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这百丈崖，原本就是绝壁，猿猴都无法攀爬，更不要说人了，后来又经过墨家子弟的修缮，更是光秃秃的，如同一面镜子，百丈之高，不要谈攀爬，攀爬的前提是有地方抓握。可这百丈崖毫无立足之地。除非你肋生双翅，否则别想到达山顶。
墨家总坛，就在这百丈崖上。
一个巨大的竹筐从天而降，缓缓的落在两人面前。白发老人，赶紧走上前去，一把拉住筐上的缆绳，说道：
“小姐，赶紧上吧！”，姑娘闻声，一跃而上，白发老者，随后上来。
“福伯，你还没有告诉我，后来怎么样了？”姑娘还是天性未改，喜欢刨根问底，好奇之心重的厉害！
白发老者面色凝重，略有怒容说道：
“小姐难道忘了，我们墨家的规矩，百丈崖上有问有答，不得随意攀谈。
“奥，嘿嘿，不好意思啊福伯”，姑娘赶紧赔礼道歉。白发老者点头称是。
二人上的竹筐，晃动旁边的缆绳，竹筐离地，缓缓上升，大约离地有五米左右时，从岩壁之上，打开一扇石门，正对着竹筐，并未发现有人，只是一排弩箭寒光闪闪，正对着竹筐，若是此时万箭齐发，上不着天，下不着地，就是大罗神仙转世，也是难逃一死。
突然，里面传出一个声音。问道：
“天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。试问来人，当以何法处理”
姑娘抱拳施礼说道：“我家先师子墨子有言：‘
“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”
“不错！我再来问你，子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？”
姑娘继续答道：“子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
来者稍安勿躁，还有一事想要请教，随之说道：
“然！乃若兼则善矣；虽然，不可行之物也。譬若挈太山越河、济也。”
姑娘面不改色，继续作答：
“是非其譬也。夫挈太山而越河、济，可谓毕劫有力矣。自古及今，未有能行之者也；况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之。”何以知其然？古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、派，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。
东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之注五湖之处，以利荆楚、干、越与南夷之民。此言禹之事，吾今行兼矣。
昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。
昔者武王将事泰山，隧传曰：“泰山，有道曾孙周王有事。大事既获，仁人尚作，以祗商、夏、蛮夷丑貉。虽有周亲，不若仁人。万方有罪，维予一人。”此言武王之事，吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
“好！不错！来人是我墨家子弟，放行”声音从石门的深处传来，雄浑的声音自丹田而起，惊得姑娘，用手赶紧将耳朵捂住。
说话的功夫，竹筐缓缓上升，二人相视一笑，姑娘眼中不无自豪，白发老者也跟着会心的一笑。竹筐继续上升，云层似乎触手可及，天上的一轮明月越来越大，崖壁之上光秃秃的，却是灯火辉煌，伸手去碰，依旧冰凉，仔细观察才发现，原来都是石头。并没有什么窗户，门，和人居住。
姑娘天性未改，虽然不能说话，但是依旧高兴的用手来回，触摸墙壁，踮起脚尖，想要抓住天上的月亮。白发老者，在一边，静静的站立。突然一阵香风吹过，这香气，深远悠长，一闻之下，难以自拔，如麝香，龙延！不知不觉陶醉其中，顿时觉得两眼沉沉，两人顺势倒在竹筐之中。
等再次醒来时，发觉自己已经躺在灯火通明的大殿之中。姑娘揉揉眼睛，四下观望了一阵。见到自己的义父孟胜正在与一位服饰怪异的人，交谈，只见那个怪模怪样的人，一会儿哭哭啼啼，一会儿放声大哭，自己的义父，不知道和他说了什么，那人居然停止哭泣，反倒站起声来，跪倒在地，磕头不止，自己的义父赶紧将他扶起来，两人又开始喝酒。
自己的母亲，坐在旁边的位子上，同样有个服饰怪异的女人，坐在那里哭泣，母亲拉着她的手，不停的安慰她。只是这女人的服饰好是奇特。
头上一顶凤冠，做工甚是精巧，两只凤凰，活灵活现，上面缀满了名贵的翡翠，珠宝。周身一件楚国云锦，纹理细腻，气势磅礴，如大河之上，奔流不息，上面描绘着楚国荆山的壮美画面。
一轮出生的太阳，将荆山的壮美，映照的分外清晰。对于漂亮衣服的喜爱，可能是女人发自内心的本性。姑娘睁开眼睛，赶紧去看，生怕，人家走了，看不到了。
再看看自己身上的一身夜行衣，还因为，早上与人厮打的过程中，丝丝缕缕的，有些地方居然还破了。刚才只顾着赶路，再加上外面黑暗，并未注意。
这时候在大殿之上，灯火通明，又看到来访者的衣服，如此漂亮顿时觉得羞愧难当。自己赶紧爬起来，却不见白发老者的踪影。
看到姑娘醒来，早有侍女，来到近前温婉的说道：
“小姐，你醒了，老爷，夫人，在那边等你”
虽然感觉不好意思，但还是起身随着侍女来到近前。紧走几步，抱拳施礼，而后跪倒在地。说道：
“弟子屈凌参拜巨子，参拜母亲大人”
“凌儿，你回来了，事情的经过，阿福已经跟我们说了，这边还有客人，你先下去吧，一会儿叫你”。孟胜坐在位子上说道。这孟胜生的高大威武，面容冷峻，不怒自威，孟胜当年在楚国，大将军屈丐与他一面之缘，屈丐临终之前，让夫人和管家阿福，带着两个女儿前来投奔。
墨家诸子百家之中，最为耀眼，却又是最难评判的一家。法家代表人物韩非子，曾经称赞道‘世之显学’，亚圣孟子，曾经不无酸楚的说道‘天下之言，不归杨则归墨’。杨朱是道家思想的代表人物，后面我们还会讲到，今天单讲墨家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为学说支点。
墨家的信奉者，多以社会底层人士为主，他们以‘兴天下之利，除天下之害’为己任。墨者吃苦耐劳，严以律己。将维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
墨者不同于那些坐而论道的百家学派，他们具有强烈的社会实践精神。他们是一个，有组织，有领袖，有学说的学术团体。
墨家的最高领袖，被称为‘巨子’，‘巨子’掌管一切。
墨子死后，墨家学派发生了分裂。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。
楚国邓陵子，此派多是‘墨侠’他们以游侠的身份，活动于列国之间，‘墨侠’反对各国的战争，认为这是天下大害，统治者为了一己的私利，而置天下百姓的大利而不顾。严重违背了‘墨家’兼爱.非攻的思想。
‘墨侠’通过刺杀，袭击等方式铲除那些腐朽的官商豪门。
齐国的相夫子，一群幻想主义者，妄想通过辩论的方式解决争端，他们反对用暴力去解决问题，甚至包括起义，希望能用柔和的方式去获得和平，在那个‘弱肉强食’，凡有血性必有争心的年代里，齐国相夫子一派墨家，如同一条涓涓细流，流到了干涸的沙漠之中。他们的理想，他们的主张，是那样的伟大，却又是那样的脆弱，直至被历史的大潮湮灭在，东周列国的滚滚红尘之中。
秦国的相里勤，一群技术流，相比于相夫子，他们要务实的多，相比于邓陵子，他们没有那么极端。在他们心中传承的是墨家的科学，墨家的技术。
他们依附在秦国这台战争机器之上，不断的完善改进着，墨家的科技与秦国相合作，使得这只老虎插上了腾飞的翅膀，加速了秦国吞并东方诸国的速度。
同时从一方面，将‘天下之大利’实现，国家一统之后，战争与死亡，就会远离普通的黎民百姓。
孟胜就是邓陵子一派的巨子。这些人虽然信奉暴力，杀戮。被列国所不容，但是他们一言九鼎，颇有君子风度。
当年孟胜与屈丐，虽是一面之缘，但是足以托孤。
只见夫人起身说道：
“凌儿，福伯已经给你准备饭菜去了，你先到后堂换洗衣服，吃罢饭后，我会派人喊你，你快去吧！我们还有要是相商”。
客人也是起身，夸赞姑娘漂亮，凌洁哪有心思听这些，自己衣衫褴褛，羞臊死了，恨不得赶紧离开。听到义父和母亲这样说道，赶紧道谢离开，不在话下。
屈凌快步闪到后堂，今日这趟差事，原本没有自己什么事，巨子等人商议，只是让福伯，去刺探一下消息，未曾想屈凌心高气傲，死活非要跟着，众人没有办法只好让其前往，可未曾想到，她居然一人提前跑了过去，不等福伯居然擅自行动，还差点被赢稷抓去。
幸好福伯刚才用迷香，将屈凌迷倒，谎称劳累过度，遮掩了过去。孟胜等... -->>
这百丈崖，原本就是绝壁，猿猴都无法攀爬，更不要说人了，后来又经过墨家子弟的修缮，更是光秃秃的，如同一面镜子，百丈之高，不要谈攀爬，攀爬的前提是有地方抓握。可这百丈崖毫无立足之地。除非你肋生双翅，否则别想到达山顶。
墨家总坛，就在这百丈崖上。
一个巨大的竹筐从天而降，缓缓的落在两人面前。白发老人，赶紧走上前去，一把拉住筐上的缆绳，说道：
“小姐，赶紧上吧！”，姑娘闻声，一跃而上，白发老者，随后上来。
“福伯，你还没有告诉我，后来怎么样了？”姑娘还是天性未改，喜欢刨根问底，好奇之心重的厉害！
白发老者面色凝重，略有怒容说道：
“小姐难道忘了，我们墨家的规矩，百丈崖上有问有答，不得随意攀谈。
“奥，嘿嘿，不好意思啊福伯”，姑娘赶紧赔礼道歉。白发老者点头称是。
二人上的竹筐，晃动旁边的缆绳，竹筐离地，缓缓上升，大约离地有五米左右时，从岩壁之上，打开一扇石门，正对着竹筐，并未发现有人，只是一排弩箭寒光闪闪，正对着竹筐，若是此时万箭齐发，上不着天，下不着地，就是大罗神仙转世，也是难逃一死。
突然，里面传出一个声音。问道：
“天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。试问来人，当以何法处理”
姑娘抱拳施礼说道：“我家先师子墨子有言：‘
“古者圣王为五刑，请以治其民。譬若丝缕之有纪，网罟之有纲，所连收天下之百姓不尚同其上者也。”
“不错！我再来问你，子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？”
姑娘继续答道：“子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”
来者稍安勿躁，还有一事想要请教，随之说道：
“然！乃若兼则善矣；虽然，不可行之物也。譬若挈太山越河、济也。”
姑娘面不改色，继续作答：
“是非其譬也。夫挈太山而越河、济，可谓毕劫有力矣。自古及今，未有能行之者也；况乎兼相爱、交相利，则与此异，古者圣王行之。”何以知其然？古者禹治天下，西为西河渔窦，以泄渠、孙、皇之水。北为防、原、派，注后之邸、嘑池之窦，洒为底柱，凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。
东方漏之陆，防孟诸之泽，洒为九浍，以楗东土之水，以利冀州之民。南为江、汉、淮、汝，东流之注五湖之处，以利荆楚、干、越与南夷之民。此言禹之事，吾今行兼矣。
昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土。不为大国侮小国，不为众庶侮鳏寡，不为暴势夺穑人黍稷狗彘。天屑临文王慈，是以老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而长。此文王之事，则吾今行兼矣。
昔者武王将事泰山，隧传曰：“泰山，有道曾孙周王有事。大事既获，仁人尚作，以祗商、夏、蛮夷丑貉。虽有周亲，不若仁人。万方有罪，维予一人。”此言武王之事，吾今行兼矣。
是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫；欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
“好！不错！来人是我墨家子弟，放行”声音从石门的深处传来，雄浑的声音自丹田而起，惊得姑娘，用手赶紧将耳朵捂住。
说话的功夫，竹筐缓缓上升，二人相视一笑，姑娘眼中不无自豪，白发老者也跟着会心的一笑。竹筐继续上升，云层似乎触手可及，天上的一轮明月越来越大，崖壁之上光秃秃的，却是灯火辉煌，伸手去碰，依旧冰凉，仔细观察才发现，原来都是石头。并没有什么窗户，门，和人居住。
姑娘天性未改，虽然不能说话，但是依旧高兴的用手来回，触摸墙壁，踮起脚尖，想要抓住天上的月亮。白发老者，在一边，静静的站立。突然一阵香风吹过，这香气，深远悠长，一闻之下，难以自拔，如麝香，龙延！不知不觉陶醉其中，顿时觉得两眼沉沉，两人顺势倒在竹筐之中。
等再次醒来时，发觉自己已经躺在灯火通明的大殿之中。姑娘揉揉眼睛，四下观望了一阵。见到自己的义父孟胜正在与一位服饰怪异的人，交谈，只见那个怪模怪样的人，一会儿哭哭啼啼，一会儿放声大哭，自己的义父，不知道和他说了什么，那人居然停止哭泣，反倒站起声来，跪倒在地，磕头不止，自己的义父赶紧将他扶起来，两人又开始喝酒。
自己的母亲，坐在旁边的位子上，同样有个服饰怪异的女人，坐在那里哭泣，母亲拉着她的手，不停的安慰她。只是这女人的服饰好是奇特。
头上一顶凤冠，做工甚是精巧，两只凤凰，活灵活现，上面缀满了名贵的翡翠，珠宝。周身一件楚国云锦，纹理细腻，气势磅礴，如大河之上，奔流不息，上面描绘着楚国荆山的壮美画面。
一轮出生的太阳，将荆山的壮美，映照的分外清晰。对于漂亮衣服的喜爱，可能是女人发自内心的本性。姑娘睁开眼睛，赶紧去看，生怕，人家走了，看不到了。
再看看自己身上的一身夜行衣，还因为，早上与人厮打的过程中，丝丝缕缕的，有些地方居然还破了。刚才只顾着赶路，再加上外面黑暗，并未注意。
这时候在大殿之上，灯火通明，又看到来访者的衣服，如此漂亮顿时觉得羞愧难当。自己赶紧爬起来，却不见白发老者的踪影。
看到姑娘醒来，早有侍女，来到近前温婉的说道：
“小姐，你醒了，老爷，夫人，在那边等你”
虽然感觉不好意思，但还是起身随着侍女来到近前。紧走几步，抱拳施礼，而后跪倒在地。说道：
“弟子屈凌参拜巨子，参拜母亲大人”
“凌儿，你回来了，事情的经过，阿福已经跟我们说了，这边还有客人，你先下去吧，一会儿叫你”。孟胜坐在位子上说道。这孟胜生的高大威武，面容冷峻，不怒自威，孟胜当年在楚国，大将军屈丐与他一面之缘，屈丐临终之前，让夫人和管家阿福，带着两个女儿前来投奔。
墨家诸子百家之中，最为耀眼，却又是最难评判的一家。法家代表人物韩非子，曾经称赞道‘世之显学’，亚圣孟子，曾经不无酸楚的说道‘天下之言，不归杨则归墨’。杨朱是道家思想的代表人物，后面我们还会讲到，今天单讲墨家。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为学说支点。
墨家的信奉者，多以社会底层人士为主，他们以‘兴天下之利，除天下之害’为己任。墨者吃苦耐劳，严以律己。将维护公理与道义看作是义不容辞的责任。
墨者不同于那些坐而论道的百家学派，他们具有强烈的社会实践精神。他们是一个，有组织，有领袖，有学说的学术团体。
墨家的最高领袖，被称为‘巨子’，‘巨子’掌管一切。
墨子死后，墨家学派发生了分裂。有相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨。
楚国邓陵子，此派多是‘墨侠’他们以游侠的身份，活动于列国之间，‘墨侠’反对各国的战争，认为这是天下大害，统治者为了一己的私利，而置天下百姓的大利而不顾。严重违背了‘墨家’兼爱.非攻的思想。
‘墨侠’通过刺杀，袭击等方式铲除那些腐朽的官商豪门。
齐国的相夫子，一群幻想主义者，妄想通过辩论的方式解决争端，他们反对用暴力去解决问题，甚至包括起义，希望能用柔和的方式去获得和平，在那个‘弱肉强食’，凡有血性必有争心的年代里，齐国相夫子一派墨家，如同一条涓涓细流，流到了干涸的沙漠之中。他们的理想，他们的主张，是那样的伟大，却又是那样的脆弱，直至被历史的大潮湮灭在，东周列国的滚滚红尘之中。
秦国的相里勤，一群技术流，相比于相夫子，他们要务实的多，相比于邓陵子，他们没有那么极端。在他们心中传承的是墨家的科学，墨家的技术。
他们依附在秦国这台战争机器之上，不断的完善改进着，墨家的科技与秦国相合作，使得这只老虎插上了腾飞的翅膀，加速了秦国吞并东方诸国的速度。
同时从一方面，将‘天下之大利’实现，国家一统之后，战争与死亡，就会远离普通的黎民百姓。
孟胜就是邓陵子一派的巨子。这些人虽然信奉暴力，杀戮。被列国所不容，但是他们一言九鼎，颇有君子风度。
当年孟胜与屈丐，虽是一面之缘，但是足以托孤。
只见夫人起身说道：
“凌儿，福伯已经给你准备饭菜去了，你先到后堂换洗衣服，吃罢饭后，我会派人喊你，你快去吧！我们还有要是相商”。
客人也是起身，夸赞姑娘漂亮，凌洁哪有心思听这些，自己衣衫褴褛，羞臊死了，恨不得赶紧离开。听到义父和母亲这样说道，赶紧道谢离开，不在话下。
屈凌快步闪到后堂，今日这趟差事，原本没有自己什么事，巨子等人商议，只是让福伯，去刺探一下消息，未曾想屈凌心高气傲，死活非要跟着，众人没有办法只好让其前往，可未曾想到，她居然一人提前跑了过去，不等福伯居然擅自行动，还差点被赢稷抓去。
幸好福伯刚才用迷香，将屈凌迷倒，谎称劳累过度，遮掩了过去。孟胜等... -->>
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