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      我对曾国藩的了解是从曾国藩成大事的九九方略开始的,该书带我走近了这位晚清“第一名臣”他的家书、日记、书信、文章都深深地震撼着我,使我逐渐明白为什么青年时代的毛泽东会潜心研究曾国藩文集“独服曾文正”晚年之后依然认为:“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石,对曾国藩更是顶礼膜拜,他把曾胡治兵语录当做高级将领的教科书,自己又将曾文正公全集常置案旁,终生拜读不辍。毛泽东曾说,凡是敌人拥护的我们就反对,凡是敌人反对的我们就拥护,但在这件事情上他居然和蒋介石如此一致,曾国藩的个人魅力,由此可见一斑。我被这本书深深吸引着,并且激起我阅读曾国藩系列书籍的渴望。

    人一生要和许许多多人打交道,总有一个人对你的影响是巨大的;人一生要看许许多多本书,总有一本书对你的影响是深远的。曾国藩成大事的九九方略包容了曾国藩的“修身、齐家、治国、平天下”使今人“可戒可法”具有深刻的现实意义。近百年来,诸多政要名人钦服曾国藩,对个中原委我一直茫然,曾国藩成大事的九九方略为我拨开了层层迷雾。

    我对政治一向不敏感,对曾国藩的从政只做些许了解,真正令我感动的是曾国藩的做人,是他身上闪耀着的人格光芒和优秀品质。“平淡、静坐、改过”简单的不能再简单的六个字,我将用一生去实践。快乐和成功都不难,只需一直把自己的梦想放在心上,控制一点点放纵,管束欲望、克制诱惑,平和自己的心态。

    “要散步阳光到别人心里,首先自己心里要有阳光”曾国藩做学问是勤奋和执着的,他涉猎广泛,在很多方面都取得了非凡的成就,他教导儿子“看书不可不择,一一熟读而深思之,略作札记,以志所得”;指导子侄书法“古来书家,无不善使墨者,能令一种神光活色浮于纸上,固由临池之勤染翰之多所致,亦缘于墨之新旧浓淡,用墨之轻重疾徐,皆有精意运乎其间,故能使光气常新也。”如果曾国藩没有下过苦功研习书法,是不可能得出如此心法的。“凡大家之作,必有一种面貌,一种神态,与他人迥不相同。譬之书家,羲、献、欧、虞、诸、李、颜、柳,一点一画,其面貌既截然不同,其神气亦全无似处。”曾国藩在点评各大名家时那种了然于胸,如数家珍的神态仿佛就在眼前。每读到此,我都惭愧自己孤陋寡闻、浅尝辄止,以至于硬起头皮,吊起小辫,苦苦地追随名师大家,潜心书海,虽无大成却不枉度时日。

    曾国藩每天必写日记,点史书十页,下围棋一局,终身如此,可见他倡导行之有恒,克制有节首先自己做了表率。把这本书读了三遍,潜移默化中我逐渐纠正着没有耐性和倦怠的坏习惯,恢复写日记、每天自学1小时并持续到今,日记不但是记录个人成长过程的珍贵史料,提醒我该如何发展以扬长避短,而且记录了家人的苦、辣、酸、甜、喜、怒、哀、乐,为我不被同一块石头拌倒更不被不同的石头拌倒而警钟长鸣;学习使听不出流行主旋律的我,能够自如的演唱奥斯卡经典英文原汁歌曲,辅导孩子们(同事、邻居的孩子有问题一般都被家长赶到我这里来,也因此给我太多学习的压力与动力)不会太吃力。每天我都尽力勤快一点,用心一点,临睡前总会问问自己今天做了什么,得到了什么,明天又该怎样计划。

    曾国藩曾有一联自修自惕“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但务耕耘。”由此可知他希圣希贤之心和正其谊不谋其利,明其道不计其功的怀抱,然而曾国藩是孤独和痛苦的,他的个人命运无法摆脱晚清没落的轨迹;他的困境,是晚清穷途末路的缩影。凭着经验和智慧,却看不到自己不弃不舍的理想会有怎样的出路。作为“晚清的第一名臣,”“中国传统社会最后一尊精神偶像”殚思竭虑,明知不可为而为之,踽行天地间。也正是他的这种韧性,使我在前途未卜、情绪低落的时候可以再一次振奋精神,想一想曾国藩,然后,抬起头迈开步子往前走。

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