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阿奔的文章妇女用品里称男人为妇女用品的确有点意思。
从过去男人对女人“贱内”、“拙荆”等所谓客气称谓，再到女人们“侍巾栉”、“备洒扫”等自谦称谓，以至于今的妇女用品，时代在不断前进中和男人们开了一个天大的玩笑。
但我们最好用发展的眼光看待问题。就像常看港产鬼片里说的一样，胜极而衰，极阳之地就是极阴之处——那年夏娃虽然只是诞生于亚当的一根肋骨，但这根肋骨却是男人的骨中肉，肉中血。所以，不必太记恨在心上。用品就用品吧，其实用品本身的另外一个含义就是有用——这总比没用强。
还有就是用品其实是相互使用，谁也占不了谁便宜。
我应该是有幸第一个读到这篇文字的人。作为一名女士，能有如此理性的思索以及如此文笔，实在令人叹服。那天我们还继续深入讨论了很多话题，比如什么是男女平等，什么是异性相吸，甚至从男女生理特点决定性格及社会地位上进行了广泛交流。
结果是离题越来越远，而结论到了后来谁也忘了。
不过我不反感她称男人为妇女用品，因为这里面其实包含有亲切、关爱。但我对她的观点并不完全赞同，对于这个问题我喜欢从荷尔蒙上入手，而不认为历史与社会背景是影响男女之情的主要因素。
西方固然有不爱江山爱美人的温莎公爵，东方也有冲冠一怒为红颜的（当然，只引用的是这句话，至于历史故事的真实性就可以忽略不记了）吴三桂。东西方文化产生的背景不同，表达的方式也会有所不同，但归根结底离不了个情字，或者说离不开最早产生的那种荷尔蒙引发的冲动。
注意，我说的是表达方式，温莎公爵能为了爱情放弃皇位，其实他放弃的不过是在女人看来所有男人都热衷于的权利，这在中国古代历史上并不是没有例子，只是皇位这个权利太过特殊而已。
换言之，温莎即使在西方也只是特例而已。
那回到与荷尔蒙有关的话题上来。就是男人吸引女人或者女人吸引男人的地方。在我看来女人吸引男人无外乎：姣好的面容，曼妙的身姿。此外还有男人与生俱来的对女人攻击性的性激素的分泌。而男人吸引女人的地方可能多一些，比如说容貌，谈吐，阅历，幽默，权利等等。
那句话说的是对的，上帝创造男人还征服世界，又创造了女人来征服男人。就白其实就是女人通过征服男人来征服世界而已。——到头来掌握世界的还是女人。
不聪明的女人喜欢报怨社会的不公，喜欢报怨男权主义。而聪明的女人知道如何利用自己固有的优势取得胜利，这在中国历史上太多了，比如吕稚、比如武则天、甚至比如妲己与妹喜。
我想表达的是，女人其实对权利的要求更甚于男人。思考一个问题，如果真有一个男人能为了爱情放弃自己所应有的权利，那么这个女人还会爱他吗？
恐怕值得犹豫了。
而男人其实很清楚，权利就是爱情的有力保障，没有了权利，恐怕连得到爱情的资格都不会存在了。
需要说明的是我这里所指的权利不单是字面上的权利的意思。
聊斋上有一个故事很能说明问题：说是有个公子出生名门，长相是不必说的，自然是风流倜傥。有一天他路过一个妓院看见个女子长的非常漂亮，于是就停下来看了几眼。晚上女子就跑到他住处，说是羡慕他的文采风流，想以身相许。后来二人就一起回了公子家。
这人女子是个鬼倡，她看上公子的原因除了公子的长相外，同时还因为公子出身名门，鬼女希望公子能通过科学博取个功名，但公子是个外强中干的主。有一天给仆人留字条，里面一堆错别字。女鬼看到后大失所望，在条后批道：“何事可浪（恨），花菽（椒）生江（姜）；有婿如此，不如为倡”然后愤而离去。
鬼也是有性格的。嫁了没出息的男人，还不如做妓女来的痛快。这与宁作英雄妾，不为庸人妻有一曲同工之妙。
这个故事不是笑话，因为可悲的是这公子居然不明白鬼女的批语是什么意思，还拿出来四处向人请教，于是这个故事就传为笑谈。
可见，女人对于男人的要求促使了男人对权利、金钱、地位、名誉的追求，所以这个问题恐怕谁也怪不得谁。
最后需要说明的是我的观点：不管谁用谁，最重要的是男人有多少吸引女人的资本！
阿奔的文章妇女用品里称男人为妇女用品的确有点意思。
从过去男人对女人“贱内”、“拙荆”等所谓客气称谓，再到女人们“侍巾栉”、“备洒扫”等自谦称谓，以至于今的妇女用品，时代在不断前进中和男人们开了一个天大的玩笑。
但我们最好用发展的眼光看待问题。就像常看港产鬼片里说的一样，胜极而衰，极阳之地就是极阴之处——那年夏娃虽然只是诞生于亚当的一根肋骨，但这根肋骨却是男人的骨中肉，肉中血。所以，不必太记恨在心上。用品就用品吧，其实用品本身的另外一个含义就是有用——这总比没用强。
还有就是用品其实是相互使用，谁也占不了谁便宜。
我应该是有幸第一个读到这篇文字的人。作为一名女士，能有如此理性的思索以及如此文笔，实在令人叹服。那天我们还继续深入讨论了很多话题，比如什么是男女平等，什么是异性相吸，甚至从男女生理特点决定性格及社会地位上进行了广泛交流。
结果是离题越来越远，而结论到了后来谁也忘了。
不过我不反感她称男人为妇女用品，因为这里面其实包含有亲切、关爱。但我对她的观点并不完全赞同，对于这个问题我喜欢从荷尔蒙上入手，而不认为历史与社会背景是影响男女之情的主要因素。
西方固然有不爱江山爱美人的温莎公爵，东方也有冲冠一怒为红颜的（当然，只引用的是这句话，至于历史故事的真实性就可以忽略不记了）吴三桂。东西方文化产生的背景不同，表达的方式也会有所不同，但归根结底离不了个情字，或者说离不开最早产生的那种荷尔蒙引发的冲动。
注意，我说的是表达方式，温莎公爵能为了爱情放弃皇位，其实他放弃的不过是在女人看来所有男人都热衷于的权利，这在中国古代历史上并不是没有例子，只是皇位这个权利太过特殊而已。
换言之，温莎即使在西方也只是特例而已。
那回到与荷尔蒙有关的话题上来。就是男人吸引女人或者女人吸引男人的地方。在我看来女人吸引男人无外乎：姣好的面容，曼妙的身姿。此外还有男人与生俱来的对女人攻击性的性激素的分泌。而男人吸引女人的地方可能多一些，比如说容貌，谈吐，阅历，幽默，权利等等。
那句话说的是对的，上帝创造男人还征服世界，又创造了女人来征服男人。就白其实就是女人通过征服男人来征服世界而已。——到头来掌握世界的还是女人。
不聪明的女人喜欢报怨社会的不公，喜欢报怨男权主义。而聪明的女人知道如何利用自己固有的优势取得胜利，这在中国历史上太多了，比如吕稚、比如武则天、甚至比如妲己与妹喜。
我想表达的是，女人其实对权利的要求更甚于男人。思考一个问题，如果真有一个男人能为了爱情放弃自己所应有的权利，那么这个女人还会爱他吗？
恐怕值得犹豫了。
而男人其实很清楚，权利就是爱情的有力保障，没有了权利，恐怕连得到爱情的资格都不会存在了。
需要说明的是我这里所指的权利不单是字面上的权利的意思。
聊斋上有一个故事很能说明问题：说是有个公子出生名门，长相是不必说的，自然是风流倜傥。有一天他路过一个妓院看见个女子长的非常漂亮，于是就停下来看了几眼。晚上女子就跑到他住处，说是羡慕他的文采风流，想以身相许。后来二人就一起回了公子家。
这人女子是个鬼倡，她看上公子的原因除了公子的长相外，同时还因为公子出身名门，鬼女希望公子能通过科学博取个功名，但公子是个外强中干的主。有一天给仆人留字条，里面一堆错别字。女鬼看到后大失所望，在条后批道：“何事可浪（恨），花菽（椒）生江（姜）；有婿如此，不如为倡”然后愤而离去。
鬼也是有性格的。嫁了没出息的男人，还不如做妓女来的痛快。这与宁作英雄妾，不为庸人妻有一曲同工之妙。
这个故事不是笑话，因为可悲的是这公子居然不明白鬼女的批语是什么意思，还拿出来四处向人请教，于是这个故事就传为笑谈。
可见，女人对于男人的要求促使了男人对权利、金钱、地位、名誉的追求，所以这个问题恐怕谁也怪不得谁。
最后需要说明的是我的观点：不管谁用谁，最重要的是男人有多少吸引女人的资本！