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有一种三张牌的游戏，有关赌博，在中国的大地上盛行，不同的地方则叫做不同的名字。在陕西、西藏，都叫做“金花”在北方的某些城市，叫“拖拉机”而在我所成长的一个极小的北方县城里，则叫做沙子。
我记得我上高中的时候，大家凑到一块，还是玩麻将。麻将是那时候最令我们痴迷的游戏，因为它比喝酒，抽烟更上一个层次。对于那些还未成年的孩子，尽管是一毛、两毛、四毛的菜票，却显得成熟了许多。几个毛头小子在宿舍里拼起几张桌子，垫上厚厚的毛毡，免得弄出大的声响，哗啦哗啦的一推一搡起来，俨然便成了一副大人样。
可是记不清是么时候，麻将就不流行了，甚至当有人提议打麻将的时候，有人都要厌倦得打哈欠。都说累人死了，码牌都叫人烦死了，膀胱腰也吃不消啊，好象我们都是七老八十的老家伙了，那玩什么呀，最后一致选择“沙子”只要一副纸牌，而且每人也只需要三张牌，可以在任何艰苦或者简陋的地方展开，设置可以用一张报纸代替桌子，当然也可以是在极舒服的环境下，也不用象麻将一样煞有其事的直着腰，坐在桌子旁，完全可以躺着，侧卧着，随便怎么舒服的处置自己的身体了。
在这样的小县城里，人们的生活中，沙子成了一件占极其重要地位的娱乐活动了，吃完饭，喝完酒，朋友们聚在一处，沙场就开始了。
于是看烟雾缭绕之中，三五个人围坐于一处，牌是精心的洗过，庄家上手的一位切过，于是一张张牌在光滑的桌面上，从庄家手中，一张张的，带着期望，带着诱惑，带着重重的疑云，滑到一个一个玩家的手中。看那不同的人看牌，却有着相同的步伐，先是轻轻的将三张牌合拢在一起，收于一手之中，先看到最上一张，然后拇指轻轻的搓开，一点一点，好像那纸牌会变花色变号码一样，尤其当前两张牌呈同一花色的时候，那第三张底牌就得用力的搓了，牌揉得都变了形了，要捏出水来了，只待那张牌露出小小的一角，花色一出来，要么是心中打鼓似的狂喜，要么是心中火焰被突然浇灭的青烟，都要不动声色，狂喜不能被发觉，失望也要悄悄收藏，继续把牌放在桌上，开始下注。
还有不看牌就下注的，称为蒙，别人则得双倍的跟注，四倍的起牌。前者，赢得更多，输者，输得更惨，比勇气，比运气，更加是在玩心理游戏，一个人的性格，在沙场上展现得一览无余，好勇斗狠者能成为大赢家，也会输个精光，稳扎稳扎靠牌下注者，也是平平稳稳罢了。
在我看来，不能任何带赌注的游戏都能算作赌博行列之中，比如麻将。如果赌徒是限于玩者的零花钱而没有动用生活开支的话，也只能算是娱乐了，而且还是一个蛮不错的娱乐。可是沙子，就算赌一分钱，我看也是最赤裸裸的赌博。
赌博的心思，人人有之。不劳而获或者轻易就获取钱财，是无法消除的人的不良愿望之一。赌博是永远的劳动的死对头，但凡赌徒，均是厌恶劳动的家伙，我想在原始社会中，肯定是不存在赌博现象的，但凡不劳动的，都要被逐出生存者的行列，可是一旦社会演进入如此文明的阶段，当社会财富可以允许有人不劳动也被忽视之后，赌博出现了。
赌徒的心中眼中只有钱。宽容地说，他们缺乏对世界更深刻的理解，均是些闲散享乐之徒。严厉的讲，他们都是违背人类劳作天性的生活的游离者，他们漂浮在生活海洋的泡沫之上，靠那远航的人们扔于水中的垃圾为食，摸索穿行于文明的缝隙之中，寻找他们的狂欢，短暂的狂欢。他们注定要成为社会中的不被尊重者，仰人鼻息者，甚至破坏者，偷机倒把的分子。
我曾经将麻将与沙子作过一个比较。麻将无论如何，始终有一种游戏的成分居多，但凡公平玩的麻将，赌注小到无关紧要，运气则成了输赢的关键。直到赌注大到演变成赌博，也依然有温情脉脉的一面，至少有很多技巧渗入进去，有码牌摸牌的过程比较消闲。可沙子完全是赤裸裸的，小可以吃大，胆量又成了关键。欺诈行为是玩沙子的首要原则，小了要装作大，大了要装做小，不小不大要装作不大不小。发牌迅速，开始迅速，连调情的余地都没有了，就是赤裸裸地迅速进入输赢的结局。
玩沙子，乐趣渐渐丧失尽了的时候，尤其总是几个人一起玩，都知根知底了，更加没劲了。钱的刺激，来得也迅速，离去的也积极。于是当有一天，忽然有人提出是不是不玩这个了，便有人反问了，那你说，不玩沙子，还玩什么，喝酒，你还能喝得下吗？玩女人，你有那个胆子吗？
这种问法是具有嘲讽性的。它嘲讽了我们现今所吹嘘的文明，这文明发展到现今的地步，居然让人又重新回归到最原始的地方去寻找娱乐，财富与女人。是啊，尤其是在这样一个既不先进，也不庞大的北方的小县城里，除了玩沙子，你还能玩什么？
所以就在人们纷纷怀念寻找一种简单纯朴的娱乐的时候，我不禁想起了那久已不玩的麻将，那中国最特色的娱乐，我的意思是指，与沙子相比。
2004。4
有一种三张牌的游戏，有关赌博，在中国的大地上盛行，不同的地方则叫做不同的名字。在陕西、西藏，都叫做“金花”在北方的某些城市，叫“拖拉机”而在我所成长的一个极小的北方县城里，则叫做沙子。
我记得我上高中的时候，大家凑到一块，还是玩麻将。麻将是那时候最令我们痴迷的游戏，因为它比喝酒，抽烟更上一个层次。对于那些还未成年的孩子，尽管是一毛、两毛、四毛的菜票，却显得成熟了许多。几个毛头小子在宿舍里拼起几张桌子，垫上厚厚的毛毡，免得弄出大的声响，哗啦哗啦的一推一搡起来，俨然便成了一副大人样。
可是记不清是么时候，麻将就不流行了，甚至当有人提议打麻将的时候，有人都要厌倦得打哈欠。都说累人死了，码牌都叫人烦死了，膀胱腰也吃不消啊，好象我们都是七老八十的老家伙了，那玩什么呀，最后一致选择“沙子”只要一副纸牌，而且每人也只需要三张牌，可以在任何艰苦或者简陋的地方展开，设置可以用一张报纸代替桌子，当然也可以是在极舒服的环境下，也不用象麻将一样煞有其事的直着腰，坐在桌子旁，完全可以躺着，侧卧着，随便怎么舒服的处置自己的身体了。
在这样的小县城里，人们的生活中，沙子成了一件占极其重要地位的娱乐活动了，吃完饭，喝完酒，朋友们聚在一处，沙场就开始了。
于是看烟雾缭绕之中，三五个人围坐于一处，牌是精心的洗过，庄家上手的一位切过，于是一张张牌在光滑的桌面上，从庄家手中，一张张的，带着期望，带着诱惑，带着重重的疑云，滑到一个一个玩家的手中。看那不同的人看牌，却有着相同的步伐，先是轻轻的将三张牌合拢在一起，收于一手之中，先看到最上一张，然后拇指轻轻的搓开，一点一点，好像那纸牌会变花色变号码一样，尤其当前两张牌呈同一花色的时候，那第三张底牌就得用力的搓了，牌揉得都变了形了，要捏出水来了，只待那张牌露出小小的一角，花色一出来，要么是心中打鼓似的狂喜，要么是心中火焰被突然浇灭的青烟，都要不动声色，狂喜不能被发觉，失望也要悄悄收藏，继续把牌放在桌上，开始下注。
还有不看牌就下注的，称为蒙，别人则得双倍的跟注，四倍的起牌。前者，赢得更多，输者，输得更惨，比勇气，比运气，更加是在玩心理游戏，一个人的性格，在沙场上展现得一览无余，好勇斗狠者能成为大赢家，也会输个精光，稳扎稳扎靠牌下注者，也是平平稳稳罢了。
在我看来，不能任何带赌注的游戏都能算作赌博行列之中，比如麻将。如果赌徒是限于玩者的零花钱而没有动用生活开支的话，也只能算是娱乐了，而且还是一个蛮不错的娱乐。可是沙子，就算赌一分钱，我看也是最赤裸裸的赌博。
赌博的心思，人人有之。不劳而获或者轻易就获取钱财，是无法消除的人的不良愿望之一。赌博是永远的劳动的死对头，但凡赌徒，均是厌恶劳动的家伙，我想在原始社会中，肯定是不存在赌博现象的，但凡不劳动的，都要被逐出生存者的行列，可是一旦社会演进入如此文明的阶段，当社会财富可以允许有人不劳动也被忽视之后，赌博出现了。
赌徒的心中眼中只有钱。宽容地说，他们缺乏对世界更深刻的理解，均是些闲散享乐之徒。严厉的讲，他们都是违背人类劳作天性的生活的游离者，他们漂浮在生活海洋的泡沫之上，靠那远航的人们扔于水中的垃圾为食，摸索穿行于文明的缝隙之中，寻找他们的狂欢，短暂的狂欢。他们注定要成为社会中的不被尊重者，仰人鼻息者，甚至破坏者，偷机倒把的分子。
我曾经将麻将与沙子作过一个比较。麻将无论如何，始终有一种游戏的成分居多，但凡公平玩的麻将，赌注小到无关紧要，运气则成了输赢的关键。直到赌注大到演变成赌博，也依然有温情脉脉的一面，至少有很多技巧渗入进去，有码牌摸牌的过程比较消闲。可沙子完全是赤裸裸的，小可以吃大，胆量又成了关键。欺诈行为是玩沙子的首要原则，小了要装作大，大了要装做小，不小不大要装作不大不小。发牌迅速，开始迅速，连调情的余地都没有了，就是赤裸裸地迅速进入输赢的结局。
玩沙子，乐趣渐渐丧失尽了的时候，尤其总是几个人一起玩，都知根知底了，更加没劲了。钱的刺激，来得也迅速，离去的也积极。于是当有一天，忽然有人提出是不是不玩这个了，便有人反问了，那你说，不玩沙子，还玩什么，喝酒，你还能喝得下吗？玩女人，你有那个胆子吗？
这种问法是具有嘲讽性的。它嘲讽了我们现今所吹嘘的文明，这文明发展到现今的地步，居然让人又重新回归到最原始的地方去寻找娱乐，财富与女人。是啊，尤其是在这样一个既不先进，也不庞大的北方的小县城里，除了玩沙子，你还能玩什么？
所以就在人们纷纷怀念寻找一种简单纯朴的娱乐的时候，我不禁想起了那久已不玩的麻将，那中国最特色的娱乐，我的意思是指，与沙子相比。
2004。4