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什么“中国农村人比城市人幸福！”甚至还有其他的更加不堪视听之类的高超见识，当然是更加伟大，而且可亲可敬！这可是真的让人发现了一条明智理性的育人之道，起用我们人类认知本能的最低简化，来对抗现今所谓教育一系列繁杂丑陋和恶劣的标榜演示，弃绝那些虚伪的利益道德思想认识，真的就是“绝仁弃义，民复孝慈”“见素抱朴，绝学无忧”足可壮我宇宙之雄浑完美，成我昊极天然之混沌大成！
接下来，俺就更有了一个人类艺术光辉顶点的美好示范，俺怎么就是觉得俺就是喜欢那个什么肖邦呢，虽然俺一点也不会什么音乐，也没有读过什么言情武侠，也不知道这个肖邦到底是金庸之类的先生女士们所制造的浩荡武林之中那个大帮，可是俺怎么就是喜欢他终于来到了闻中先生的笔下呢？是不是闻中先生早就知道俺会读他的书，又是特别地喜欢，所以他就开始奖励俺了，随便的就能给俺一个什么偶像，也要让俺无比崇高的崇仰崇敬，甚至虔诚至极的顶礼膜拜了？如果是真的就像一个尚未凿开的小孩子，离开了妈妈桑的怀抱，却又不会被这个惯会吃人的社会，惯会吃人的世界吃掉，却又不用担心会被这现今人类所能有的冷酷漠然活活饿死，冻死，这真是令人终生向往足以自我窒息莫名感戴的好事儿。
在人类之中，如果能够永远保留赤子的心态和天真品质的人，那么他们就近乎天才了。这些人与孩子一样，具有清澈的人性，对世俗世界的一切置若罔闻，而沉迷于自己所创造的童话诗一般的世界之中。据说波兰历史上最富灵性的钢琴诗人肖邦性情极为羞涩腼腆，他的肉体和心灵都脆弱到经不起世俗的一阵轻风，但却因此能够关闭朝向世俗的大门从而全身心地融入艺术，而将人类所能拥有的艺术想象力发挥到了极致，甚至忘记了生命的存在。许多思想家都曾一致认为，天真与人类的童年、人类的原始生命状态有着一种隐秘的联系。如果此言不虚的话，那么艺术家的可贵之处就在于当人类越来越成熟之时，他们却能始终以自己的童真来抗拒这种成熟，打碎这种成熟，并唤醒人类业已淡忘的纯朴心态。弗洛伊德说：“伟大的列奥纳多达芬奇在他整个一生中都保留着稚气作为一个成年人，他还是不停地玩耍。”又据叔本华云：“莫扎特的‘艺术天赋’很早就表现出成年男人的成熟，但就一切其他方面而言，他却始终是个孩子。”
不过，如此之下，俺却又不甚明白起来，闻先生的良苦用心耿耿星河，是在为了纯粹地呼唤，创造，维护这份天然的天真，还是为了一种别的什么幕后目的呢？究竟是为了唤起更大的清醒，责任，良知，还是为了给这暗无天日的血盆大口扑获，制造更多的食物呢？不要怪我又犯了病啊，我的胃口不好，而且我是真的搞不懂！所以也就不能不用心地问一问这美好文章教化敦世的真实用意，是不是那种就在我们重归纯朴重新觉悟的同时，也好让我们这等正在行走着的，或者不久就要来到我们这个世界上的那些纯洁无暇的生命，能够保持一份更好的纯真天性朴素本色，虽然是十面埋伏，险象环生，却仍然能够一心向善，修成正果，然后才能时时刻刻地做着准备，好让我们这个疯狂需要的世界，能够随时随地的就能下手下口，得饱饕餮？
据说，据有学问的先生们说，咱们中国社会绵延五千年的渊博国学文化积淀，也不过就是一个字里字外字面字缝里的吃人！一直就吃到今天了，为了能够更好地吃下去，难保不会出现食物短缺后手不继？现今已经就有多少的地方，多少的先生淑女，不都是在极尽疯狂地叫嚷着山珍海味玩完吃遍，这大天底下无从下匙无从下口了吗？所以闻先生也就未能免俗，不妨跟着天底下所有的标榜文化灵魂标榜人文精神的文化人们一样，做做梳理归拢指引导向的文案，顺顺手就可以给那些食不知味的道貌岸然制造一些可心可口呢？现今世道，也未可知啊！虽然俺也并不应该如此这般的小人知心君子知腹！接下来看到的，闻先生就好像是也有着一副菩萨心肠的蜻蜓点水呢！
看来，天真、孩子和天才性人物的确有着某种神秘的联系，但我们的世界却不断地在扼杀天真：孩童很早便得接受成人知识的训练，美梦被强硬地打断；而真正的天才又被世俗一致地斥为异端，加以无情地排斥。从而结下的恶果是：到处都是面具，到处都是矫揉造作和虚情假意。因此有人说，我们生活的社会，是个疯狂的假面舞会；我们生活的时代，是个迷失本真的时代。我觉得这话颇堪玩味。
但是，又怎么能够只是让我们仅仅看到这美好现象的表面，而不会想着让我们看到更多的也许还有的发生发展呢？就象所说的这个妙不可言的玩味，这一玩味，俺就坏了，就完了！实在是玩味不出所谓的“迷失”到底是什么来啊！自己就不免“迷失”起来了！是啊，到底闻先生是在为了对我们苦苦栽培良好培养呢，还是也在象现今这样那样的书本报章那样，想着对我们荼毒，活埋呢？对着这个理想国度里的美妙纯真，对着我们这样坚于视听的现实生存，我们，我们到底应该是何去何从呢？看看，麻烦就又来了，俺就又倒三不着两的分不清是非和方向了。早知如此，好像是俺还不如自己就去大门外边跟孩子们堆雪人玩痛快的呢！
好歹的，借着这能够网遍天下的网络，俺也还能扯起嗓子呐喊一回，呼吁一回吧！不妨就请先生体谅垂察，赏俺一个水深火热指点迷津的面子呗！
先生教我！先生救我！
什么“中国农村人比城市人幸福！”甚至还有其他的更加不堪视听之类的高超见识，当然是更加伟大，而且可亲可敬！这可是真的让人发现了一条明智理性的育人之道，起用我们人类认知本能的最低简化，来对抗现今所谓教育一系列繁杂丑陋和恶劣的标榜演示，弃绝那些虚伪的利益道德思想认识，真的就是“绝仁弃义，民复孝慈”“见素抱朴，绝学无忧”足可壮我宇宙之雄浑完美，成我昊极天然之混沌大成！
接下来，俺就更有了一个人类艺术光辉顶点的美好示范，俺怎么就是觉得俺就是喜欢那个什么肖邦呢，虽然俺一点也不会什么音乐，也没有读过什么言情武侠，也不知道这个肖邦到底是金庸之类的先生女士们所制造的浩荡武林之中那个大帮，可是俺怎么就是喜欢他终于来到了闻中先生的笔下呢？是不是闻中先生早就知道俺会读他的书，又是特别地喜欢，所以他就开始奖励俺了，随便的就能给俺一个什么偶像，也要让俺无比崇高的崇仰崇敬，甚至虔诚至极的顶礼膜拜了？如果是真的就像一个尚未凿开的小孩子，离开了妈妈桑的怀抱，却又不会被这个惯会吃人的社会，惯会吃人的世界吃掉，却又不用担心会被这现今人类所能有的冷酷漠然活活饿死，冻死，这真是令人终生向往足以自我窒息莫名感戴的好事儿。
在人类之中，如果能够永远保留赤子的心态和天真品质的人，那么他们就近乎天才了。这些人与孩子一样，具有清澈的人性，对世俗世界的一切置若罔闻，而沉迷于自己所创造的童话诗一般的世界之中。据说波兰历史上最富灵性的钢琴诗人肖邦性情极为羞涩腼腆，他的肉体和心灵都脆弱到经不起世俗的一阵轻风，但却因此能够关闭朝向世俗的大门从而全身心地融入艺术，而将人类所能拥有的艺术想象力发挥到了极致，甚至忘记了生命的存在。许多思想家都曾一致认为，天真与人类的童年、人类的原始生命状态有着一种隐秘的联系。如果此言不虚的话，那么艺术家的可贵之处就在于当人类越来越成熟之时，他们却能始终以自己的童真来抗拒这种成熟，打碎这种成熟，并唤醒人类业已淡忘的纯朴心态。弗洛伊德说：“伟大的列奥纳多达芬奇在他整个一生中都保留着稚气作为一个成年人，他还是不停地玩耍。”又据叔本华云：“莫扎特的‘艺术天赋’很早就表现出成年男人的成熟，但就一切其他方面而言，他却始终是个孩子。”
不过，如此之下，俺却又不甚明白起来，闻先生的良苦用心耿耿星河，是在为了纯粹地呼唤，创造，维护这份天然的天真，还是为了一种别的什么幕后目的呢？究竟是为了唤起更大的清醒，责任，良知，还是为了给这暗无天日的血盆大口扑获，制造更多的食物呢？不要怪我又犯了病啊，我的胃口不好，而且我是真的搞不懂！所以也就不能不用心地问一问这美好文章教化敦世的真实用意，是不是那种就在我们重归纯朴重新觉悟的同时，也好让我们这等正在行走着的，或者不久就要来到我们这个世界上的那些纯洁无暇的生命，能够保持一份更好的纯真天性朴素本色，虽然是十面埋伏，险象环生，却仍然能够一心向善，修成正果，然后才能时时刻刻地做着准备，好让我们这个疯狂需要的世界，能够随时随地的就能下手下口，得饱饕餮？
据说，据有学问的先生们说，咱们中国社会绵延五千年的渊博国学文化积淀，也不过就是一个字里字外字面字缝里的吃人！一直就吃到今天了，为了能够更好地吃下去，难保不会出现食物短缺后手不继？现今已经就有多少的地方，多少的先生淑女，不都是在极尽疯狂地叫嚷着山珍海味玩完吃遍，这大天底下无从下匙无从下口了吗？所以闻先生也就未能免俗，不妨跟着天底下所有的标榜文化灵魂标榜人文精神的文化人们一样，做做梳理归拢指引导向的文案，顺顺手就可以给那些食不知味的道貌岸然制造一些可心可口呢？现今世道，也未可知啊！虽然俺也并不应该如此这般的小人知心君子知腹！接下来看到的，闻先生就好像是也有着一副菩萨心肠的蜻蜓点水呢！
看来，天真、孩子和天才性人物的确有着某种神秘的联系，但我们的世界却不断地在扼杀天真：孩童很早便得接受成人知识的训练，美梦被强硬地打断；而真正的天才又被世俗一致地斥为异端，加以无情地排斥。从而结下的恶果是：到处都是面具，到处都是矫揉造作和虚情假意。因此有人说，我们生活的社会，是个疯狂的假面舞会；我们生活的时代，是个迷失本真的时代。我觉得这话颇堪玩味。
但是，又怎么能够只是让我们仅仅看到这美好现象的表面，而不会想着让我们看到更多的也许还有的发生发展呢？就象所说的这个妙不可言的玩味，这一玩味，俺就坏了，就完了！实在是玩味不出所谓的“迷失”到底是什么来啊！自己就不免“迷失”起来了！是啊，到底闻先生是在为了对我们苦苦栽培良好培养呢，还是也在象现今这样那样的书本报章那样，想着对我们荼毒，活埋呢？对着这个理想国度里的美妙纯真，对着我们这样坚于视听的现实生存，我们，我们到底应该是何去何从呢？看看，麻烦就又来了，俺就又倒三不着两的分不清是非和方向了。早知如此，好像是俺还不如自己就去大门外边跟孩子们堆雪人玩痛快的呢！
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