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      狐仙者狐狸精也,是中国所独有的“国粹”它最早是以详瑞的正面形象出场的。在上古时期,就有所谓的狐之图腾崇拜了。

    狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇,与龙、麒麟、风凰一起并列四大祥瑞之一,在夏朝到汉朝这二千年间里,狐狸的日子是很滋润的啊。

    汉亡以后,狐狸作为祥瑞地位急剧下降,辱骂声不绝于耳,用“狐”字组成的词汇,如狐惑、狐疑、狐媚、狐臭之类,都是很难听的词,狐狸成了生活作风出问题的代名词,成了有名的淫兽,至今仍没能翻身。

    此后,在中国满长的封建社会,对人尤其是女性的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑,这种压抑的心态成了诞生“狐狸精”文化的最佳温床。

    月出皎兮,劳心悄兮;有意变化,君莫笑兮。狐狸幻化为人类最常见的形象不外有四种:

    第一类是美丽诱人之女子。

    第二类为诱人妻女之淫贼。

    第三类是博学多才之书生。

    第四类为预测吉凶之术士。

    有趣的是,或许因为聊斋志异的光芒太盛,书中的青风、莲香、娇娜们太过美丽,使人们竟然忘却了祖先留下的关于雄狐的传说。其实搜神记、搜神后记、太平广记乃至聊斋志异里不少狐狸精都是男的。雄狐也有三类型:第一是采花贼,第二是如前所述是“胡博士”第三更是玩童。

    狐除了本身会变换人形外,更会变出许多身外的东西来。所以有时慌园废墟,一但妖狐窟穴其中,更“房舍华好,崭然一新,如室,陈设芳丽,酒鼎沸于廊下,茶烟袅于厨中”

    蒲松岭笔下的狐仙多数貌美温柔,忠诚不渝,而且本领高强,总是跟穷苦书生相爱到地老天荒。按照男权社会的逻辑,昏君之所以成为昏君,总是因为一个或几个女人不好。启蒙读物幼学琼林中,就迫不及待地对孩子们进行“警惕狐狸精”的教育:“三代亡国,夏桀以喜妹,商纣以妲己,周幽以褒姒。”这几个形象已经家喻户晓深入人心了。一说起她们没有人不想起狐狸精的。

    21世纪,为美女失眠的男性大有人在,但狐狸精的忠贞不渝爱情故事却少了,现如今,立志做狐狸精的女人越来越多,你看,她们性感迷人、收拾亭匀;浓淡相宜、艳光无限;衣着若隐若现,性感不失端庄,一颦一笑引人遐想,左顾右盼予人刺激。如一束穿透力极强的光线、一缕毒性猛烈的轻烟,直接刺激男人的欲望;她们还“妖”天身生具有或后天装饰出来的轻巧、柔软、奇幻、迷离,蛊惑着男人的神经。使他们陷入奋不顾身、视死如归的激昂壮态,家破人亡有之,身败名裂也有之,但是她们之过吗?

    现今,甘心做田螺的姑娘也来越少。因为这个世界,男人不用变成蒲松龄,一样都能艳遇狐狸精。但,是他们的家里,再也没有田螺姑娘殿后了。

    试想,在一轮月亮很圆的夜晚,一只白色狐狸从你眼前无声无息地走过,你想把它拿捏成什么样的人呢?

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