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秋天到了，太阳到了赤道那一边，与我们拉开了距离。一米阳光洒到屋子的地面上，灿灿的，暖暖的。走到窗前，推开窗子，一股厚重的、带着浓郁香味的秋风吹进屋子。窗外一片片落叶飘零着，翻滚着，落到地上，金闪闪的。蓝蓝的天上，飘着朵朵白云。明亮的秋天，爽朗的旷野，醉人的气息，绚丽的色彩，让刚刚经历了闷热夏天的人们，突然享受到宜人、多彩的时光。
不知祖先为什么常常把忧愁、烦恼和孤独与秋天联系起来。秋天仿佛就是烦恼的象征。像“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”像“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪”等等，把个秋天总是搞得悲悲凉凉的，让秋色增添了萧条的景象。
也许是见了落叶容易产生哀闵之情吧。叶生叶落，本生于自然，又归于自然，而秋天的落叶比起春夏夭折的叶子来就幸运多了。她们完成了光合作用的使命，成为了一个个凯旋而归的勇士，带着金灿灿的微笑回到大地母亲的怀抱。若见到“纷纷坠叶飘香砌”时，便涌起了“长是人千里”的忧伤，岂不是自寻烦恼。
叶子落了，留下光秃秃的树木，也让人容易产生哀怜之感。然而，树木们脱掉沉重的叶的外衣，活动活动筋骨，或许更加轻松快活。严寒，对它们也是一种沐浴。“秋冬松柏经霜翠，春夏芝兰带露香。”春夏固然生机盎然，而秋冬更加含蓄厚重，蓄势待发。
秋天到了，草枯萎了，花凋谢了，昆虫也销声匿迹了，许许多多的生命都这样黯然下来。而到了来年春天，它们的根、种子，或者卵什么的又开始活跃起来，或生根发芽、开花结果，或孵出更多的昆虫等新的生命。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这正是大自然的内在运动规律。
时入秋，岁过半，秋季就好比人过中年。或许这才是人们伤秋、哀秋的更深层次的原因吧。殊不知往往在这个年龄的人们才积累了宝贵的经验，才开始成为社会更宝贵的财富。孔子说得好：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”看来，人一生中最有价值的东西大多还是后半生创造出来的。如果我们以“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的豁达精神来面对人生，不仅能够感受到“停车坐爱枫林晚”的无限乐趣，可能还会在“老骥伏枥、志在千里”的远大抱负中实践一番。
秋光万里，江山妖娆，硕果累累。在这美好和欢乐的秋天中，在这收获的季节里，又有什么可哀伤的呢？
秋天到了，太阳到了赤道那一边，与我们拉开了距离。一米阳光洒到屋子的地面上，灿灿的，暖暖的。走到窗前，推开窗子，一股厚重的、带着浓郁香味的秋风吹进屋子。窗外一片片落叶飘零着，翻滚着，落到地上，金闪闪的。蓝蓝的天上，飘着朵朵白云。明亮的秋天，爽朗的旷野，醉人的气息，绚丽的色彩，让刚刚经历了闷热夏天的人们，突然享受到宜人、多彩的时光。
不知祖先为什么常常把忧愁、烦恼和孤独与秋天联系起来。秋天仿佛就是烦恼的象征。像“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”像“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪”等等，把个秋天总是搞得悲悲凉凉的，让秋色增添了萧条的景象。
也许是见了落叶容易产生哀闵之情吧。叶生叶落，本生于自然，又归于自然，而秋天的落叶比起春夏夭折的叶子来就幸运多了。她们完成了光合作用的使命，成为了一个个凯旋而归的勇士，带着金灿灿的微笑回到大地母亲的怀抱。若见到“纷纷坠叶飘香砌”时，便涌起了“长是人千里”的忧伤，岂不是自寻烦恼。
叶子落了，留下光秃秃的树木，也让人容易产生哀怜之感。然而，树木们脱掉沉重的叶的外衣，活动活动筋骨，或许更加轻松快活。严寒，对它们也是一种沐浴。“秋冬松柏经霜翠，春夏芝兰带露香。”春夏固然生机盎然，而秋冬更加含蓄厚重，蓄势待发。
秋天到了，草枯萎了，花凋谢了，昆虫也销声匿迹了，许许多多的生命都这样黯然下来。而到了来年春天，它们的根、种子，或者卵什么的又开始活跃起来，或生根发芽、开花结果，或孵出更多的昆虫等新的生命。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这正是大自然的内在运动规律。
时入秋，岁过半，秋季就好比人过中年。或许这才是人们伤秋、哀秋的更深层次的原因吧。殊不知往往在这个年龄的人们才积累了宝贵的经验，才开始成为社会更宝贵的财富。孔子说得好：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”看来，人一生中最有价值的东西大多还是后半生创造出来的。如果我们以“莫道桑榆晚，为霞尚满天”的豁达精神来面对人生，不仅能够感受到“停车坐爱枫林晚”的无限乐趣，可能还会在“老骥伏枥、志在千里”的远大抱负中实践一番。
秋光万里，江山妖娆，硕果累累。在这美好和欢乐的秋天中，在这收获的季节里，又有什么可哀伤的呢？