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我一直在想,什么样的人才算是真正高贵的?高贵的定义:显贵、尊贵。这么算来锦衣玉食?珠光宝气的“体面人”是高贵的?但我又还查到一层意思是指品德高尚尊贵。这么看来,品德高尚的人也算是高贵的?那如果锦衣玉食、珠光宝气者并不高尚,满肚子的男盗女娼;一个穷人虽然穿着不体面,住的也不是豪宅,但他思想高尚,所谓“斯是陋室,惟吾德馨”相比之下,你觉得哪类人更高贵些?比不比较我们通常都会认为前者是高贵的,品德高不高尚似乎不重要了,高不高尚好像都被“珠光宝气”给掩盖了,人们所看到的只有这“珠光宝气”了。这些问题曾一度也让我迷惑?那类人你更看的起?受到你尊敬?
一位靠歪门斜道富起来的锦衣玉食、珠光宝气的暴发户型的企业家,一位贫穷但高尚的诗人,你更愿做哪个?我想很多人思想里都会选前者。
既然有高贵,我想那肯定有其的反意,高贵的反意是什么呢?庸俗?卑鄙?对于程度来说,我想一个人可以庸俗,但绝不可以卑鄙,也只有一个人的卑鄙更能体现另一个人的高贵。这样看来,人的高贵低贱其实并不在于他的物质生活,而在于他的内心活动——一个人的灵魂的活动。由于一个人的内心活动的差异,人才分出了高贵与低俗,乃至卑鄙。
跟某些朋友在一起时,常听得他们谈及一些低级趣味的话题时,便离座而去,那些朋友便会说:装,接着装纯。让我很无语。不过好像这世界处处都是这样了,已经没有一抹净土了。因为走到哪都会有这样一些人,不知是我对自己要求的太严,还是自己给自己建立了一座无尘的乌托邦?还是这世界原来就是这样?
在我的认为中,那些受过高等教育的所谓的有文化的人,他们在一起相聚时,不说能出口成章、诗词歌赋随口而来,也应该是谈着一些雅而不俗的话题,因为全都是“谈笑有儒鸿,往来无白丁”然后曾几次地参加一些所谓文化人的酒局,而这些所谓文化人嘴里说出来的所谓的“助兴的段子”却是一个比一个黄,一个比一个下作。更有甚者,嘴手并用。这让我着实惊讶不已。离座而去显然这是不可能的,只坐那一言不发,自顾吃菜。旁边一朋友看出来,低声解释说,都是玩笑,调节气氛,你不要太过于惊讶计较。
说实话,我没办法不惊讶,平时看在座的各位的大作,满纸的仁义道德、风趣高雅。我实在没办法把那一篇篇的高作与在座的各位联系起来。其实“下菜段子”也好,调节气氛也罢,为何要乐此于黄段子?此风何时才能断?
我无心故作高雅。但作为一个有思想的人,我想我们必须审视自己的灵魂,一个人有着怎么的想法,直接影响到一个人灵魂高贵与庸俗,甚至于高贵与卑鄙。如果一个人的内心满肚子的阴暗、男盗女娼,而在文章里却大写特写君子之言,满纸仁义道德。我在想如果自己是这样的人,我在这写这类文章时,我想我的胃肯定会抽搐。
我无法理解这类人写文章的时候,他们怎么能够做到写作的时候不面对自己的灵魂?我觉得自己无法骗自己,在写作的时候,我感觉那就是直接面对自己灵魂的时候,有一句话觉得违背了自己内心真正的想法,自己便会首先感到恶心,便无法再写下去,我便是这样。
从前看某君的文章,很是欣赏此君的文采与文章的风雅,认为此君算是高贵的。因而慕名而走近了此人,走近了才知道,事情出现在反效。文章并不能说明什么,很多时候,文章都是骗人的。从此我对自己说:自己有自己的原则就好,自己面对自己的灵魂就好,自己认为自己高贵就好,无须效仿别人,人是虚伪的。
我一直在想,什么样的人才算是真正高贵的?高贵的定义:显贵、尊贵。这么算来锦衣玉食?珠光宝气的“体面人”是高贵的?但我又还查到一层意思是指品德高尚尊贵。这么看来,品德高尚的人也算是高贵的?那如果锦衣玉食、珠光宝气者并不高尚,满肚子的男盗女娼;一个穷人虽然穿着不体面,住的也不是豪宅,但他思想高尚,所谓“斯是陋室,惟吾德馨”相比之下,你觉得哪类人更高贵些?比不比较我们通常都会认为前者是高贵的,品德高不高尚似乎不重要了,高不高尚好像都被“珠光宝气”给掩盖了,人们所看到的只有这“珠光宝气”了。这些问题曾一度也让我迷惑?那类人你更看的起?受到你尊敬?
一位靠歪门斜道富起来的锦衣玉食、珠光宝气的暴发户型的企业家,一位贫穷但高尚的诗人,你更愿做哪个?我想很多人思想里都会选前者。
既然有高贵,我想那肯定有其的反意,高贵的反意是什么呢?庸俗?卑鄙?对于程度来说,我想一个人可以庸俗,但绝不可以卑鄙,也只有一个人的卑鄙更能体现另一个人的高贵。这样看来,人的高贵低贱其实并不在于他的物质生活,而在于他的内心活动——一个人的灵魂的活动。由于一个人的内心活动的差异,人才分出了高贵与低俗,乃至卑鄙。
跟某些朋友在一起时,常听得他们谈及一些低级趣味的话题时,便离座而去,那些朋友便会说:装,接着装纯。让我很无语。不过好像这世界处处都是这样了,已经没有一抹净土了。因为走到哪都会有这样一些人,不知是我对自己要求的太严,还是自己给自己建立了一座无尘的乌托邦?还是这世界原来就是这样?
在我的认为中,那些受过高等教育的所谓的有文化的人,他们在一起相聚时,不说能出口成章、诗词歌赋随口而来,也应该是谈着一些雅而不俗的话题,因为全都是“谈笑有儒鸿,往来无白丁”然后曾几次地参加一些所谓文化人的酒局,而这些所谓文化人嘴里说出来的所谓的“助兴的段子”却是一个比一个黄,一个比一个下作。更有甚者,嘴手并用。这让我着实惊讶不已。离座而去显然这是不可能的,只坐那一言不发,自顾吃菜。旁边一朋友看出来,低声解释说,都是玩笑,调节气氛,你不要太过于惊讶计较。
说实话,我没办法不惊讶,平时看在座的各位的大作,满纸的仁义道德、风趣高雅。我实在没办法把那一篇篇的高作与在座的各位联系起来。其实“下菜段子”也好,调节气氛也罢,为何要乐此于黄段子?此风何时才能断?
我无心故作高雅。但作为一个有思想的人,我想我们必须审视自己的灵魂,一个人有着怎么的想法,直接影响到一个人灵魂高贵与庸俗,甚至于高贵与卑鄙。如果一个人的内心满肚子的阴暗、男盗女娼,而在文章里却大写特写君子之言,满纸仁义道德。我在想如果自己是这样的人,我在这写这类文章时,我想我的胃肯定会抽搐。
我无法理解这类人写文章的时候,他们怎么能够做到写作的时候不面对自己的灵魂?我觉得自己无法骗自己,在写作的时候,我感觉那就是直接面对自己灵魂的时候,有一句话觉得违背了自己内心真正的想法,自己便会首先感到恶心,便无法再写下去,我便是这样。
从前看某君的文章,很是欣赏此君的文采与文章的风雅,认为此君算是高贵的。因而慕名而走近了此人,走近了才知道,事情出现在反效。文章并不能说明什么,很多时候,文章都是骗人的。从此我对自己说:自己有自己的原则就好,自己面对自己的灵魂就好,自己认为自己高贵就好,无须效仿别人,人是虚伪的。