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/> 在这个商业社会中，欲望极度膨胀，竞争已经由本能变为自觉。有人的地方就有竞争，就有矛盾，人与人之间的和谐生存已经非常困难，因为现代人的幸福感要依赖于征服和比拼了，征服自然，征服他人，争名夺利的目的不是为了自己生活得更好，而是要比别人生活得好。最普通的生活，最原始的生活，却成了最难以企及的天堂生活。所以，在这样的时代，如果要重建一个桃花源，只能是在心里建立一个人的桃花源，就像在钢筋水泥丛林中浇灌一小块人工绿地。既然是心灵的桃花源，就可以不受时间和空间的限制，即使是在钢筋水泥浇制的都市中，只要心在，桃花源就在。可以是“结庐在人境，而无车马喧”也可以是“采菊东篱下，悠然见南山”在阴历的五六月份，仰卧在靠近北面的窗下的凉席上，推开窗户，扑面而来的是尘土，是汽车空调排出的废气和热浪，但是只要有那个心境，就可以把夹杂着尘土和废气的热风想象成从羲皇时代吹来的山野凉风。
在2006年中国十大爱情故事评选活动中，有一个叫做“情海天梯”的故事，一对相亲相爱的夫妻，远离一切现代文明，在与世隔绝的深山里，与蓝天白云相伴，过着刀耕火种的原始生活，就这样过了半个世纪。这个故事让我想到了桃花源，这是两个人的桃花源，如同武陵渔人误入桃花源，一个探险队发现了这个爱情的桃花源，但武陵渔人迷不复得路“后遂无问津者”而现代的武陵渔人将这个现代桃花源故事广为传播，不断有人上山观看，这一对夫妻也得以参与现代传媒策划的爱情故事评选。
关于人生，要说的东西很多，却又不知从何说起，因为人生太过复杂，在短短的几十年内，有那么多的纷扰，有那么多的诱惑，有那么多的争斗，有那么多的矛盾和困惑，每个人身上所带的名缰利锁，都是那么牢固，都是沉甸甸的。但另一方面，人生又异常简单，生、老、病、死，如此而已。在生与死之间，奔波劳碌，所为的不过是名和利。名有当代之名与后世之名，当代之名就是各种各样的荣誉称号，各种各样的奖励，这些实际上又都与利联系在一起。后世之名也就是所谓的不朽，所谓的流芳百世，这有点远，有点虚，于是绝大多数人都放弃了这个梦想。于是就只剩下了利，与之紧密相连的是房子、车子、级别、职称看着大街上熙来攘往的人流，像是被什么驱赶着，不知奔向何方。挣钱、穿衣、吃饭、买车、买房、退休、故去，这就是整个人生吗？如果真的如现代科学所言，人死如灰飞烟灭，没有灵魂，没有来世，这样短暂的一生有何意义？我们的奔波劳碌又是为了什么？
这样的问题看似玄虚，实际上对人生的意义极为重大。虽然如庄子所说的，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，认识的局限使人类可能永远无法参悟宇宙和人生的奥秘，永远不知道是否存在另一个世界，是否有往世和来生，永远弄不明白命运，但是如果我们认识到人类在这个世界上的位置，认识到人所居住的地球在宇宙中的渺小，认识到人的生命如草木一样脆弱，对人生当有另一种理解，对幸福当有另一种感受。从古至今，无数哲人明知没有最后的答案，还是不断地求索，也正是由于此。
于现代人来说，幸福更加虚无缥缈，不仅因为所谓幸福几要素聚合起来很难，更因为对绝大多数人来说，幸福还不在于那些要素本身，而是在于同别人的比较，不仅要自己过得好，更重要的是比别人过得好。我们为了那些自己并非真正需要的东西，奔波劳碌终生，根本没有时间静下心来想一想究竟为什么如此奔忙。人世的功名利禄真的如黄粱一梦，但觉醒的没有几人。
感悟人生，不是为了成佛成道，是为了活得自在。这样才能淡然面对成败，才能真正淡泊名利，才能真正找到心灵的栖息地，才能有享乐的心境，才能在滚滚红尘中忙里偷闲，停下脚步，欣赏清静溪山，吹吹山野凉风，才能获得心灵的安适，才会有真正的幸福。
古人对很多问题的思考，虽然也没有得出最后的结论，但对今天的人们有重要的启发。比如幸福，虽然古人没有做出具体的阐释，但古人所说的“人生贵得适意尔”或者可以作为幸福的注解。所谓的适意，也不一定就是回归田园，只要是自己心里感到安适的生活，就是适意自然的生活。实际上，如果剔除种种非自然的欲望，最适意的生活往往就是最简单的生活。正因为如此，陶渊明笔下的桃花源成了无数人的梦想几千年前的古人所渴望的，现代人仍然没有得到；古代人所厌弃的，现代仍然存在；古人没有弄明白的，现代人仍然感到困惑。
在这个生存竞争激烈的现代，在这个欲望横流的时代，在这个大自然一步步被侵蚀殆尽的时代，我们要重建一个桃花源，只能是在心里建立自己的桃花源，就像在钢筋水泥丛林中浇灌一小块人工绿地。在钢筋水泥浇制的都市中，只要心在，桃花源就在。望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
——［宋］王安石桃源行
/> 在这个商业社会中，欲望极度膨胀，竞争已经由本能变为自觉。有人的地方就有竞争，就有矛盾，人与人之间的和谐生存已经非常困难，因为现代人的幸福感要依赖于征服和比拼了，征服自然，征服他人，争名夺利的目的不是为了自己生活得更好，而是要比别人生活得好。最普通的生活，最原始的生活，却成了最难以企及的天堂生活。所以，在这样的时代，如果要重建一个桃花源，只能是在心里建立一个人的桃花源，就像在钢筋水泥丛林中浇灌一小块人工绿地。既然是心灵的桃花源，就可以不受时间和空间的限制，即使是在钢筋水泥浇制的都市中，只要心在，桃花源就在。可以是“结庐在人境，而无车马喧”也可以是“采菊东篱下，悠然见南山”在阴历的五六月份，仰卧在靠近北面的窗下的凉席上，推开窗户，扑面而来的是尘土，是汽车空调排出的废气和热浪，但是只要有那个心境，就可以把夹杂着尘土和废气的热风想象成从羲皇时代吹来的山野凉风。
在2006年中国十大爱情故事评选活动中，有一个叫做“情海天梯”的故事，一对相亲相爱的夫妻，远离一切现代文明，在与世隔绝的深山里，与蓝天白云相伴，过着刀耕火种的原始生活，就这样过了半个世纪。这个故事让我想到了桃花源，这是两个人的桃花源，如同武陵渔人误入桃花源，一个探险队发现了这个爱情的桃花源，但武陵渔人迷不复得路“后遂无问津者”而现代的武陵渔人将这个现代桃花源故事广为传播，不断有人上山观看，这一对夫妻也得以参与现代传媒策划的爱情故事评选。
关于人生，要说的东西很多，却又不知从何说起，因为人生太过复杂，在短短的几十年内，有那么多的纷扰，有那么多的诱惑，有那么多的争斗，有那么多的矛盾和困惑，每个人身上所带的名缰利锁，都是那么牢固，都是沉甸甸的。但另一方面，人生又异常简单，生、老、病、死，如此而已。在生与死之间，奔波劳碌，所为的不过是名和利。名有当代之名与后世之名，当代之名就是各种各样的荣誉称号，各种各样的奖励，这些实际上又都与利联系在一起。后世之名也就是所谓的不朽，所谓的流芳百世，这有点远，有点虚，于是绝大多数人都放弃了这个梦想。于是就只剩下了利，与之紧密相连的是房子、车子、级别、职称看着大街上熙来攘往的人流，像是被什么驱赶着，不知奔向何方。挣钱、穿衣、吃饭、买车、买房、退休、故去，这就是整个人生吗？如果真的如现代科学所言，人死如灰飞烟灭，没有灵魂，没有来世，这样短暂的一生有何意义？我们的奔波劳碌又是为了什么？
这样的问题看似玄虚，实际上对人生的意义极为重大。虽然如庄子所说的，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，认识的局限使人类可能永远无法参悟宇宙和人生的奥秘，永远不知道是否存在另一个世界，是否有往世和来生，永远弄不明白命运，但是如果我们认识到人类在这个世界上的位置，认识到人所居住的地球在宇宙中的渺小，认识到人的生命如草木一样脆弱，对人生当有另一种理解，对幸福当有另一种感受。从古至今，无数哲人明知没有最后的答案，还是不断地求索，也正是由于此。
于现代人来说，幸福更加虚无缥缈，不仅因为所谓幸福几要素聚合起来很难，更因为对绝大多数人来说，幸福还不在于那些要素本身，而是在于同别人的比较，不仅要自己过得好，更重要的是比别人过得好。我们为了那些自己并非真正需要的东西，奔波劳碌终生，根本没有时间静下心来想一想究竟为什么如此奔忙。人世的功名利禄真的如黄粱一梦，但觉醒的没有几人。
感悟人生，不是为了成佛成道，是为了活得自在。这样才能淡然面对成败，才能真正淡泊名利，才能真正找到心灵的栖息地，才能有享乐的心境，才能在滚滚红尘中忙里偷闲，停下脚步，欣赏清静溪山，吹吹山野凉风，才能获得心灵的安适，才会有真正的幸福。
古人对很多问题的思考，虽然也没有得出最后的结论，但对今天的人们有重要的启发。比如幸福，虽然古人没有做出具体的阐释，但古人所说的“人生贵得适意尔”或者可以作为幸福的注解。所谓的适意，也不一定就是回归田园，只要是自己心里感到安适的生活，就是适意自然的生活。实际上，如果剔除种种非自然的欲望，最适意的生活往往就是最简单的生活。正因为如此，陶渊明笔下的桃花源成了无数人的梦想几千年前的古人所渴望的，现代人仍然没有得到；古代人所厌弃的，现代仍然存在；古人没有弄明白的，现代人仍然感到困惑。
在这个生存竞争激烈的现代，在这个欲望横流的时代，在这个大自然一步步被侵蚀殆尽的时代，我们要重建一个桃花源，只能是在心里建立自己的桃花源，就像在钢筋水泥丛林中浇灌一小块人工绿地。在钢筋水泥浇制的都市中，只要心在，桃花源就在。望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
——［宋］王安石桃源行