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; 并且一再的提醒她衰老和死亡？
假设写作者把被倾诉者当成了和自己平等的主体
也就是说，认为她也拥有着和自己一样对于人生和宇宙的理解
那么为什么还要担心她的脸上会有痛苦的皱纹？
难道她不会反省自己的人生？
“垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然的轻轻的诉说那爱情的消失”
请原谅我对写作者的不敬，以思想游戏的名义，正如写作者以爱的名义一样质疑被倾诉者一样
去质疑写作者自己：
被倾诉者的确可能被你言中，当她老了的时候，或许就是在炉火旁垂下头来
并且也的确在轻轻诉说那爱情的消失
可是：哪一个年老的人不曾为某些事物的消失，而黯然伤神？
这其中就包括写作者自己。
更何况，谁曾保证爱情永远不会消失？
假设爱情的确如同树木，一定会有枯萎的一天，难道我们不应该更善意的劝解我们所爱的人
去接受而面对，而不是去徒劳的悲伤。
就象前人曾经说过的话（不过他说的不是爱情，而是包含了爱情的人生）：把人生的消亡看作河流进入大海。
“在头顶的山上它缓慢的踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸旁”
从诗歌本身的套路来讲，从审美的角度来讲
从具体的对象——女人开始，从爱情开始，然后把爱情提升到天空中
把具体的世俗的人和上天，和星星相提并论，或许正使这首诗歌得以传世的原因
另外写作者也表明了自己对于爱情的态度：爱情恒古长存，和星星一样永恒。
可是千万不要忘了，对于这一点，并非每个人都抱有相同的看法。
或许那个被倾诉者就是一个不相信爱情永久的人？
另外，如果爱情的意义真的和星星一样久远，那么是否
当写作者和被倾诉者一起老了的时候
他们会在这同样的星光下，千里相思，共享这种爱情非比寻常的魅力？
那么还应该有什么遗憾可言？
最后要说的是：这首诗真正的作者，应该不是一个人，而是两个人。
一个是写作者，一个是被倾诉者。
正是因为有了被倾诉者的拒绝，才有了这首诗歌的存在。
而更广泛的说，这首诗歌的作者应该是所有人，或者说所有人所具备的共同情感。
或者神秘一点的说：不仅这首诗歌，而是一切诗歌，一切优美的文字
他们的作者应该是上天，是我们头顶的星空。
我们一般意义上的作者，只是无意拾起了它们。妙手偶得之。
2006。12。5
; 并且一再的提醒她衰老和死亡？
假设写作者把被倾诉者当成了和自己平等的主体
也就是说，认为她也拥有着和自己一样对于人生和宇宙的理解
那么为什么还要担心她的脸上会有痛苦的皱纹？
难道她不会反省自己的人生？
“垂下头来，在红光闪耀的炉子旁，凄然的轻轻的诉说那爱情的消失”
请原谅我对写作者的不敬，以思想游戏的名义，正如写作者以爱的名义一样质疑被倾诉者一样
去质疑写作者自己：
被倾诉者的确可能被你言中，当她老了的时候，或许就是在炉火旁垂下头来
并且也的确在轻轻诉说那爱情的消失
可是：哪一个年老的人不曾为某些事物的消失，而黯然伤神？
这其中就包括写作者自己。
更何况，谁曾保证爱情永远不会消失？
假设爱情的确如同树木，一定会有枯萎的一天，难道我们不应该更善意的劝解我们所爱的人
去接受而面对，而不是去徒劳的悲伤。
就象前人曾经说过的话（不过他说的不是爱情，而是包含了爱情的人生）：把人生的消亡看作河流进入大海。
“在头顶的山上它缓慢的踱着步子，在一群星星中间隐藏着脸旁”
从诗歌本身的套路来讲，从审美的角度来讲
从具体的对象——女人开始，从爱情开始，然后把爱情提升到天空中
把具体的世俗的人和上天，和星星相提并论，或许正使这首诗歌得以传世的原因
另外写作者也表明了自己对于爱情的态度：爱情恒古长存，和星星一样永恒。
可是千万不要忘了，对于这一点，并非每个人都抱有相同的看法。
或许那个被倾诉者就是一个不相信爱情永久的人？
另外，如果爱情的意义真的和星星一样久远，那么是否
当写作者和被倾诉者一起老了的时候
他们会在这同样的星光下，千里相思，共享这种爱情非比寻常的魅力？
那么还应该有什么遗憾可言？
最后要说的是：这首诗真正的作者，应该不是一个人，而是两个人。
一个是写作者，一个是被倾诉者。
正是因为有了被倾诉者的拒绝，才有了这首诗歌的存在。
而更广泛的说，这首诗歌的作者应该是所有人，或者说所有人所具备的共同情感。
或者神秘一点的说：不仅这首诗歌，而是一切诗歌，一切优美的文字
他们的作者应该是上天，是我们头顶的星空。
我们一般意义上的作者，只是无意拾起了它们。妙手偶得之。
2006。12。5