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    常读诗歌,发现有些诗歌的语言实在晦涩,令人生厌。有的通常只是几个意象的模棱两可的组合,便说是诗,甚至在诗歌前面冠之好听的名字,朦胧诗、先锋诗、探索诗、后现代主义等。我不否认各种诗歌流派的存在,但对于他们的“高深”则不敢迎合。有时揽卷半天,不知所云,于是气愤地将书抛之一边:“又被骗了”

    有些诗歌让人无法读下去,诗人写时,也许确实想展示某个深刻的主题,但不知不觉中,被语言逼向了死角,不但糟蹋了笔墨纸砚和读者宝贵的时间,更可怕的是它污染了那片纯净的诗的空气。

    我以为诗歌的语言应通俗易懂,甚至口语化,因为诗是写给大众看的,而不是少数充满学究气的学者或诗评家。我们不能否认有些诗歌语言的优美,但那对于普通的诗歌爱好者来说,只不过是华丽辞藻的堆砌,没有丝毫的现实意义。我们读诗,不是为了语言躯壳下的诗本身,而是读诗里所表现的思想。

    唐白居易一生反对脱离内容,单纯追求“格律高”、“文字奇”而是强调形式通俗,语言浅显。他总能把深刻的思想以浅显平易的语言表现出来,不但不消弱思想力量,反而更易入人心脾。相传白居易作诗,总喜欢不厌其烦地吟给隔壁的老阿婆听,直至老阿婆完全领会为止。新乐府序评其诗曰:“其辞质而径,欲见之者易谕也;其言直而切,欲闻之者深诫也;其事核而实,使采之者传信也;其体顺而肆,可以播于乐章歌曲也。”他的诗歌因此为人接受,流传千古。

    已故著名诗人艾青,一生坚持口语写诗,他排斥华丽的矫饰,弃绝空洞的说教语言。他认为语言美不过是外衣,在诗歌中感情的真挚、崇高才是感人力量之所在,诗歌应以老百姓能够接受的语言表达老百姓的喜怒哀乐,惟有如此,才能够真正发挥诗歌的作用,与读者产生强烈共鸣。艾青也因此奠定了他在中国现当代诗坛的不朽地位。

    刘熙载艺概有言:“常语易,奇语难,此诗之初关;奇语易,常语难,此诗之重关也。用常得奇,此境良非易到。”可谓诗之妙论。因此今人写诗大可不必过分追求语言和形式,即使语言和形式再为出色,亦不过进入“诗之初关”所以作诗者应该静下心来,磨砺自己的思想,把视角投入老百姓所关注的现实生活之中,并学会以朴实平易的语言出之,以引起读者的共鸣,从而达到诗歌应有的社会意义,唯此进入诗之重关,方谙诗道,并为人称是。

    我想,不管何时何代,诗都应朴实,在朴实中闪光;不管何时何代,单凭优美的语言支撑起来的诗歌,只能被他的空虚埋葬,不为后人所记起。

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