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汤加丽，我要由衷赞美你！
你的人体摄影艺术，把人们想看又难得一见的展示给人看；把人们口里说不想看，心里却很想看的展示给人看；把人们看了之后当众唾骂，一个人独处时又暗自回味的展示给人看了。
汤加丽，你再大胆一些！
旧中国的封建传统和落后文化，男尊女卑的观念，根深蒂固的迷信思想，孙中山先生反对，毛泽东主席反对，鲁迅反对——反了整整一百年，污泥浊水仍未干净。
汤加丽，新时代的神圣使命由你来肩负！
你是旗手，冲锋在前；你是女将，身先士卒；你是洪水，荡涤污垢；你是导弹，锐不可挡！
美，靠的不是包装，不是遮掩，不是模糊。美靠的是本质，是裸露，是力量！美是一种艺术，艺术是一种美。
汤加丽，你再大胆一些！
裸露是一种美！没有裸露的，哪有本质的？
没有裸露，东晋王羲之也许就不会留下后世称女婿为东床的美谈；没有裸露，大卫的强壮雄健与活力就无从体现；没有裸露，断臂的维纳斯雕像还能有什么魅力？
古希腊有位哲学家赤身裸体在雪地上行走，周围的人问他冷不冷，他反问道：“你们的脸皮为什么不冷？”有人说脸皮是经过长期风霜锻炼的。这位哲学家满意地高喊；“你们把我的每一块皮肤都当作脸皮好了！”
中国古代，有桑扈裸行的典故，那行为是对现实的不满，也是对传统的反叛。那行为一如伟大爱国主义诗人屈原“披发行吟泽畔”
十八世纪的欧洲文艺复兴，可以说是建立在裸体的基础之上的。
男人的裸露不足为奇，为什么女人的裸露却遭到非议？明星走光令人好奇，媒体炒作神神秘秘，何不一露无限青光，看到底还有什么异常？
汤家丽，你真了不起！
因为你，美术系的裸体模特再也不用羞涩；因为你，姑娘家穿得露一点无可非议；因为你，老太太扮年轻也合情合理。你给人们的生活增添了色彩和生机。
首都师大文学院一位知名老教授说：“女人衣服穿多难以展现美，女人衣服穿得少才美，女人不穿衣服时最美！”这真不愧是真知灼见！
汤加丽，你再大胆一些！
“走自己的路，让人们去说吧！”世俗的偏见是不屑一顾的。勇敢地朝前走，不回头！我们在心底支持你！祝福你！
汤加丽，我要衷心提醒你“认识你自己！”出水芙蓉，亭亭玉立。但愿人人接受你。裸露的青春更美丽！
汤加丽，祝你青春更美丽！
汤加丽，我要由衷赞美你！
你的人体摄影艺术，把人们想看又难得一见的展示给人看；把人们口里说不想看，心里却很想看的展示给人看；把人们看了之后当众唾骂，一个人独处时又暗自回味的展示给人看了。
汤加丽，你再大胆一些！
旧中国的封建传统和落后文化，男尊女卑的观念，根深蒂固的迷信思想，孙中山先生反对，毛泽东主席反对，鲁迅反对——反了整整一百年，污泥浊水仍未干净。
汤加丽，新时代的神圣使命由你来肩负！
你是旗手，冲锋在前；你是女将，身先士卒；你是洪水，荡涤污垢；你是导弹，锐不可挡！
美，靠的不是包装，不是遮掩，不是模糊。美靠的是本质，是裸露，是力量！美是一种艺术，艺术是一种美。
汤加丽，你再大胆一些！
裸露是一种美！没有裸露的，哪有本质的？
没有裸露，东晋王羲之也许就不会留下后世称女婿为东床的美谈；没有裸露，大卫的强壮雄健与活力就无从体现；没有裸露，断臂的维纳斯雕像还能有什么魅力？
古希腊有位哲学家赤身裸体在雪地上行走，周围的人问他冷不冷，他反问道：“你们的脸皮为什么不冷？”有人说脸皮是经过长期风霜锻炼的。这位哲学家满意地高喊；“你们把我的每一块皮肤都当作脸皮好了！”
中国古代，有桑扈裸行的典故，那行为是对现实的不满，也是对传统的反叛。那行为一如伟大爱国主义诗人屈原“披发行吟泽畔”
十八世纪的欧洲文艺复兴，可以说是建立在裸体的基础之上的。
男人的裸露不足为奇，为什么女人的裸露却遭到非议？明星走光令人好奇，媒体炒作神神秘秘，何不一露无限青光，看到底还有什么异常？
汤家丽，你真了不起！
因为你，美术系的裸体模特再也不用羞涩；因为你，姑娘家穿得露一点无可非议；因为你，老太太扮年轻也合情合理。你给人们的生活增添了色彩和生机。
首都师大文学院一位知名老教授说：“女人衣服穿多难以展现美，女人衣服穿得少才美，女人不穿衣服时最美！”这真不愧是真知灼见！
汤加丽，你再大胆一些！
“走自己的路，让人们去说吧！”世俗的偏见是不屑一顾的。勇敢地朝前走，不回头！我们在心底支持你！祝福你！
汤加丽，我要衷心提醒你“认识你自己！”出水芙蓉，亭亭玉立。但愿人人接受你。裸露的青春更美丽！
汤加丽，祝你青春更美丽！