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常听人讲“写作来源于生活”可每次写作时取材于生活之中,却总也写不出好的文章;也常见一些作者生活可谓丰富,也写不成,最后只在内心发出一声浩叹:山高无极,海阔无边,真难啊!看来,要想提高本身的写作能力,还得有个认识生活的问题。
我认为,生活就在我们身边。对于生活,确实有一个是否“深入”的问题,而“深入”又与写作的“提高”密不可分。认识生活,善于抓住生活中的美,再加上自己独特的感受和新颖的见解,这样写出的文章才是好文章。艺术要求真、善、美,一部作品,没了美感,也就没了艺术。
一篇整洁清爽的诗稿,读过后是赏心悦目的。曾读过徐守文的雨牧,诗稿中他把云朵拟人化了,把雨珠则比喻成“云姑娘”的“项链”断链落珠,掉在洮儿河水面上,迸珠溅玉,叮咚有声,撩人心弦,摇荡诗绪,这样的作品,给人以美丽单纯的意境和对生活美好的感受,其诗情画意,实在令人陶醉。
接触生活不等于就有对生活的感受,一般的感受也不等于审美感受。如果没有自己的审美感受,我以为作品也就很难提高,甚至是永远也不能提高。审美感受只是审美感受,是不能混同于一般感受和认识的,在审美感受中,也包含着对真的认识,并隐藏着对于善的满足,这也说明了从真善美不同的角度感受和认识生活。
怎样提高审美能力?美在生活中,善于在生活中发现美。美的自然,美的事物,会陶冶一个人的情操,使他具有一颗美的心灵来感受生活,用审美的眼睛来看待世界。深入生活,不单是为了汲取写作的素材,也是为了提高自己的审美能力。
罗丹说,不是生活里没有美,是有些人不会发现美。一部作品,只有做到真善美的统一,才能有永久的艺术魅力。因为真正吸引读者的作品,能够得到读者的肯定和认可,都是揭示了生活中的美,美的性格,美的情操,美的感情,美的心灵。
秋原的诗都是在缘景生情之中把美表现的淋漓尽致,引人入胜,不仅可以从中受到美的熏陶,更让人从中得到哲理的启示。在审美方面来说,他的诗更是别有洞天,独具特色。古人提倡“读万卷书,行万里路”其用意大概也在于让我们在别人的文章中去捕捉美和发现美吧!
生活是丰富多彩的,而它给人们的景物并不是每一个镜头都是美的,这就要求我们以这种景物创造美的意境,再与自己内在的情感相融汇,这样,美的意境也就显得更加完整、独特、深远。这也要求我们在写作的时候也要摄取生活材料,获得真情实感,尽可能摆脱世俗的羁绊,在不断的学习过程中,接受到美的沐浴,美的陶冶,从而写出一篇给人以美感的文章!
常听人讲“写作来源于生活”可每次写作时取材于生活之中,却总也写不出好的文章;也常见一些作者生活可谓丰富,也写不成,最后只在内心发出一声浩叹:山高无极,海阔无边,真难啊!看来,要想提高本身的写作能力,还得有个认识生活的问题。
我认为,生活就在我们身边。对于生活,确实有一个是否“深入”的问题,而“深入”又与写作的“提高”密不可分。认识生活,善于抓住生活中的美,再加上自己独特的感受和新颖的见解,这样写出的文章才是好文章。艺术要求真、善、美,一部作品,没了美感,也就没了艺术。
一篇整洁清爽的诗稿,读过后是赏心悦目的。曾读过徐守文的雨牧,诗稿中他把云朵拟人化了,把雨珠则比喻成“云姑娘”的“项链”断链落珠,掉在洮儿河水面上,迸珠溅玉,叮咚有声,撩人心弦,摇荡诗绪,这样的作品,给人以美丽单纯的意境和对生活美好的感受,其诗情画意,实在令人陶醉。
接触生活不等于就有对生活的感受,一般的感受也不等于审美感受。如果没有自己的审美感受,我以为作品也就很难提高,甚至是永远也不能提高。审美感受只是审美感受,是不能混同于一般感受和认识的,在审美感受中,也包含着对真的认识,并隐藏着对于善的满足,这也说明了从真善美不同的角度感受和认识生活。
怎样提高审美能力?美在生活中,善于在生活中发现美。美的自然,美的事物,会陶冶一个人的情操,使他具有一颗美的心灵来感受生活,用审美的眼睛来看待世界。深入生活,不单是为了汲取写作的素材,也是为了提高自己的审美能力。
罗丹说,不是生活里没有美,是有些人不会发现美。一部作品,只有做到真善美的统一,才能有永久的艺术魅力。因为真正吸引读者的作品,能够得到读者的肯定和认可,都是揭示了生活中的美,美的性格,美的情操,美的感情,美的心灵。
秋原的诗都是在缘景生情之中把美表现的淋漓尽致,引人入胜,不仅可以从中受到美的熏陶,更让人从中得到哲理的启示。在审美方面来说,他的诗更是别有洞天,独具特色。古人提倡“读万卷书,行万里路”其用意大概也在于让我们在别人的文章中去捕捉美和发现美吧!
生活是丰富多彩的,而它给人们的景物并不是每一个镜头都是美的,这就要求我们以这种景物创造美的意境,再与自己内在的情感相融汇,这样,美的意境也就显得更加完整、独特、深远。这也要求我们在写作的时候也要摄取生活材料,获得真情实感,尽可能摆脱世俗的羁绊,在不断的学习过程中,接受到美的沐浴,美的陶冶,从而写出一篇给人以美感的文章!