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你好，我是一名土生土长的农村中学生，我读了你给韩寒三重门代序，深受感动。因为在字里行间流露出一种真诚惜才的情感，比那些吹毛求疵的专家更加难能可贵。中国什么都缺少，数学家、化学家、文学家、音乐家等等都屈指可数，惟独不缺文学批评家。稍有新作品诞生，他们便指手画脚，像苍蝇那样专叮别人发炎部位，使许多作家顿足不前，甚至使艺术生命从此窒息。王小波死了，像一棵自生灭的小草，静悄悄降临，也静悄悄地离去，只留下一声叹息。起因他是小学毕业，既没有文凭、也不是杂志编辑，也不是报纸职员记者路瑶、皱志安也穷死了。路瑶虽然给中国文坛贡献了一部平凡的世界，但是所得的报酬却极少，生活是一连串的痛苦。中国的嫉妒心太重了，难怪鲁迅早年叹息：“为什么在中国稍有崭露头角的人，总会有人用刀将他削平呢？”能见到你的仗义执言，惺惺惜惺惺，好汉重好汉的言论，真是大快人心。
我不是韩寒那角式的人，但仍对现行的教育怀着天大的不满，甚至厌恶“眼不见心不烦”我不是一边吃奶一边骂娘，而是渴望应试教育能变得合理和规范。不至于学校将天才削平，将富有想象力的天才变成碌碌无为的“庸才”
华夏传统文化中，安贫乐道，保持既有，不求改变，是其中典型的行为风格；闭目塞耳，苦守寒窗，不务实际，是千年一贯制的书生模式；崇尚俭苦，清心寡欲，则是其为人的高尚准则。这些“好”准则曾经泯灭了多少英雄豪才，一代复一代，一年又复一年，难道我们还不够落后吗？一切向文凭分数看平，谁的分数越高，谁就越伟大。他们为学习而学习，甚至抛出“活到老学到老”的荒缪口号。因此韩愈的“学海无涯苦作舟”成了千古流传的绝唱。这样一来，中国人们忙于学习，忙于考证，再也没有时间去搞创造发明，摘诺贝尔大奖。工作学习、学习工作成了国人繁忙的生活节奏，学海无涯苦作舟，学习都学不完，哪里有时间搞研究发明？搞创新？
书读得越多就越聪明么？并不见得。人类文化还不是主要以书籍为储存载体，就是一个人来说，历史越向今天发展，他所接受的教育就越赖于书本知识，而不是依赖个人生活经验。然而，古往今来的人类知识，浩如烟海，任何一个人要想全部了解这些知识是绝不可能的。中国古代有许多名人读书的传说：顾炎武20年读了几十万卷书；郑焦深深山苦读30年；孔子韦编三绝；苏秦头悬梁、锥刺股，熟读纵横家之言如此等等。都没有说出古代名人成功的真谛，相反倒说出了学习中落后的方法。别的不说，据说苏秦有时候晚上读书到精神疲圈时，常打瞌睡，为此，他用一把锥子，狠狠地刺自己大腿，尽管鲜血流到脚面，还继续读下去，像这样的学习方法，乃至这样的精神是没有积极意义的。苏秦左腿流血时，疼痛难忍，竟能静下心来读书，这无疑是夸张。今天有了精神衰弱症状，亏得心理医生告戒人们注重身体健康，人们方敢喘息。再说，即使苏秦有此壮举，也不会持久，不然在医疗条件极差的战国时代，苏秦恐怕连性命也保不住。学习何必刺股，不必要的。歌德说过，那里没有兴趣，那里就没有记忆。苏秦靠悬梁刺股来强迫自己学习，何来兴趣？何来记忆？
按传统的看法，一个人学习时间越长，他所占有的知识也就越丰富。因此，他的创造成果就越大。但是我们在生活中见到的绝大多数有成就的人，都是在青年时脱颖而出的：王维17岁写出至今仍脍炙人口的九月九忆山东兄弟；白居易16岁写出“野火烧不尽，春风吹又生”的名句；于谦17岁作石灰吟；伽利略在17岁时发现了钟摆原理；伽罗光17岁创立群论；牛顿23岁创立微积分；爱迪生21岁取得第一次专利；曹禺23岁写雷雨；海森堡在24岁建立了量子力学；爱因斯坦26岁时完成了狭义相对论；郭沫若27岁作女神；韩寒17岁写出畅销书三重门这些事例古今中外举不胜举。这些人在成功之时所掌握的知识与同时代的老学者相比，可以说是无法匹敌的，但创新的桂冠并没有为老一辈经验丰富的学士、硕士、博士所摘取。因为这些拥有高学历的硕士、博士教授仍要继续深造，忙于学习，没有时间著书立说，没有时间创新，更没有时间搞发明创造。
这些老学者、教授深造并不是坏事，但是他们误以为通过学习更多知识，地地道道的通过考试，就可以考出过作家来，把自己考成作家。只懂语法写书，写出毫无思想感情的书。因为没有市场，就美其名曰：群众思想素质低，无法接受高深的学说云云。他们却把书“强迫”卖给自己的学生。老学者、教授们不从自身找原因，却一味冷嘲热讽的鄙视年青人，对“邪门歪道”表示不满意，尽其所能的扼杀。可惜“尔曹身与名具灭，不废江河万古流”天会破晓，真理会以朴素的形式出现。
你好，我是一名土生土长的农村中学生，我读了你给韩寒三重门代序，深受感动。因为在字里行间流露出一种真诚惜才的情感，比那些吹毛求疵的专家更加难能可贵。中国什么都缺少，数学家、化学家、文学家、音乐家等等都屈指可数，惟独不缺文学批评家。稍有新作品诞生，他们便指手画脚，像苍蝇那样专叮别人发炎部位，使许多作家顿足不前，甚至使艺术生命从此窒息。王小波死了，像一棵自生灭的小草，静悄悄降临，也静悄悄地离去，只留下一声叹息。起因他是小学毕业，既没有文凭、也不是杂志编辑，也不是报纸职员记者路瑶、皱志安也穷死了。路瑶虽然给中国文坛贡献了一部平凡的世界，但是所得的报酬却极少，生活是一连串的痛苦。中国的嫉妒心太重了，难怪鲁迅早年叹息：“为什么在中国稍有崭露头角的人，总会有人用刀将他削平呢？”能见到你的仗义执言，惺惺惜惺惺，好汉重好汉的言论，真是大快人心。
我不是韩寒那角式的人，但仍对现行的教育怀着天大的不满，甚至厌恶“眼不见心不烦”我不是一边吃奶一边骂娘，而是渴望应试教育能变得合理和规范。不至于学校将天才削平，将富有想象力的天才变成碌碌无为的“庸才”
华夏传统文化中，安贫乐道，保持既有，不求改变，是其中典型的行为风格；闭目塞耳，苦守寒窗，不务实际，是千年一贯制的书生模式；崇尚俭苦，清心寡欲，则是其为人的高尚准则。这些“好”准则曾经泯灭了多少英雄豪才，一代复一代，一年又复一年，难道我们还不够落后吗？一切向文凭分数看平，谁的分数越高，谁就越伟大。他们为学习而学习，甚至抛出“活到老学到老”的荒缪口号。因此韩愈的“学海无涯苦作舟”成了千古流传的绝唱。这样一来，中国人们忙于学习，忙于考证，再也没有时间去搞创造发明，摘诺贝尔大奖。工作学习、学习工作成了国人繁忙的生活节奏，学海无涯苦作舟，学习都学不完，哪里有时间搞研究发明？搞创新？
书读得越多就越聪明么？并不见得。人类文化还不是主要以书籍为储存载体，就是一个人来说，历史越向今天发展，他所接受的教育就越赖于书本知识，而不是依赖个人生活经验。然而，古往今来的人类知识，浩如烟海，任何一个人要想全部了解这些知识是绝不可能的。中国古代有许多名人读书的传说：顾炎武20年读了几十万卷书；郑焦深深山苦读30年；孔子韦编三绝；苏秦头悬梁、锥刺股，熟读纵横家之言如此等等。都没有说出古代名人成功的真谛，相反倒说出了学习中落后的方法。别的不说，据说苏秦有时候晚上读书到精神疲圈时，常打瞌睡，为此，他用一把锥子，狠狠地刺自己大腿，尽管鲜血流到脚面，还继续读下去，像这样的学习方法，乃至这样的精神是没有积极意义的。苏秦左腿流血时，疼痛难忍，竟能静下心来读书，这无疑是夸张。今天有了精神衰弱症状，亏得心理医生告戒人们注重身体健康，人们方敢喘息。再说，即使苏秦有此壮举，也不会持久，不然在医疗条件极差的战国时代，苏秦恐怕连性命也保不住。学习何必刺股，不必要的。歌德说过，那里没有兴趣，那里就没有记忆。苏秦靠悬梁刺股来强迫自己学习，何来兴趣？何来记忆？
按传统的看法，一个人学习时间越长，他所占有的知识也就越丰富。因此，他的创造成果就越大。但是我们在生活中见到的绝大多数有成就的人，都是在青年时脱颖而出的：王维17岁写出至今仍脍炙人口的九月九忆山东兄弟；白居易16岁写出“野火烧不尽，春风吹又生”的名句；于谦17岁作石灰吟；伽利略在17岁时发现了钟摆原理；伽罗光17岁创立群论；牛顿23岁创立微积分；爱迪生21岁取得第一次专利；曹禺23岁写雷雨；海森堡在24岁建立了量子力学；爱因斯坦26岁时完成了狭义相对论；郭沫若27岁作女神；韩寒17岁写出畅销书三重门这些事例古今中外举不胜举。这些人在成功之时所掌握的知识与同时代的老学者相比，可以说是无法匹敌的，但创新的桂冠并没有为老一辈经验丰富的学士、硕士、博士所摘取。因为这些拥有高学历的硕士、博士教授仍要继续深造，忙于学习，没有时间著书立说，没有时间创新，更没有时间搞发明创造。
这些老学者、教授深造并不是坏事，但是他们误以为通过学习更多知识，地地道道的通过考试，就可以考出过作家来，把自己考成作家。只懂语法写书，写出毫无思想感情的书。因为没有市场，就美其名曰：群众思想素质低，无法接受高深的学说云云。他们却把书“强迫”卖给自己的学生。老学者、教授们不从自身找原因，却一味冷嘲热讽的鄙视年青人，对“邪门歪道”表示不满意，尽其所能的扼杀。可惜“尔曹身与名具灭，不废江河万古流”天会破晓，真理会以朴素的形式出现。