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    参观了高旭奇画展,啊,真是别有洞天,一幅幅作品风格别具、视点独特。我还另外别遇天机,将要看完时候忽然听见一女子,似乎是自己问自己:画那么多钟馗做什么呀?这时,旁边一人则又像是自己回答自己:鬼多!

    我在心里笑了,鬼多,于是抓鬼的钟馗便需要多,正好合上了拍,如此的一问一答联系在一起,真是合情合理、理所当然、妙趣横生。

    两人不约而同地凑成了一问一答不是偶然,是“社会存在决定社会意识”

    猛听来,觉得问得有趣答得也有趣。冷静下来一想,当然首先是画家想象得有趣,构思得有趣,画面处理得有趣。看看画家的题词就明白不算瞎猜,题词是这样:“画个老馗涨脸腮,只因抬头见喜来,人间鬼魅未消尽,三尺宝剑难丢开”“前前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠独怆然而涕下”

    这位画家是50年代出生的,六十余年的人生,历经了工、农、兵、教师各种各样历练,阅历深透、见多识广。

    阅历丰富才能达到那种境界,就是有人形容的那种“看透”的境界,有了这境界的人,才能一心一意地潜心于艺术的追求,而且产生出了一种与众不同的“绝想”

    画家除了关心自己的创作,其它的一切一切,都看成是微不足道,比如金钱,明明知道“人间不可无此公”他画作的题词却是:“这钱啊能招神灵亦通鬼气”

    所以,他的书画作品虽然参加过全国美展,还多次获奖,而且经常在荣宝斋中国等专业刊物刊发,又常常被拍卖专场的藏家们追捧。然而他不看重那些虚荣,只是一心一意地着力于袒露自己的心灵,追求自己心灵的自由自在。他追求自己的真,自己的心灵,自己的性格,自己的审美,自己的艺术主张。如他自己表白的:“我讨厌流行的‘文雅’,鄙视政客的‘帮派’”猜想,他对“奉命文艺”不会热衷的。

    他画的钟馗样子是峩冠博带、威风凛然、怒髯戟张,题词是:“余画钟馗,赞钟馗是钟馗,有狂态,有侠气,又文雅好秀”还有一幅的题词是“能容小人是大人”在画作中的钟馗眼中看来,那些气量小,胸襟不坦荡,不能宽容“小人”者的所谓大人,一定是不能算作大人的。

    按他自己说的,就是他有着一颗“心存大恶”与“有恩必报”的心灵,是的,正是这样,这才构成了他作品中思想的深刻性与寓意复杂性。

    用他自己的话是“从作品的风格特点中寻觅艺术与人生、孤独与欢乐、洒脱与消遥。”他几乎完全倾心于“自言自语”我忽然想起一国外画家的回答:“不要问我,我什么也不知道!”

    高旭奇不一定会像外国人一样简单的回答说“不要问我,我什么也不知道!”但是他确实不会明明白白的回答提问的:自己看,自己想,自己回答。

    比如那有眼无珠表现什么,那女人的屁股特别大表现什么,那眼睛像是长在脑门子上表现什么,那一个眼睛又是表现什么他不会解释的。

    他这样说过:他甚至想过“在中国做个纯粹的文人或者做个纯粹的痞子都很难。纯粹的文人或者纯粹的痞子,都要有把自己心灵撕裂的勇气,这样才能自由地思想,自由地画画,自由地做人,当一个自由的画家。”是咯,画家是要“把自己心灵撕裂”了表现在画幅里的。

    对他作品一片叫好声、赞扬声,都是高评价,都是赞美:诸如“别具风格”“深沉雄浑”“大气磅礴”“前途不可限量”“中国画坛罕见”诸如“稿古奇风”“功力深厚”“弥漫着浓郁的书卷气金石味”“内涵丰富”

    高旭奇作品中的形象亦僧、亦道、亦鬼、亦魔、亦仙、亦贤,站着的、躺着的、走着的、乐着的、苦着的、寂寞着的、吼着的、睁眼的、闭眼的、袒胸露背的,一个个都各得其所,在呼天唤地、吐纳云气、静参造化,一个个皆于天地间,幽幽然独具一份无羁无绊的率真。

    这些令人生发出种种玄想与幽思的作品,实际上是画家的心弦、心灵、心智。这些“不食人间烟火的‘仙风道骨’者”是画家内心的表征。是去掉了俗人之心的人,或者是神,或者是鬼,或者是怪,由观众自己去界定。

    哦,画家的想法就是““俗就是不真,惟俗不可医”所以,他主张“无论是传统的、现代的、后现代的,无论是具象的、表现的、抽象的,都应该首先‘去俗’”

    写到这里,还得回那问得有趣,答得也有趣的,两人几乎不约而同的“一问一答“。那,岂不就是因为画家想得有趣,构思得有趣,画得有趣,所以他们才不约而同,一问一答,问答得也很有趣。

    鬼多了便当然需要钟馗也多,这是观众自己的见仁见智,是观众的想象力对画展补充。画展中那么多的钟馗,几乎是一场“钟馗展”这是画家的幽默,观众当然也会幽默,所以便有了那个一问一答。看过画展以后,我也有这样的感慨,于是也默默的笑了。

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