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    行者,汉语词典释义为两项,一是,书行人;二是,指的是出家而未经过剃度的佛教徒。图中人物,自然看出,并非一般的行人,却也看不出多少佛教徒的形迹。而面目中隐隐含蕴着一副强劲而极具同化力度的气场,冲击视觉,迅疾的挟裹,是那种虔敬的虔诚,是那种执着的执意,是那种淡定的淡泊,是那种高尚的高洁,说不清,想不明,只是这面部两撇不规则的眉和点豆似的眼,一笔带过的嘴和鼻,如此简单的勾勒怎会传递出如此广博深厚无量无形的讯息。

    再看人物的身体,于写意中传神。不仅简单几笔涂抹出篷头垢面,衣冠不整行进中的行者;而且人物身体比例的严重失调,以不可思议的笔法,取上半身近于下半身的5倍,缩小了行走的腿部和脚部,夸张了上半身,这正是着重表达了真正行者所为,绝非简单的行走,更重要的是心灵的行走,负载了真正的意义;行者重要的是一种宗教,是一种信仰,是一种执著,是一种超脱,有虔诚,有笃信,有践行,有思索而这些,只是行进中的行者思想,真正的行者,既是作者用沧桑的阅历勾勒的这幅文字的写意——

    “篷头垢面,衣冠不整,来去无时。耐得住白眼,耐得住饥寒,困了倒头就睡,饿了张嘴就吃,遇庙堂可以不拜,逢圣人可以不躬。骂一声没听见,打一下一呲牙;也不看日月星辰,也不管春夏秋冬,能走时便走。可走虽然走,却不知走为何?何为走。只有那腰间的葫芦,引得路人常常的猜想。”

    而那只如影随形并且见证着行者行迹的葫芦,绿的鲜亮蓬勃,它应该不是一件简单的身外之物,不是简单的行者的影子,它是一个鲜活的生命体,是另外一个行者,还是行者依赖的宗师,于作者的留白处,驰骋我们自己的宗教

    文字,于熟悉者,可知是映见作者的心灵,是一幅自我的写照。而文字本身,入木三分的刻画,可见作者深悟佛学要旨的造诣和高出流俗的思想境界。

    文图的共鸣,共振,和谐,推波助澜,震撼的同时吸引进去,仿佛片刻间剔除人身肉体凡俗恩怨,超越无我之境,直接触及人性本来本真。

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