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近日，又觅到一本好书，也算是我比较青睐的。浅绿的织锦硬面，乃珍藏版书，比一般常书比例略小，厚为一寸左右，书的封面镶嵌着八个烫金的大字，既书名；曰中国文化史三百题。上海古籍出版社出版，又本社编。此书半新不旧属二手，从一个地摊而揽，细读收获不小。好书共赏，乃是读书人本色。在此推崇，得以共鸣。现作简略介绍：
中国文化史三百题，本书分类为八大题，书写形式为问答式共三百多九题；
第一大题是总论；概括地阐明了什么是文化，文化的特异性和普同性，怎么传承演变和产生的，还有文化研究上有那些流派和学说等。
“文化”一词追溯到西汉时期，当时对这词没什么定义，只是根据自己的理解和需要使用“文化”一词。据分析当时含义大致有三个：一、与文明同义，二、广义的，包括精神和物质两方面的内容，三、狭义的指精神方面的内容。而今天文化的含义更为广泛：指读书识字、指修养等。而作为专门术语的文化，在考古中是指遗址、遗物，在其他人文学科的理论研究中，有不少人同意文化指“观念形态”文化的特异是人们具体地认识和研究各个不同的文化的出发点，文化的普同性一般属于是比较文化的课题，主要通过各个不同文化的研究成果，来找出各个文化的共同点。
他的传承演变和产生是一个复杂的过程，起源十九世纪中叶。到目前为止，此理论颇为不少，但主要概念三个，曰：进化、播化和涵化。而那些流派和学说也在这此时形成，当时那些文人把文化作为自己研究的重要课题之一。然而中华民族的文化，是人类历史文化的瑰宝，它历史悠久，内容丰富多彩，他的灿烂文化，是各个民族共同创造的，这点不可否认！
第二大题是政治、制度；阐述古代政体是怎样的，有过那些重要变化，并告诉了我们，古代著名军事著作有哪几部等问题。
政体一般包括两方面的内容：一是国家权力机构的结构、组织程序和职权分配等问题，二是国家机构的组织原则，既建立国家机关应遵循的原则及其活动的原则。我国古代曾出现过奴隶制宗法贵族君主制和封建君主专制两种政体，如夏、商、周三代的政体就是宗法贵族君主制，以至到秦始皇统一六国逐顺应历史发展潮流，确立了沿续两千年之久的封建中央集权制的君主专制政体。
在我国古代悠久的历史，发生过无数次大小战争，不仅积累了丰富的战争经验，同时涌现了许多杰出的将领和军事家，并为我们后人留下了丰富的军事著作。较有代表的是“武经七书”既：孙子、吴子、司马法、黄石公三略、六韬、尉缭子、李卫公问对等七部著作。其中孙子又称孙子兵法，很早就流传到国外并翻译成多国文字。
第三大题是经济生活；着总讲了古代经济重心的变迁、经济流通中怎么使用金银，及古币的起源和演变，还有古代人们生活起居等问题
最早古代的重心在黄河下游的平原，后期移到江南，地域性的变化是经过发展过程的，其转折点在五代、北宋时期。特别在唐时期，黄河中下游地区战争频繁，当地经济受到破坏，而江南地区相当比较安定，导致人口大量南移，从而具备了开发江南地区的有利条件，致有“天下以江淮为国命”杜牧上宰相求杭州启之说。至于金银，各朝代有各朝代使用的制度和计量方法，但金银作为贵金属，都曾以重要的角色。众所周知，传说古币产生于夏代，而据现有材料推断起源于殷商，当时诸侯各自为政，自己制造货币，其形状、大小、轻重相异。到了秦统一中国后，方孔圆的铜板形成了固定的样式。
本节最主要还是写了古代人们生活的状况，和各行业的起源与发展。比如：古代有那些米面食品，那些主要调味品，使用那些洗涤剂。家畜、家禽的饲养情况，还有妇女怎么样使用化妆品等。
第四大题是宗教礼俗；首先告诉我们的是姓和氏有什么区别，它们是怎么形成的，什么是礼，怎样起源的？三礼是指哪几部，古代“五礼”包括那些主要内容。还有我国传统节日的习俗如何等。什么是神话，原始神话在我国文化地位如何？还有道教在我国传统文化中的地位如何等。
“姓”发生在母系氏族公社时期，由同一个老祖母传下来，主要起着“明血缘”、“别婚姻”的作用。“氏”则为姓衍生的分支，到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记，进入社会后氏为贵族男人的专称。春秋战国时期社会发生大变革。姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到了两汉，姓已经基本确立，与现在通用的姓大体相仿。然而变姓的事乃有发生。至于“礼”广义的说，是一个时代的典章制度，狭义的说就是人们行为、规范、仪节。中国古代有三部最著名的礼典；周礼、仪礼、礼记，总称“三礼”礼的起源追溯到原始社会，从理论上讲，礼起源于人类为调整主、客观矛盾，寻求欲望与条件的动态平衡的要求。荀子对此有一很深刻的认识，他说“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。、争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分上，以养人之欲，给人之求。（荀子。礼论）其实最初“礼义”不是先王定的，而是人类在自然与社会斗争中，在人们相互依赖、又相互制约的群体生活中，逐步积累和自然约定而成的。古代“五礼”是：吉礼、居五礼之首“莫重于祭”比其它四礼多一层意思，把祭祀十二项目归属于天神、地祗、人鬼三门。吉训为福，是事神致福的意思。凶礼列五个项目，就是丧、荒、吊、桧、恤。宾礼列八项目，军礼分五个项目，嘉礼列六个项目。
我国民俗传统源于农事，是在岁时节令的基础上发展形成的，节日最初并非“庆祝之日”而是由月日与气候变化相结合而排定的节气时令，大致可分农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等五类。其余只是单一的节日性质如立春、立夏、冬至等。
“神话”系外来词，源于拉丁语“mythos”原意指那些产生于原始社会的口头故事。中华民族是世界上历史最悠久的民族之一，我们的祖先也创造了许多原始神话。对中华文化的形成和发展，起了重要的推动作用，主要表现几个方面：第一，它是中国哲学的发轫，第二，... -->>
近日，又觅到一本好书，也算是我比较青睐的。浅绿的织锦硬面，乃珍藏版书，比一般常书比例略小，厚为一寸左右，书的封面镶嵌着八个烫金的大字，既书名；曰中国文化史三百题。上海古籍出版社出版，又本社编。此书半新不旧属二手，从一个地摊而揽，细读收获不小。好书共赏，乃是读书人本色。在此推崇，得以共鸣。现作简略介绍：
中国文化史三百题，本书分类为八大题，书写形式为问答式共三百多九题；
第一大题是总论；概括地阐明了什么是文化，文化的特异性和普同性，怎么传承演变和产生的，还有文化研究上有那些流派和学说等。
“文化”一词追溯到西汉时期，当时对这词没什么定义，只是根据自己的理解和需要使用“文化”一词。据分析当时含义大致有三个：一、与文明同义，二、广义的，包括精神和物质两方面的内容，三、狭义的指精神方面的内容。而今天文化的含义更为广泛：指读书识字、指修养等。而作为专门术语的文化，在考古中是指遗址、遗物，在其他人文学科的理论研究中，有不少人同意文化指“观念形态”文化的特异是人们具体地认识和研究各个不同的文化的出发点，文化的普同性一般属于是比较文化的课题，主要通过各个不同文化的研究成果，来找出各个文化的共同点。
他的传承演变和产生是一个复杂的过程，起源十九世纪中叶。到目前为止，此理论颇为不少，但主要概念三个，曰：进化、播化和涵化。而那些流派和学说也在这此时形成，当时那些文人把文化作为自己研究的重要课题之一。然而中华民族的文化，是人类历史文化的瑰宝，它历史悠久，内容丰富多彩，他的灿烂文化，是各个民族共同创造的，这点不可否认！
第二大题是政治、制度；阐述古代政体是怎样的，有过那些重要变化，并告诉了我们，古代著名军事著作有哪几部等问题。
政体一般包括两方面的内容：一是国家权力机构的结构、组织程序和职权分配等问题，二是国家机构的组织原则，既建立国家机关应遵循的原则及其活动的原则。我国古代曾出现过奴隶制宗法贵族君主制和封建君主专制两种政体，如夏、商、周三代的政体就是宗法贵族君主制，以至到秦始皇统一六国逐顺应历史发展潮流，确立了沿续两千年之久的封建中央集权制的君主专制政体。
在我国古代悠久的历史，发生过无数次大小战争，不仅积累了丰富的战争经验，同时涌现了许多杰出的将领和军事家，并为我们后人留下了丰富的军事著作。较有代表的是“武经七书”既：孙子、吴子、司马法、黄石公三略、六韬、尉缭子、李卫公问对等七部著作。其中孙子又称孙子兵法，很早就流传到国外并翻译成多国文字。
第三大题是经济生活；着总讲了古代经济重心的变迁、经济流通中怎么使用金银，及古币的起源和演变，还有古代人们生活起居等问题
最早古代的重心在黄河下游的平原，后期移到江南，地域性的变化是经过发展过程的，其转折点在五代、北宋时期。特别在唐时期，黄河中下游地区战争频繁，当地经济受到破坏，而江南地区相当比较安定，导致人口大量南移，从而具备了开发江南地区的有利条件，致有“天下以江淮为国命”杜牧上宰相求杭州启之说。至于金银，各朝代有各朝代使用的制度和计量方法，但金银作为贵金属，都曾以重要的角色。众所周知，传说古币产生于夏代，而据现有材料推断起源于殷商，当时诸侯各自为政，自己制造货币，其形状、大小、轻重相异。到了秦统一中国后，方孔圆的铜板形成了固定的样式。
本节最主要还是写了古代人们生活的状况，和各行业的起源与发展。比如：古代有那些米面食品，那些主要调味品，使用那些洗涤剂。家畜、家禽的饲养情况，还有妇女怎么样使用化妆品等。
第四大题是宗教礼俗；首先告诉我们的是姓和氏有什么区别，它们是怎么形成的，什么是礼，怎样起源的？三礼是指哪几部，古代“五礼”包括那些主要内容。还有我国传统节日的习俗如何等。什么是神话，原始神话在我国文化地位如何？还有道教在我国传统文化中的地位如何等。
“姓”发生在母系氏族公社时期，由同一个老祖母传下来，主要起着“明血缘”、“别婚姻”的作用。“氏”则为姓衍生的分支，到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记，进入社会后氏为贵族男人的专称。春秋战国时期社会发生大变革。姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到了两汉，姓已经基本确立，与现在通用的姓大体相仿。然而变姓的事乃有发生。至于“礼”广义的说，是一个时代的典章制度，狭义的说就是人们行为、规范、仪节。中国古代有三部最著名的礼典；周礼、仪礼、礼记，总称“三礼”礼的起源追溯到原始社会，从理论上讲，礼起源于人类为调整主、客观矛盾，寻求欲望与条件的动态平衡的要求。荀子对此有一很深刻的认识，他说“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。、争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分上，以养人之欲，给人之求。（荀子。礼论）其实最初“礼义”不是先王定的，而是人类在自然与社会斗争中，在人们相互依赖、又相互制约的群体生活中，逐步积累和自然约定而成的。古代“五礼”是：吉礼、居五礼之首“莫重于祭”比其它四礼多一层意思，把祭祀十二项目归属于天神、地祗、人鬼三门。吉训为福，是事神致福的意思。凶礼列五个项目，就是丧、荒、吊、桧、恤。宾礼列八项目，军礼分五个项目，嘉礼列六个项目。
我国民俗传统源于农事，是在岁时节令的基础上发展形成的，节日最初并非“庆祝之日”而是由月日与气候变化相结合而排定的节气时令，大致可分农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等五类。其余只是单一的节日性质如立春、立夏、冬至等。
“神话”系外来词，源于拉丁语“mythos”原意指那些产生于原始社会的口头故事。中华民族是世界上历史最悠久的民族之一，我们的祖先也创造了许多原始神话。对中华文化的形成和发展，起了重要的推动作用，主要表现几个方面：第一，它是中国哲学的发轫，第二，... -->>
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