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读罢这本书，内心不知不觉之中充斥了一股莫名的冲动。感慨之余不由得想起中国的一句古话：“问世间情为何物，直教人以生死相许。”可以说是爱造就了维特，也是爱毁灭了维特。主人公维特本来就是个热心、善良、感性的年轻人，对于生活充满了向往与热爱，这在作品的开头就已经提及。慢慢的，歌德的笔把维特的生活节奏悄悄地加速了，各式各样社会、个人的事件接踵而来。当维特遇上了绿蒂的时刻起，既是维特生活的转折点也是维特生命的转折点。或许我们并不能把这出悲剧简简单单地归结为命运的安排，因为作者是如此巧妙地把社会、性格、命运三者完美糅合在一起，也就是说维特的“烦恼”是一种精心抽象出来的代表，它象征的是那个时代绝大多数人的苦闷与困惑。
维特的烦恼从一种本质上来说就是因为主人公本身的感性与自身的理性之间的一种冲突，这两种性格的交替使得维特思想交织在一张不可自拔的网里面。对绿蒂的爱与美的追求曾经使他获得过极大的幸福与满足。维特是一个感情充沛的青年，一个很有艺术才华的画家，这是其本身的基调。他凡事都容易激动、常常感伤风月、为他人而打抱不平，当他遇上绿蒂的时候，这种性格就一览无余地表现了出来。“我盯着她那双乌黑的眼睛，那活泼的小嘴和鲜嫩的脸蛋简直摄去了我的魂魄！我完全沉醉在她谈话的美好气质之中，至于她所说的话，我却往往根本没听见！”他们之间一开始就相互仰慕，一切似乎都是上帝完美的安排，维特的爱渐渐变成了熊熊烈火，全然失控。然而当绿蒂已经与阿尔贝特订婚了这个外部的条件像冰雪一样无情地向他袭来，理性的思想使他把自己对绿蒂的爱升华到一个纯净的高度，为了绿蒂的幸福，他必须打破这个二元对峙的结构，自行退出。然而内心那种情感的火焰却并未熄灭，尽管维特辗转各地、努力用各种烦杂的琐事来麻醉自己，可是社会无情地又把他推回到那片伤心的土地。“啊，这个空洞！我在自己胸中感觉到一个可怕的空洞！我常常想，要是你能紧紧拥抱她一次，仅仅一次，这空洞也许就会填满了。”为了彻底地摆脱这种痛苦，他用了唯一的一个办法来熄灭自己的内心之火——自杀。可以说同托尔斯泰笔下的安娜一样，维特的死亡也是情节发展的必然结果“人毕竟是人啊！一旦激情彭湃，受人类的局限所迫，他所拥有的那一点点理智就会不够用，或者完全不起作用啦！”他对自己的生存完全无法作出自我的阐释。
用身份中的观点来说：当一个人爱上另一个人的同时也就忽略了他周围的整个世界，因为他无法追求到对自己身份的转换。尽管今天世界已经发生了巨大变化，物质、概念、符号、形式已经替换频繁，但某些人类的带有本质性的情感却是不可拭去的。也正是代表了某种人类共同性的话语，才使得维特成为了历代人所熟识的形象。联系作者的时代我们也不难看出，这部作品所要反应的，也是对欧洲古典的理性主义的一种默默的反抗，正是理性把人类许多五色斑斓的情感抹杀殆尽。作者借用悲剧的崇高突出一种对于现实的反抗，对于一代人的人性的释放的希望和对受害者的一种人文主义的关怀。
不论社会悲剧还是性格问题，维特的烦恼是一个人类思维、精神上一个普遍的矛盾，人人都存在着陷入的可能，或许这也是一个人类自身发展过程中的不可逾越的情结。
读罢这本书，内心不知不觉之中充斥了一股莫名的冲动。感慨之余不由得想起中国的一句古话：“问世间情为何物，直教人以生死相许。”可以说是爱造就了维特，也是爱毁灭了维特。主人公维特本来就是个热心、善良、感性的年轻人，对于生活充满了向往与热爱，这在作品的开头就已经提及。慢慢的，歌德的笔把维特的生活节奏悄悄地加速了，各式各样社会、个人的事件接踵而来。当维特遇上了绿蒂的时刻起，既是维特生活的转折点也是维特生命的转折点。或许我们并不能把这出悲剧简简单单地归结为命运的安排，因为作者是如此巧妙地把社会、性格、命运三者完美糅合在一起，也就是说维特的“烦恼”是一种精心抽象出来的代表，它象征的是那个时代绝大多数人的苦闷与困惑。
维特的烦恼从一种本质上来说就是因为主人公本身的感性与自身的理性之间的一种冲突，这两种性格的交替使得维特思想交织在一张不可自拔的网里面。对绿蒂的爱与美的追求曾经使他获得过极大的幸福与满足。维特是一个感情充沛的青年，一个很有艺术才华的画家，这是其本身的基调。他凡事都容易激动、常常感伤风月、为他人而打抱不平，当他遇上绿蒂的时候，这种性格就一览无余地表现了出来。“我盯着她那双乌黑的眼睛，那活泼的小嘴和鲜嫩的脸蛋简直摄去了我的魂魄！我完全沉醉在她谈话的美好气质之中，至于她所说的话，我却往往根本没听见！”他们之间一开始就相互仰慕，一切似乎都是上帝完美的安排，维特的爱渐渐变成了熊熊烈火，全然失控。然而当绿蒂已经与阿尔贝特订婚了这个外部的条件像冰雪一样无情地向他袭来，理性的思想使他把自己对绿蒂的爱升华到一个纯净的高度，为了绿蒂的幸福，他必须打破这个二元对峙的结构，自行退出。然而内心那种情感的火焰却并未熄灭，尽管维特辗转各地、努力用各种烦杂的琐事来麻醉自己，可是社会无情地又把他推回到那片伤心的土地。“啊，这个空洞！我在自己胸中感觉到一个可怕的空洞！我常常想，要是你能紧紧拥抱她一次，仅仅一次，这空洞也许就会填满了。”为了彻底地摆脱这种痛苦，他用了唯一的一个办法来熄灭自己的内心之火——自杀。可以说同托尔斯泰笔下的安娜一样，维特的死亡也是情节发展的必然结果“人毕竟是人啊！一旦激情彭湃，受人类的局限所迫，他所拥有的那一点点理智就会不够用，或者完全不起作用啦！”他对自己的生存完全无法作出自我的阐释。
用身份中的观点来说：当一个人爱上另一个人的同时也就忽略了他周围的整个世界，因为他无法追求到对自己身份的转换。尽管今天世界已经发生了巨大变化，物质、概念、符号、形式已经替换频繁，但某些人类的带有本质性的情感却是不可拭去的。也正是代表了某种人类共同性的话语，才使得维特成为了历代人所熟识的形象。联系作者的时代我们也不难看出，这部作品所要反应的，也是对欧洲古典的理性主义的一种默默的反抗，正是理性把人类许多五色斑斓的情感抹杀殆尽。作者借用悲剧的崇高突出一种对于现实的反抗，对于一代人的人性的释放的希望和对受害者的一种人文主义的关怀。
不论社会悲剧还是性格问题，维特的烦恼是一个人类思维、精神上一个普遍的矛盾，人人都存在着陷入的可能，或许这也是一个人类自身发展过程中的不可逾越的情结。