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信手翻书,打开儿童启蒙诗选。读李白:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”望明月,思故乡;自然感觉此篇为情趣之篇;又读王之涣:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”欲远望之,必登高之;自然觉得此篇为理趣之篇;再读“大漠孤烟直,长河落日圆”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”那孤烟,那落日;那鸟宿,那僧敲;这里领会到的既有情趣,亦有理趣。如果再仔细品鉴,则更能感悟那数学之趣,那烟是直、月是圆,那孤烟与大漠是标准的垂线,那长河的落日当然是圆,那圆为特殊曲线,那长河又是毫无规则的一般曲线;再说鸟宿是收缩的形象,近似一个圆;而僧敲是一道线状的展开,直线与曲线的对照,相映成趣,魅力无穷!这莫非数学之趣么?又从物理学、美学来思考,那孤烟是静耶动耶?那落日是动耶静耶?鸟宿当应为静,而僧敲当是为动;鸟宿悄然无声,僧敲砰然有声;物体的动态与静态自然相对,声音的有之与无之当是相衬。何其美哉,何其妙哉!
无独有偶,那红楼梦中香菱学诗,读到“大漠孤烟直,长河落日圆。”思虑许久,疑惑许多:诚然,长河落日圆;但终不解,孤烟何以直?读啊,思啊,只有当她领悟那景,体悟那情,读懂那诗,才豁然开朗:大漠空无所有,只需一线纵划,孤烟上升,当然直也;落日为圆,其意在表现大漠的荒凉、浩瀚,却也不失华丽、丰满,此乃形式美。
这思绪飘逸万端,上天入地,踪影不定,万元归一。诗意明显,才情暗纵;佳言需读,禅思宜悟。那诗意,宛如寒山寺前几缕袅袅晨曦,白桦林影影绰绰隙光中的悠扬竹笛,深山古寺寂静处的几声蛙鸣,淮杨河畔偶尔传来几声吴侬软语,这真是:何处无禅?
这读诗感悟其趣:有情趣,理趣;又有数学之趣,物理之趣;有有形之趣,有无形之趣;有现实之趣,更有禅思之趣;读之、感之、悟之,其乐无穷。
信手翻书,打开儿童启蒙诗选。读李白:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”望明月,思故乡;自然感觉此篇为情趣之篇;又读王之涣:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”欲远望之,必登高之;自然觉得此篇为理趣之篇;再读“大漠孤烟直,长河落日圆”、“鸟宿池边树,僧敲月下门”那孤烟,那落日;那鸟宿,那僧敲;这里领会到的既有情趣,亦有理趣。如果再仔细品鉴,则更能感悟那数学之趣,那烟是直、月是圆,那孤烟与大漠是标准的垂线,那长河的落日当然是圆,那圆为特殊曲线,那长河又是毫无规则的一般曲线;再说鸟宿是收缩的形象,近似一个圆;而僧敲是一道线状的展开,直线与曲线的对照,相映成趣,魅力无穷!这莫非数学之趣么?又从物理学、美学来思考,那孤烟是静耶动耶?那落日是动耶静耶?鸟宿当应为静,而僧敲当是为动;鸟宿悄然无声,僧敲砰然有声;物体的动态与静态自然相对,声音的有之与无之当是相衬。何其美哉,何其妙哉!
无独有偶,那红楼梦中香菱学诗,读到“大漠孤烟直,长河落日圆。”思虑许久,疑惑许多:诚然,长河落日圆;但终不解,孤烟何以直?读啊,思啊,只有当她领悟那景,体悟那情,读懂那诗,才豁然开朗:大漠空无所有,只需一线纵划,孤烟上升,当然直也;落日为圆,其意在表现大漠的荒凉、浩瀚,却也不失华丽、丰满,此乃形式美。
这思绪飘逸万端,上天入地,踪影不定,万元归一。诗意明显,才情暗纵;佳言需读,禅思宜悟。那诗意,宛如寒山寺前几缕袅袅晨曦,白桦林影影绰绰隙光中的悠扬竹笛,深山古寺寂静处的几声蛙鸣,淮杨河畔偶尔传来几声吴侬软语,这真是:何处无禅?
这读诗感悟其趣:有情趣,理趣;又有数学之趣,物理之趣;有有形之趣,有无形之趣;有现实之趣,更有禅思之趣;读之、感之、悟之,其乐无穷。