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      吾如题那么一吆喝,正常人便都知道这里的“藏”读cang。本文中吾就独论藏的这个音吧。

    藏,辞海中一曰隐藏。礼记檀弓上:“藏也者,欲人之弗得见也。”瞧这藏,贼头贼脑,略显拘谨,难登大堂,由此推论这经人藏起来之物什、之情事,多半是见不得光的。且看二,二曰收藏,储藏。苏轼后赤壁赋:“我有斗酒,藏之久矣。”这个藏的行为与一反之,教人感觉藏得恰到好处,藏得光明磊落,藏得闲情横溢。若将一二结合起来看,一个藏字,倒是包罗万象,映现世间百态,绝不容小觑。

    有一网友,名唤藏刀。依其自解,即“提刀而立,为之而四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”这句话让吾想起新龙门客栈里小二拿刀砍人肉大排的情景。那个小二是个讲义气的人,为救朋友舍身杀敌,非常令人敬佩。爱讲义气之人喜欢刀与生俱来来的刚气。刀和剑不同,即使再短小再精悍的鱼肠剑,也远远比不了粗笨的劈柴刀来得豪放,使得痛快。义气之人藏刀做什么?自卫呀。疏不知“人在江湖飘呀,谁能不挨刀呀,一刀,两刀”

    藏刀未必是做坏事,藏恶事就大了,那是藏垢纳污。万一所藏恶人正巧藏毒,那不知情者也至少得进去三年吧。藏垢纳污到了文人笔下,就变得很有意思“若夫文人运腕,每至得意疾书之际,机锋一转,则断不可继。”吾以为这家伙大呼小叫地怎么了“然而寝食可废,便溺不可废呀。”呵呵,亏把吾吓得一身冷汗,白白担心,原来是生理问题作祟。还是看看这位李渔同志言语什么问题吧“欲营精洁之房,先设藏垢纳污之地”哦。明白。若是他晚生些时日,看到昔日英女王都没享受到的五星级toilet,定是羡慕的紧了。

    谈到文人,风雅文人都藏什么,藏书。书藏多了,自会让人误会书之主人在藏锋,他们便会景仰,会下巴朝天地崇拜。这怕是正合了文人的初衷。文人厉害,刀子嘴,刀子心。惹谁也别惹文人,你看水浒中的藏头诗,四句头字得出“卢俊义反”涉及到身家性命的事,多骇人,都说了别招惹文人。再说出家人藏什么,自然也是书类,是藏经书,不然武侠小说好端端地总惦记着偷人家藏经阁里的秘籍做什么。

    男人喜欢藏什么,当然是藏娇。说是历史遗留问题,多好的解释,多冠冕堂皇的借口。诚然,男人喜欢玩藏(着)掖(着)的游戏,但往往藏头露尾,引得家中河东狮吼,之后,自觉颜面扫地,小样抱头鼠窜,更有甚者居然玩个藏形匿影,最后数月低头扮贱民顺民。自然,女人逼急了也会剪爱“把爱剪碎了随风飞向大海”多么坦然的贵族气质,多么超乎常人的勇气。使然,六根清净了,与谁何尝不是解脱“解脱,谁都承认这是个错”

    玩政治的人大多深谙藏而不露,韩非子难一就直言:“术者,藏之于心也。”千万不要以为政治先生绅士、不计较,他们才是容易藏怒的人。孟子形容仁人不藏怒,不宿怨。他们不是仁人,多是小人,小人不会感恩,只会寻仇,一旦得势,只怕真的如史记越王勾践世家中所云:“蜚鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,”说的一样,落得被他们藏弓烹狗了。不要相信百足之虫,死而不僵,玩谁也别玩搞政治的人,否则下场无一例外不是被玩得死死的。

    经商之人藏什么,藏奸。什么讲求诚信,公平合理,玩的莫不是心眼才怪。头脑缺斤短两之人是经不了商的,一味诚实善良之辈也万万不可。要不靠经济势力,要不靠政治背景,要不靠结党营私,最不济的也得靠个江湖义气才行。为商场中人,更知人生艰辛,更知粮饷好处,更越发地奸诈起来。所以说看书本不如学经商,和商人打交道,才是真正地长学问,长脑子。

    怀才之人,见易系辞下:“君子藏器于身,待时而动。”便知大可藏器待时。须知醉卧之虎仍是虎,遁藏之龙还是龙。万事俱备,坐等那东风就是。

    意欲作奸犯科之人,行事前需三思,要小心斟酌,任你逃到苦竹精舍,还是绝情崖底,自会昭昭见天日,难过法网一劫。别指望能藏什么藏。

    吾藏什么?吾是比较有自知之明地,吾挑了藏拙。

    你们都在藏什么呢?

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