，然后点击“添加到主屏幕”灯下听曲之琴箫合奏《梅花三》 (2/2)
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nbsp; 成一瓣
枯黑
而你
梅
为谁而开放
梅花三弄小解
梅花三弄琴曲。又名梅花引、梅花曲、玉妃引。早在唐代就在民间广为流传。
相传梅花三弄原是笛曲，为东晋大将桓伊所作。桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”桓伊善吹笛在当时很有名气，王羲之的儿子王徽之慕名已久，但一直没有机会听其演奏。一次，徽之乘船赴京师，中途泊舟，巧遇桓伊从岸上走来，于是邀之使人请桓伊吹奏，桓伊也久仰徽之名，便欣然下车，吹了一曲梅花三弄，笛声悠扬悦耳，清亮激烈，奏罢不交一言，扬长而别。明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。
按晋代的笛即现代的箫，这种改编，或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。清琴谱谐声中，有此曲改编为琴箫合奏的曲谱。明朱权神奇秘谱解题云：“桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。”梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡伯牙心法记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(律话)。
关于梅花三弄还有这样一段故事：南宋的爱国主义词人洪皓，在出使金朗时，曾被扣留十余年，他面对敌人的威胁利诱，坚定不移，不屈不降，保持了高尚的民族气节，最后终于返回南宋。临行前夕，他写下了江梅引忆江梅一词，其中有“断回肠，思故里。漫谈绿绮，引三弄，不觉魂飞”的句子，表现了洪皓得知自己将返回故里的消息后，抑制不住激动的心情，操起绿绮琴，演奏一曲梅花三弄，借梅花的傲霜凌雪来比喻自己的坚贞不屈，并以回忆江南的梅花来寄托自己对南宋的深切怀念之情。
现代琴家傅雪斋演奏的梅花三弄，其节奏较为规整，也宜于合奏，故琴家称之为“新梅花”广陵派据蕉庵琴谱所奏的则称为“老梅花”它节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前音乐突然从f调转入a角调，令人耳目一新。
郭茂倩乐府诗集卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）梅花落解题称“梅花落本笛中曲也”“今其声犹有存者”今存唐诗中亦多有笛曲梅花落的描述，说明南朝至唐间，笛曲梅花落较为流行。
关于梅花三弄的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲梅花落大都表现怨愁离绪的情感。
明清琴曲梅花三弄多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明伯牙心法）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。
今演奏用谱有虞山派琴谱谐声（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的蕉庵琴谱（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。
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梅
为谁而开放
梅花三弄小解
梅花三弄琴曲。又名梅花引、梅花曲、玉妃引。早在唐代就在民间广为流传。
相传梅花三弄原是笛曲，为东晋大将桓伊所作。桓伊“善音乐，尽一时之妙，为江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之。”桓伊善吹笛在当时很有名气，王羲之的儿子王徽之慕名已久，但一直没有机会听其演奏。一次，徽之乘船赴京师，中途泊舟，巧遇桓伊从岸上走来，于是邀之使人请桓伊吹奏，桓伊也久仰徽之名，便欣然下车，吹了一曲梅花三弄，笛声悠扬悦耳，清亮激烈，奏罢不交一言，扬长而别。明代有人认为是唐人颜师古把它改编成琴曲，流传至今。
按晋代的笛即现代的箫，这种改编，或可在一定程度上体现晋代笛曲的风格。清琴谱谐声中，有此曲改编为琴箫合奏的曲谱。明朱权神奇秘谱解题云：“桓伊出笛为梅花三弄之调，后人以琴为三弄焉。”梅花傲霜高洁的品格，是古今艺术创作的重要题材，常为人们用以隐喻具有高尚节操的人。明杨抡伯牙心法记载：“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也。三弄之意，则取泛音三段，同弦异徽云尔。”琴曲中采用完整重复三段泛音写法不多见“故有处处三叠阳关，夜夜梅花三弄之诮。”(律话)。
关于梅花三弄还有这样一段故事：南宋的爱国主义词人洪皓，在出使金朗时，曾被扣留十余年，他面对敌人的威胁利诱，坚定不移，不屈不降，保持了高尚的民族气节，最后终于返回南宋。临行前夕，他写下了江梅引忆江梅一词，其中有“断回肠，思故里。漫谈绿绮，引三弄，不觉魂飞”的句子，表现了洪皓得知自己将返回故里的消息后，抑制不住激动的心情，操起绿绮琴，演奏一曲梅花三弄，借梅花的傲霜凌雪来比喻自己的坚贞不屈，并以回忆江南的梅花来寄托自己对南宋的深切怀念之情。
现代琴家傅雪斋演奏的梅花三弄，其节奏较为规整，也宜于合奏，故琴家称之为“新梅花”广陵派据蕉庵琴谱所奏的则称为“老梅花”它节奏自由跌宕，更显梅花刚健挺拔的气质，特别曲终前音乐突然从f调转入a角调，令人耳目一新。
郭茂倩乐府诗集卷第二十四南朝宋鲍照（约414～466）梅花落解题称“梅花落本笛中曲也”“今其声犹有存者”今存唐诗中亦多有笛曲梅花落的描述，说明南朝至唐间，笛曲梅花落较为流行。
关于梅花三弄的乐曲内容，历代琴谱都有所介绍，南朝至唐的笛曲梅花落大都表现怨愁离绪的情感。
明清琴曲梅花三弄多以梅花凌霜傲寒，高洁不屈的节操与气质为表现内容“桓伊出笛吹三弄梅花之调，高妙绝伦，后人入于琴。”“梅为花之最清，琴为声之最清，以最清之声写最清之物，宜其有凌霜音韵也”“三弄之意，则取泛音三段，同弦异徵云尔。”（明伯牙心法）从这里可看出，它首先是一首笛曲，后来才改编成古琴曲（作者究竟何人，难以定论）。
今演奏用谱有虞山派琴谱谐声（清周显祖编，1820年刻本）的琴箫合谱，其节奏较为规整，宜于合奏；广陵派晚期的蕉庵琴谱（清秦淮瀚辑，1868年刊本），其节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。