品质就会提升，清净心一旦显现，于当下得大自在！大家都知道，人生只有使用权，没有拥有权，任何自己心爱的人或物，都是暂时使用一下而已，根本无法带走的。既然带不走，何不能放则放，则减则减呢！什么是佛？看破、放下即是佛。我们凡人也许能够看得破，却放不下。知道人生宇宙的真相是虚幻不实的，但还是放不下目前的一切，总觉得这一切是恒久不变的。
自从济群法师对我说了那一番话之后，我对自己的人生作了一个调整：那些不急之务，尽量放掉甚至不做了，当务之急赶快提起来，否则，真如憨山大师所说的“顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡”到那时候去后悔，晚矣！